هذه مقولة شائعة ومنتشرة، ومقبولة بصفة عامة، ولكن عند تحرير معناها نجد أن لدينا معنيين، الأول: أن الإسلام لديه المرونة التي تمكنه من التعايش مع كل زمان ومكان، وبهذا تثبت صلاحيته. والمعنى الثاني: أن الإسلام فيه من الكمال ما يتوجب معه على كل زمان ومكان الالتزام به، وتكييف أوضاعه طبقاً له.
ومن الواضح أن هناك فرقاً شاسعًا في المعنيين، ونرى أن المعنى الأول هو المعنى السليم، حتي وإن كان الذين يؤمنون به هم القلة، والذين يؤمنون بالمعنى الثاني هم الكثرة، ذلك لأنه لا يمكن التحكم في التطور، وتكييفه طبقاً لأنماط مُعدة من قبل إنما سمى تطورًا، لأنه يعني تطوير القديم إلى جديد، والأخذ بضرورات التطور، لأن التطور غالب إذ هو في الحقيقة «سُنة الله» التي قال عنها القرآن «وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً» (الفتح: ٢٣).
إن الذين يتمسكون بأن معنى هذا الشعار هو أن الإسلام بلغ درجة من الكمال والشمول، بحيث يمكن لأي تطور أن يتعايش معه، وأنه لا يجوز تغيير أي حكم جاء في قرآن أو سُنة، يستشهد بالآية «الْيوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً” (المائدة: ٣)، وأن القرآن فيه “تِبْياناً لِكُلِّ شَيءٍ».
وأنا من المؤمنين بأن القرآن فيه كل شيء، لأنه أحال على العقل، وأمر بالتدبر والتفكر، وجعل الحكمة مصدرًا للشرع كالكتاب، وأمر بالسير في الأرض واستباق الخيرات.
ولكن هذا لا يحل المشكلة التي نحن بصددها، فالذي يحل المشكلة هو أن نقول إن الإسلام صالح لكل زمان ومكان، لأنه يتضمن عنصري الصلاحية، وهما الثبات في العقيدة، والمرونة في الشريعة، والعقيدة هي الإيمان بالله والرسل والكتب واليوم الآخر، وهي المبدأ الرئيسي الذي يمسك المجتمع، ويحول دون انحرافه ويكبح جماحه، ويكون بمثابة «الفرملة».
والعقيدة ـ بالدرجة الأولى ـ تقوم على القلب والعقل ويتعرف عليها عن طريق الوحي، لأنها من عالم الغيب، وتستهدف السلام مع النفس.
أما الشريعة فيقصد بها الدنيوية والعلاقات ما بين الناس من حاكم ومحكوم، غني وفقير، رجل وامرأة، ويدخل فيها القوانين والأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والسياسية.
وهي تقوم على العقل، وتستهدف العدل والمصلحة ويتعرف عليها عبر القوانين، وهي تمثل عنصر المرونة الضروري لكل فكر أو دين يتعامل مع الزمان والمكان.
ومن فجر الإسلام، وقد اتضحت هذه التفرقة: وجود عنصر للحفاظ وآخر للحركة، وفطن إلي ذلك عمر بن الخطاب، وتفهم أن كل ما جاء عن الشريعة في القرآن، إنما أنزل لحكمة أو علة هي العدل أو المصلحة، ولكن التطور يمكن أن يجعل النص لا يحقق العدل أو المصلحة، ومن ثم يجب أن نعدل في النص بما يحقق العدل والمصلحة حتى وإن خالف ذلك حروف النص، لأنه حافظ على المقصد والهدف الذي من أجله وضع النص، وعلى هذا الأساس أجرى عمر بن الخطاب تجديداته المعروفة، فأوقف مصرف المؤلفة قلوبهم وأوقف حد السرقة في المجاعة، وجعل الطلاق مرة واحدة، ولم يوزع الأرض المفتوحة.. إلخ.
لو أن الفقه الإسلامي سار من النقطة التي انتهى إليها عمر بن الخطاب، لوفر ذلك ألف سنة من الجمود والمماحكات التي لا تزال تلاحقنا، وأدت إلى وجود هوة كبيرة، بين بعض النصوص والهدف الذي أرادته هذه النصوص، وكان يجب أن تعدل هذه النصوص بما يحقق هدفها وهو العقل، وليس بالتمسك بحروفها، لأن حروفها لن تحقق مقاصدها.
لقد قضى التطور على كل ما جاء في القرآن عن الرق وما ملكت أيمانكم، وتوزيع الغنيمة التي كان لها مبررها قبل ظهور الجيوش النظامية التي يتقاضى أفرادها رواتب من الدولة، ومثل الجزية التي كانت نظامًا متبعًا في العالم أجمع، فهذه أحكام انتفت بانتفاء العلة التي قامت من أجلها.
وهناك نصوص عديدة خاصة في مجال المرأة تتطلب التعديل الذي يحقق الهدف الذي من أجله أنزلت، وهو العدل والمصلحة، وأصبحت بوضعها الحالي، بعيدة كل البعد عن تحقيق هذا الهدف.
وقد نادت أخيرًا الدكتورة زينب رضوان بأن تكون شهادة المرأة مثل شهادة الرجل، بعد التطور الكبير الذي وصلت إليه المرأة عما كانت عليه منذ أكثر من ألف عام، وكذلك أن ترث الزوجة الكتابية من زوجها المسلم، فثارت عليها الأقاويل ورفض معظم الفقهاء ما ذهبت إليه وأكدوا التمسك بالنصوص، مع أن هناك من كبار أئمة الفقهاء القدامي ـ مثل ابن تيمية وابن القيم ـ من آثار هذه القضية، كما لاحظ الشيخ شلتوت أن النص على أن شهادة المرأة نصف شهادة الرجل جاء في آية الدين (٢٨٢) من سورة البقرة دون غيرها، وأن مدها على بقية المجالات هو من اجتهادات الفقهاء. وآية الدين هي أطول آية في القرآن، وقد ذكرت كل التفاصيل الصغيرة، وشددت فيها تشديدًا لا يوجد في غيرها بما ينم علي خصوصية هذه الآية، وأن ما جاء فيها مقصور عليها ولا يجوز تعميمه.
كما أن عدم التوارث لاختلاف الدين يمكن أن يستثنى من حالة الزوجية، وهي علاقة وثيقة غليظة تستحق أن تلحظ، وأن تستثنى من العموم.
إنني في الوقت الذي أؤيد فيه ما طالبت به الدكتورة زينب رضوان زميلتي في عضوية لجنة حقوق الإنسان المنبثقة عن اتحاد الإذاعة والتليفزيون، فإني أدعوها إلى أن تضيف إلى الحالتين اللتين طالبت بتجديد فيهما يتفق مع أوضاع التطور، حالتين أخريين تتطلبان التحقيق:
الحالة الأولي: حق الرجل في تطليق امرأته بإرادته المنفردة، فهذا ما يخالف أصلاً يعد من طبيعة الأشياء، وهو أن الانفكاك من عقد لا يجوز أن يتم إلا بنفس الطريقة التي انعقد بها، وعقد الزواج تم برضا الطرفين، وبشهود، وبمهر، وبتوثيق، فيفترض أن تتحقق هذه كلها إذا أريد الانفكاك منه، فضلاً عن أن الزواج عقد قائم على الرضا، فيمكن أن يتضمن نصًا يفيد الطلاق برضا الزوجة، أو يجعل المبرر للخلع عدم قيام المحبة (كما كان الأمر في عهد الرسول)، ولا يكون على الزوجة إلا رد المهر الذي أخذته.
والحالة الثانية: إلغاء اشتراط الولي، وهذا الولي كان أمرًا محتملاً عندما كانت المرأة تخجل من التصريح بقبولها الزواج، وفي الوقت نفسه فإنه يحمل رواسب «الوصي»، الذي كان القانون الروماني يفرضه على المرأة طوال الحياة، وتأثر بذلك العالم القديم، بما في ذلك الجزيرة العربية والفقه الإسلامي. إن المرأة المصرية قد بلغت سن الرشد، ولا يعقل ألاَّ تتولى بنفسها أكبر عقد سيؤثر على حياتها، وفكرة أن «العقد لا ينعقد إلا بكلام الولي» تدل على أنها قطعة من أحكام بائدة موجودة في الفقه القديم، وهل نأخذ أيضًا بما تضمنته هذه الكتب من أن العقد لا ينعقد إلا بلفظ من ألفاظ «التمليك»؟!.
إن الدكتورة زينب رضوان عندما تتسلح بالأساس الذي قامت عليه اجتهادات عمر بن الخطاب، وما ذكره ابن القيم عن الشريعة هي العدل، فحيثما يكن العدل تكن الشريعة، وأنه إذا دخلها بطريقة ما، ما يخالف العدل فيجب استبعاده، وأنه إذا لم يدخلها ما يوجب العدل، فيجب إدخاله، وقد قرر هذا المعنى في كتابيه «أعلام الموقعين» و«الطرق الحكمية»، أعتقد أنها عندما تتسلح بهذين، فإنها تقيم تجديداتها علي أساس أصولي فقهي لا جدال فيه.
وأود أن أذكِّر الدكتورة زينب رضوان أنها هي أقدر وأكفأ من يقوم بهذا الواجب، ولن توجه إليها الاتهامات والشكوك والظنون التي يواجهون بها كل من يدعو للتجديد، أولاً لأنها فقيهة أزهرية متمكنة، وفي الوقت نفسه فإنها تشغل منصبًا رفيعًا في المجلس التشريعي للبلاد، إن هذه الملابسات الخاصة بها تجعل التجديد الإسلامي فرض عين عليها.
gamal_albanna@infinity.com.eg
* القاهرة
الإسلام صالح لكل زمان ومكان
سوري قرفان
قال تعالى بسورة التحريم “يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ”…. “وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ”
ولك ما بتستحوا من حالكن يا اسلاميين ساويتوا الله دلال نسوان.
الإسلام صالح لكل زمان ومكان
انتم اغبياء لانني لمالب هذا الموضوع
لاتضروا الأسلام بأقلامكم لا بأنفسكمالحمد الله الذي جعلني من المسلمين وأنعم علي علي الأسلام دين ا لحق والنور الذي لا يعرف غني ولا فقير ولا أبيض ولاأسودالا باالتقوى نعم قبل الأسلام ماذا كان يحدث جهل وظلم وقتل النفس البرئية وقتل الطفلة المولادة وأشياء كثيرة وأتى الأسلام بنور الله وحرم الأشياء كلها لو تعرف أن الله حرم الظلم للمسلم وحتى الكافر الله رحيم مهما فعلنا يمهل جل وجلالة حتى نعود إلى الصواب يكفي يأخي الملايين الملايين من يدخلوا لأسلام وأنت يوسف تقول الأسلام دين فساد أنت مسلم لأنك لم تعرف الأسلام جيدا لأنك ضال هداك الله و أصلح عقلك فمذا عن… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكانالأخ المسيحي الي اتكلم في موضوعات غير سياق الموضوع الي بيتناقش أحب أقولك ان الرسول عليه افضل الصلاه والسلام ساوي بين المرأه والكلب والحمار في نقض الوضوء وليس في الكيان , لازم تتعلم تشغل مخك بالنسبه لشروط سيدنا عمرو بن الخطاب هذا شأن الدوله المنتصره تملي شروطها علي المهزومين لك ان تقبل ولك ان ترفض اشـهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمد رسول الله بالنسبه لدينك المسيحي وماتؤمنون من ثالوث أنجيل برنابا ينص علي قال يسوع يا رب “إن العالم كله أغواه الشيطان فقال إني ابنك وشريكك” بالنسبه لموضوع الصلب ينص انجيل برناباايضا علي… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكانالعهدة العمرية نصارى أهل الشام وعمر بن الخطاب رغم مشـاعر العداء التي يكنها الإسـلام تجاه الذين لا يؤمنون به ديناً وخصوصاً من المسيحيين واليهود. ورغم ما يزخر به تاريخ الإسلام منذ مطلع عهده من اعتداءات وغزو وممارسات إبادة تحت شعار الفتوحات العربية أو الإسلامية. ورغم الدعوات التي يطلقها مسلمون هنا وهناك في العالم الإسلامي إلى معاداة غير المسلمين وإلى على عدم التساهل معهم. ورغم كل الدلائل التي تؤكد بوضوح عدم قابلية الإسلام للتعايش مع الشعوب التي لا تدين به. فإنه لا زال هناك من يحاول إنكار هذا الواقع، سواء في حاضره أو في ماضيه ويحاول بكل… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكانالشاهد الأول في نبوة نبي الكعبة : خديجة بنت خويلد إن الحديث عن خديجة زوج محمد ليس ككل حديث عن زوجاته ؛ لكن يجب التمعن والتمحيص فيه ؛ حيث أنها زوجته الوحيدة والمتفردة التي تزوجها قبل أن يقول انه نبي ؛ وهى التي اختارته وليس هو الذي اختارها ؛ وهى الوحيدة التي كانت تكبره بأكثر من خمسة عشرة سنة بينما من تزوجهن بعد أن قال بنبوته كن يصغرنه بعشرات السنوات ؛ وهى أول من صدقه وان شئت الدقة والصدق هي التي أوحت إليه وأدخلت في نفسه أن الذي يأتيه ليس شيطان ولكنه ملك ؛ وهى الوحيدة… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكانعلى قناة الMBC وفي اول يوم من السنة الجديدةوفي الساعة الحادية عشرة قبل الظهر ظهر لنا احد شيوخ الارهاب سعودي الجنسية ومن المقربين من العائلة الحاكمة اسمه د.عبدالرحمن السند في برنامج الفتاوي حيث اجاب على سؤال ايجوز تهنئة اهل الكتاب باعيادهم وخاصة عيد الميلاد وراس السنة الميلادية ??? الجواب:اجاب احد شيوخ الوهابية الارهابية المجرمة الدكتور عبد الرحمن السند ,,,,انه لا يجوز تهنئة اهل الكتاب باعيادهم ولا يجوز تبادل الهدايا معهم والسبب لانهم كفرة ولكن تقبل هداياهم احيانا والسبب لدعوتهم الى الاسلام ,,,,مستندا الى اقوال حجة الاسلام الارهابي المتخلف بن تيمية مفتي الجماعات الارهابية المجرمة خاصة المذهب… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكان
كما قال رسولهم (كذب المنجمون حتى ولو صدقوا)وأنا أقول أن الاسلام فاسد حتى لو لم يكن كذلك ولن يصلح لأي زمان كان لا في الماضي ولا في الحاضر ولا المستقبل……… مع العلم أني مسلم بالولادة وليس بالفكر.
الإسلام صالح لكل زمان ومكانالى السيد عصام يبدو انك لا تفقه من امور دينك الاسلامي شيئا ولست مطلعا على محتويات القرءان والاحاديث النبوية الصحيحة ,,,,,, قال محمد لا يقطع صلاة المسلم الا ثلاثة ,,المراة والكلب والحمار اي انه تساوي بين النساء والحمير والكلاب ,,,هذا على لسان نبيك ,,,, نبيك تزوج من طفلة قاصرة الغى التبني وحلل الزواج بدلا عنه اي اذا ربى رجل رضيعة ولو كان عمره ستين عام يجب ان يكتب عليها اي ان يتزوجها بسبب الغاء التبني من قبل نبيك الذي اشتهى امراة ابنه في التبني فانزل اياته بالغاء التبني ,,, هناك الكثير الكثير ولكن اتمنى ان تطلع… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكان
يكفي ان الفئران قدمت خدمات جليلة للانسانية جمعاء من خلال تجارب الاختبار ولولاها لما نجحت تجربة طبية او علمية وسؤالي سيدعصام ماذا قدم الاسلام وملالي الارهاب للانسانية سوى الغزو وانتهاك اعراض الشعوب والتوسع بواسطة السيف ونشر التخلف ?????
الإسلام صالح لكل زمان ومكان
إلى من يشكك في إسهامات المسلمين للحضارة الإنسانية إليك نقطة من بحر إسهامات المسلمين في الحضارة الإنسانية وستجد الكثير منهم إسمه محمد وأحمد وعلي وحسن وخالد إلخ…! تجده هنا http://en.wikipedia.org/wiki/Muslim_scientists
المسلمون هم آباء الجبر والكيمياء والعلوم الإجتماعية وغيرها الكثير من فروع العلم والإنسانيات. ولولا جهود المسلمين في العصور الوسطى لما توصل علماء أوروبا وأمريكا إلى إختراعاتهم التي كتبها جهلة التاريخ والحضارة.
الإسلام صالح لكل زمان ومكان
إن التداوي ببول البعير والزواج من رضيعة ووصف المرأة (وليس المراءة) بأنها ناقصة عقل ودين ,,,,,,,الخ من الروايات والتقاليد التراثية ولا تمت للإسلام بصلة.
هذا هو الفكر المستنير الذي نحتاج له
استمر يا أستاذ جمال في إصلاحاتك الدينية ودعك من خزعبلات المسيحيين هنا فالكلاب تعوي والقافلة تسير.
الإسلام صالح لكل زمان ومكان
هل التداوي ببول البعير والزواج من رضيعة ووصف المراءة بانها ناقصة عقل ودين ,,,,,,,الخ صالح لهذا الزمان يا اخوانجي يا بنا الجهل ????
الإسلام صالح لكل زمان ومكانفتوى قتل الفئران 2008-09-30 11:24 فلسطيني سوري..لكنه مسلم وهابي! شكراً محمد المنجد بقلم حسين ديبان Sep 29, 2008 خلف الابتسامات الساخرة التي أطلقها أشهر مقدمي البرامج ونشرات الأخبار في العالم، والتي كان سببها فتوى قتل الفئران ومن ضمنها الفأر الكارتوني الشهير ميكي ماوس التي أطلقها رجل الدين الوهابي “الفلسطيني السوري” محمد المنجد في أحد البرامج على شاشة قناة المجد، كانت الرسالة قد وصلت الى الجمهور الغربي “الكافر” وملخصها التالي: اذا كان القتل والقتل فقط في كل الاحوال (في الحِل والحرُم) هو مصير الفئران حتى الكارتونية منها في شريعة محمد، فما مصيرنا نحن الكفرة؟. شخصياً، كما غيري،… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكانفي كلّ يومٍ فتاوى الجهلِ. شعر: رد على فتوى الشيخ محمد المنجد الداعية لقتل ميكي ماوس. في كلّ يومٍ فتاوى الجهلِ في الرد على فتوى الشيخ الوهابي الجاهل “محمد المنجد” الذي أهدر دم ميكي ماوس لأنه فأر. في كلّ يومٍ فتاوى الجهلِ تنطلقُ منْ فكرِ شيخٍ على الإسلامِ تنطبقُ. في كلّ يومٍ غباءٌ ثمّ سخريةٌ بالسوءِ تشمخُ للأخلاق تخترقُ من هذا قولٌ بأنّ ال(ميكي)1 مقترفٌ جرماً خطيراً يشاءُ الشيخُ2 يحترقُ بل قال إنّ قرارَ القتلِ ما يجبُ. (فالميكي) يرفضُ دينَ الشيخِ يعتنقُ! ما بالُ شيخٍ هزيلِ الفكرِ منفجراً منْ نَصرِ (ميكي) و تلقى الصّدرَ ينفلقُ؟ (الميكي)… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكانانت تقول ان الأسلام صالح لكل زمان ومكان هل لك ايها الشيخ الجليل ان تجبني على بعض الأعمال التي قام بها الرسول وهل يمكن القيام بها في العصر الحديث هل يمكن للمسلمين ان يقومو بابادة جماعية او تصفية عرقية كما حدث لليهود في المدينة وهل تستطيع ان تعيد العبودية والرق وملك اليمين (الأغتصاب المباح)وهل يمكن ان نجد قوانين السير في القران والسنة وهل نستطيع ان نجد قوانين جنيف الرابعة في الدين الأسلامي التي تحمي المدنيين زمن الحرب وهل يمكن ان يتماشى القانون الأسلامي مع القانون الدولي دعونا من المخيلات المجنونة اصحو فنحن في زمن الأقمار الأصطناعية… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكانهذا هو اسلامك يا سيد بنا الصالح كما تقول لكل زمان ومكان ….. http://kashkoolmuslimafendi.com/Video2/HTLo bj-61/impalement.asx ذبح المسلم المصري للمسلم المصرى http://www.arabnet.co.il/dir/adultcontent.htm عمليات تعذيب فى العراق وقطع الرؤوس http://kashkoolmuslimafendi.com/Video2/HTMLobj-37/beheading.asf مزيد من قطع الرقاب حتى لايقول المسلم ان ماحدث استثنائي أو فئة مجرمة لا نعترف بها وهم فى ألصل ينفذون أوامر الله : http://history.al-islam.com/names.asp?year=6 لله الرحيم إلاه الإسلام يطلب شق ام قرفة http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10135 نبى الرحمه يامر بتقطيع الايادى والارجل وتثميل الاعين : http://history.al-islam.com/names.asp?year=6 رسول الرحمة يشق ام قرفة http://www.geocities.com/iraqdewanpages/terror-1.html نحكم بالقران ونقطع رؤوس الاسرى بالسكين هكدا علمنا الرسول: http://www.hostinganime.com/neda3/sout/index.html ذبح أمريكى فى السعودية http://www.homestead.com/prosites-prs/index.html وحشية بعض الشعوب والتمثيل… قراءة المزيد ..
حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلاميأما المذاهب الأربعة فهي: 1- الحنفية: مؤسسها أبو حنيفة (699-797). 2- المالكية: مؤسسها مالك بن أنس (715-795). 3- الشافعية: مؤسسها أبو عبد الله الشافعي (767-820). 4- الحنبلية: مؤسسها أحمد بن حنبل (780-855). إن أول ما أُسس من هذه المذاهب هو الحنفية التي انتشرت خاصة بين الشعوب التركية وفي العراق. ويكثر أبو حنيفة من مراجعة القياس. يقدح بعض الفقهاء في أمانة الأحناف لتمسكهم أحياناً بالحيل والآراء البعيدة؟ حسب زَعْمِ خصومهم عن القرآن؟ فيدعونهم أهل الرأي . أما المالكية فتعتمد على السنّة عامة دون أن تقصّر فيما يؤيد أحكامهم من الشريعة. لقد انتشرت المالكية في المدينة المنورة… قراءة المزيد ..
حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلاميكتاب الديات: وفي النفس الدية؟ وكذلك في الأنف والذكر والحَشفَة والعقل والشم والذوق السمع والبصر واللسان وبعضه إذا مُنع الكلام والصُّلب إذا مُنع الجِماع أو انقطع ماؤه أو أحدودب؟ وكذا إذا أفضاها فلم تستمسك البول؟ ومن قطع يد رجل خطأ ثم قتله قبل البُرء خطأ؟ ففيه ديّة واحدة. وما في البدن اثنان ففيهما الدية؟ وفي أحدهما نصف الدية؟ وما فيه أربعة ففي أحدها ربع الدية؟ وفي كل أصبع عُشر الدية وتقسم على مفاصلها؟ والكف تبع للأصابع؟ وفي كل سنٍّ نصف عُشر الدية؟ فإن قلعها فنبتت أخرى مكانها سقط الأَرْش. وفي شعر الرأس إذا حلق فلم… قراءة المزيد ..
حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلامي2- بنية الشريعة ومحتواها بالرغم من وجود عناصر دخيلة من مختلف أنظمة الحقوق؟ بإمكاننا أن نصف الشريعة كنظام حقوق إسلامي. إن ما يميز الفقه الإسلامي من الحقوق الرومانية والفكرة الأوربية للحقوق هو أن يحتوي الفقه الإسلامي وصايا دينية مفصلة مثل تعيين أوقات الصلاة وطريقة الوضوء وعواقب التقصير في تلك الواجبات؟ مما لا يمكن تصوُّره في الحقوق الرومانية. ولكن هنا نرى القرابة الوثيقة بين الشريعة والدستور اليهودي التقليدي. إن الشريعة تلزم المسلم بواجبات فقهية وعبادية وأخلاقية في نفس الوقت. يتناول أبو حنيفة (767-699) قضايا الفقه في ثلاثة أصناف: الفقه العقائدي والفقه العملي (فقه المعاملات) والفقه المعنوي.… قراءة المزيد ..
حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلامي– الاجماع: الإجماع في الفقه هو اتفاق الفقهاء على شرعية حكم معين في زمن واحد. يجوز أن يتم الإجماع قولاً أو تقريراً (الإجماع السكوتي). إن سكوت الفقهاء الآخرين على إجماع معروف في كل مكان يُعتبر قبولاً واعترافاً بالقضاء. أول ما أجمع عليه فقهاء الأمة هو خلافة أبي بكر! حاول الفقهاء الإتيان بحجج من الحديث تعليلاً لِجواز استعماله في القضايا الفقهية؟ منها: لا تجتمع أمتي على ضلالة (ابن ماجه) فما رأى المسلمون حسناً فهو حسن عند الله (مسند أحمد بن حنبل). إلى الآن درسنا المصادر الأربعة الأصلية التي تُدعى في المصطلح الأدلة الأصلية . ما عدا… قراءة المزيد ..
حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلاميالعسكرية: الخدمة العسكرية أو الجندية هي خدمة من ينتمي إلى الديانة التي تشكل أسس الدولة الإسلامية؟ فهي على هذا الأساس واجب المسلمين؟ وعليهم يترتب الدفاع عن الدولة. فبالدرجة الأولى إنها واجبهم وحقهم. أما الذمي فلا يشترك لا في الخدمة العسكرية ولا في واجب الدفاع عن البلاد إلا من خلال ما يدفعه من ضرائب مثل الجزية والخراج. لقد ذهب الإمام مالك وأحمد بن حنبل إلى أن واجب الدفاع عن الإسلام بقوة السلاح يقتصر على المسلمين دون غيرهم. والشافعي يرى اشتراك أهل الذمة في الخدمة العسكرية جائزاً إن كانوا ممن يكنّون للإسلام ميْلاً بالغاً؟ أو إن كان… قراءة المزيد ..
حقوق أهل الذمة في الفقه الإسلاميالتعليم: يجوز للذميين أن يعلّموا أولادهم وأتباع دينهم عقائدهم الدينية؟ غير أن الفقهاء اختلفوا فيما يجوز لهم تعليم الديانة الإسلامية. لقد أباح أبو حنيفة بالإشارة إلى القرآن ( 16:125) بينما يحرم مالك على المسلمين حتى تعليم اللغة العربية لأهل الذمة. حرية الدين والعبادة: اتفق الفقهاء بأن لأهل الذمة حق القيام بواجباتهم الدينية والعبادية بشرط ألاّ يغادروا معابدهم من أجل العبادة؟ ولا يثيروا شكوكاً في شوكة الإسلام. لكن الصعوبة في تعيين المقصود من هذه العبارة الغامضة (أي إثارة الشك في شوكة الإسلام) أدت إلى خلافات عديدة بين الفقهاء؟ الذين منعوا تارة دق النواقيس بتاتاً وجوَّزوه تارة… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكانالخلفاء الراشدون مع غير المسلمين نريد هنا أن ندرس بإيجاز تعامل الخلفاء مع أهل الكتاب؟ لأن هذا العهد من تاريخ الإسلام أساس استند إليه الولاة والحكام المتأخرون. نرى في المصادر الأولى وكتب السير المتأخرة نماذج للمعاهدات المعقودة بين الولاة والحكام أو القادة مع غير المسلمين. غير أن النصوص الأصلية لها ضاعت. بالاعتماد على ما نجد بين أيدينا من تلك النصوص يمكننا فقط أن نأخذ فكرة عامة وصورة غير واضحة عما جرى حينذاك. أما الناحية الأخرى التي تضفي على هذه المعاهدات أهمية في نظرنا فَرَأْي الفقهاء أنها مبنية على سنّة الرسول محمد. شبه الجزيرة: أهم نص في… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكانأهل الذمة من هم؟ الذمة في اللغة هي العهد والأمان والضمان. وأهل الذمة هم المستوطنون في بلاد الإسلام من غير المسلمين؟ وسُموا بهذا الإسم لأنهم دفعوا الجزية فأمّنوا على أرواحهم وأعراضهم وأموالهم؟ وأصبحوا في ذمة المسلمين. وكانت تقاليد الإسلام تقضي بأنه إذا أراد المسلمون غزو إقليم وجب عليهم أن يطلبوا من أهله اعتناق الإسلام؟ فمن استجاب منهم طُبقت عليه أحكام المسلمين ومن امتنع فُرضت عليه الجزية؟ كقول القرآن: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكانحقوق أهل الذمة في الفقه الإسلامي قبل أن أبدأ بمعالجة موضوعي أحب أن أوضح أنني أتناول هنا مكانة أهل الذمة في الفقه الإسلامي بمصادرها الأربعة من جهة؟ وظواهر تطبيق تلك القواعد والمبادئ الواردة في تلك المصادر على ساحة الواقع من جهة أخرى. علينا ألا ننسى أن ما نشاهده على ساحة الواقع قد يكون مختلفاً كل الاختلاف عما تنص عليه مصادر الإسلام؟ وذلك تارة لصالح أهل الذمة وأخرى بالعكس. عندما أَستعمل كلمة الشريعة أقصد بها مصادر الفقه الإسلامي؟ أي القرآن والسنّة والإجماع والقياس. بعبارة أخرى ما ورد في مصادر الفقه في القضايا الحقوقية مما أورده الفقهاء في… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكاناتحاد مسيحي الشرق الاوسط ucme@bredband.net نحن مجموعة من المسيحيين. خلفية معظمنا الثقافية من الشرق الأوسط. بعضنا خريجي كليات لاهوت . ننتسب إلى كنائس أرثوذكسية و كاثولكية و انجيلية مختلفة . نحن نحترم كلّ التقاليد والطوائف المسيحية المحافظة. على الرغم من أن هذه الخدمة تحت قيادة علمانية، نحن نرحب بمشاركة رجال الكهنوت فيها. هذه الخدمة تعتمد فقط على عمل المتطوّع. أغلبنا من الشرق الأوسط، وعشنا فيه عشرات السنين. لسنا أجانب غرباء على المنطقة. أللغة الأصلية لكثير منا هي اللغة العربية. درسنا وعملنا مع أهل الشرق الأوسط. ضحكنا وبكينا سويا. قاسينا معا من التدهور الإقتصادي المستمر. شاركنا في… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكان
نعم هذه حقيقة لا يختلف عليها إثنان، بأن الإسلام قادر في كل زمان ومكان على تخريب
الإنسان وعلي تقييد فكر الإنسان وإعماء بصيرة الإنسان. وبالتالي جعل منهج حياة الإنسان ممتلئة بكل انواع الأمراض الشيطانية من الكذب والرياء وإلى كل أنواع الشهوات الرديئة. فمبروك لكل الإنسانية بلإسلام.
الإسلام صالح لكل زمان ومكان
يا سيد بنا ان المجرمين القتلة الارهابيون الذين هاجموا الدير وفعلوا ما فعلوا من الاعمال البربرية الاسلامية هم جماعتك الاخوان المجرمون وما ذلت تقول ان الارهاب صالح لكل زمان ومكان ,,,,,,وانا اقول انك وامثالك يجب ان يكونوا في المتاحف او في السجون حفاظا على ارواح الناس وممتلكاتهم ,,,وبالتالي حفاظا على سلامة المجتمع….
الإسلام غير صالح لكل زمان ومكاناليونسكو يطلب ملف ارض دير أبو مقار الأثرية اليونسكو يطلب ملف الأرض الأثرية حول دير الأنبا مقار.. شخصية سياسية عليا لـ “زاهي حواس”: أشم رائحة كريهة ولا بد من إنهاء الموضوع كتب سامي البلتاجي (المصريون): : بتاريخ 1 – 6 – 2008 طلبت المنظمة الدولية للتربية والعلوم والثقافة “اليونسكو”، نسخة من ملف الأرض الأثرية حول دير الأنبا بوادي النطرون، للنظر في إمكانية تحويلها إلى متحف مفتوح للآثار، وللحفاظ عليها من التعديات التي يقوم بها بعض المستثمرين. وأبدت “اليونسكو” اهتماما بدراسة بالموضوع، بعد أن حصل مكتبها بالقاهرة على ملف من الجمعية المصرية للمحافظة على التراث المصري… قراءة المزيد ..
الإسلام غير صالح لكل زمان ومكانوصرحت وكالة الأنباء العربية نت 01 يونيو 2008م عن خبر بعنوان [ بعد هجمات استهدفتهم خلال الأيام الأخيرة أقباط صعيد مصر يطلبون حمايتهم من المسلمين لإتمام “توسعة دير” ] ملوي (مصر) – ا ف ب تظاهر مصريون مسيحيون غاضبون في مدينة ملوي بمحافظة المنيا في صعيد مصر الأحد 1-6-2008 احتجاجا على ما يعتبرونه تغاضي الحكومة عن حمايتهم بعد هجمات عدة استهدفت الأقباط خلال الأيام الأخيرة. وتجمع أكثر من 300 مسيحي قبطي أمام مطرانية الأقباط الارثوذكس في ملوي (300 كيلومتر جنوب القاهرة) لدبسبب الإعتداء على دير اثري في محافظة المنيا أدت إلى إصابة أربعة أقباط ,… قراءة المزيد ..
الإسلام غير صالح لكل زمان ومكانرهبان دير ابو فانا يردوا على تصريحات المحافظ الكاذبة وقال أحد رهبان دير أبو فانا : الرهبنه عبادة ونسك الراهب لايحمل سلاح إحنا فى ديرنا لا نخرج منه ، المحافظ عايز يقفل ملف الإرهاب فى محافظته ويبوظ القضية ، الرهبان المخطوفين هم مكسيموس ويوأنس وأندراوس وخطفوا فى حادثة سابقة الراهب مكارى ، فى حادثة إعتداء إسلامى سابق على الدير يؤسفنى أن يكون هذا محافظاً ويشوه الحقيقة ويتهم الرهبان بإطلاق النار ، حرام عليك يا سيادة المحافظ أتقى الله فى بيتك وأولادك وفى الناس اللى بترعاهم ، الرهبان المصابيين بننقلهم من مستشفى ملوى لمستشفى المنيا العام… قراءة المزيد ..
الإسلام غير صالح لكل زمان ومكان.. محافظ المنيا يرجع بمصر عشرات القرون للنظام القبلى البربرى ويقول : سنقعد قعدة عرب السياسة المصرية تسير على طريقة افتح الشباك أم اقفله : المحافظ السابق أمر ببناء السور ومحافظ المنيا د / أحمد ضياء الدين محمد خليل يوقف بناء السور والأعلام الإسلامى فى مصر هو إعلام موجه من طرف إسلامى فألإعلام لم ياتى بالطرف المجنى عليه وهم رهبان دير أبو فانا ليقول ما حدث ومن الواضح أن الإعلام فى مصر عرض الموضوع بهذه الطريقة المخزية خوفاً من سباق الإعلام القبطى بالخارج وحتى لا تظهر الحقيقة ، وقد إتصل أحد آباء دير أبو فانا… قراءة المزيد ..
إعتداء المسلمين على أراضى الأديرة القبطية فى مصرمحافظ المنيا يساوم الرهبان ليدفعوا أتاوة وفى 31/5/2008م .. الساعة الثالثة صباحاً محافظ المنيا د / أحمد ضياء الدين محمد خليل ساوم دير أبو فانا لرجوع الرهبان المخطوفين حتى يتنازل عن حقوقه فى الأرض وفى أغرب إقتراح عرضه محافظ ورئيس مسئول قال محافظ المنيا : ” على الدير أن يدفع أتاوة ” طلبها علنى من الرهبان وعندما رفضوا رجع الرهبان المخطوفين مكسورين الارجل وبعد جلدهم ، ولماذا ياسيادة المحافظ لا تعطيهم أنت من أموال الدولة والتى يساهم فيها الأقباط بضرائبهم ، يعنى تاخدوا ضراءيب لحماية الأقباط ثم تطلبوا منهم دفع اتاوه للصوص وألإرهابيين… قراءة المزيد ..
إعتداء المسلمين على أراضى الأديرة القبطية فى مصرهجوم مسلح بالمدافع الرشاشة على رهبان دير ابو فانا هدموا كنيسة خطفوا ثلاثة رهبان وأخو راهب إصابة أربعة رهبان بالرصاص محافظ المنيا يساوم الدير ويطلب دفع أتاوه .. رجوع الرهبان المخطوفين مجلودين ومكسورين الارجل إعتداء المسلمين على أراضى الأديرة القبطية فى مصر نشرنا منذ أسبوعين فى هذه الجريدة موضوع الإعتداء الإسلامى على الأراضى الأثرية بدير أبو مقار ومحاولة بيعها للمستثمرين، وفى 31/5/2008م حوصر دير أبو فانا فى صعيد مصر بالعرب المسلمين من جميع الإتجاهات يطلقون الأعيرة النارية من مدافع شاشة إنه يوم آخر مخزى فى تاريخ مصر الحديث ، والموضوع ينحصر فى الإستيلاء… قراءة المزيد ..
الاسلام ليس صالحا لكل زمانفتاوي-عن موقع الارهابي يوسف القرضاوي 2008-05-29 13:54 مساهمة المسلم في بناء كنيسة موقع القرضاوي/19 -5-2008 تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي استفساراً من أحد القراء يقول فيه : ما حكم المشاركة في مناقصة بناء إحدى دور العبادة الغير إسلامية (كنيسة) مثل عمل شبابيك … وفي حالة المشاركة فما حكم الربح الذي عاد على الشركة ؟ وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله : الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، ومن اتبعه إلى يوم الدين، وبعد : المشاركة في مناقصة لبناء إحدى دور العبادة لغير المسلمين، مثل: معبد للهندوس أو كنيسة للنصارى، فقد… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكان
ان اي تقدم في مجالات الحياة لا تتم اذا كنا نقول ان الاسلام صالح لكل زمان ومكان ,,ولن نلحق بزيل الحضارة الحالية مهما حاولنا ومهما تفلسفنا بخصوص ان الدين هو كل شئ ,,,,,وبالتالي لا تقدم في اي مسار كان الا بفصل الدين عن الدولة ,,واعتماد القول الراجح ,الدين لله والوطن للجميع ,,,ويبدو ان هذه المقولة لن تتحقق في العالم العربي ما دام التشريع الاسلامي هو المصدر الاساسي او الرئيسي او الوحيد في دساتير تلك الدول وما دام امثال البنا ينوقون هنا وهناك .
الإسلام صالح لكل زمان ومكانبقلم : صلاح الدين محسن كل أمم الأرض الآن تعيش علي نعم المخترعات الحديثة من علبة الكبريت وحتي الصاروخ الفضائي مرورا بالقلم وماكينة الخياطة والمصباح الكهربائي والسماعة الطبية والمنبه و .. و.. و .. الي آخر المخترعات التي تملأ بيوت كافة الناس من مكة والمدينة وحتي الفاتيكان و من الهند حيث معابد الهندوس و كمبوديا حيث المعابد البوذية وحتي حائط المبكي عند اليهود بالقدس ، بل وحتي المجتمعات البدائية التي بدأت تنفتح وتفتح أبوابها للمخترعات الحديثة الآن .. واليكم عدد من المخترعات التي لا يمكننا جميعا الاستغناء عنها وتواريخ وأسماء من اخترعوها .. ندعوكم لقراءة أسماء… قراءة المزيد ..
الإسلام صالح لكل زمان ومكانبقلم د. وفاء سلطان نيكيتا خروتشوف كان القائد الأعلى للإتحاد السوفياتي في اواسط الخمسينيات، وكان معروفا بخشونته وعدم تحليّه بأيّة مرونة دبلوماسيّة. يُحكى أنه دعا يوما سفراء الدول التي تقيم علاقات دبلوماسية مع الإتحاد السوفياتي إلى حفل قدّم لهم خلاله المشروبات الروحية وغير الروحيّة. أثناء الحفل تقدّم منه سفير بريطانيا متوددا ومازحا ومشيرا باصبعه إلى سفير الهند: انظر إلى هذا الرجل انه يشرب العصير بدلا من الفودكا، يبدو أنه يتمسك بتعاليم ديانته! فردّ خروتشوف بلا أدنى تردد: هو أفضل منك لأنه يلتزم بما يؤمن به! أثار ردّ خروتشوف يومها زوبعة في سماء العلاقات الروسيّة البريطانية التي… قراءة المزيد ..
فكر من نور
إن الأمة الإسلامية لا تزال لا تعرف قيمة هذا المفكر العظيم، ولا تزال تعتقد أن علماء الأمة هم المعممون والملتحون. هكذا يكون الاجتهاد، وهذا هو الفكر الحقيقي. بارك الله في قلمك أيها المجتهد الكبير.