Close Menu
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    Middle East Transparent
    • الصفحة الرئيسية
    • أبواب
      1. شفّاف اليوم
      2. الرئيسية
      3. منبر الشفّاف
      4. المجلّة
      Featured
      أبواب د. عبدالله المدني

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

      Recent
      2 مارس 2025

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

    • اتصل بنا
    • أرشيف
    • الاشتراك
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    Middle East Transparent
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ.. والحراك

    ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ.. والحراك

    0
    بواسطة فاخر السلطان on 4 مارس 2015 غير مصنف

    ﻓﻲ ﻛﻞ ﺗﻄﻮّﺭ ﺃﻭ ﺗﺤﻮّﻝ ﻳﻄﺮﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ، ﺗﺼﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﺳﻄﺢ
    ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻧﺒﺮﺓ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﺤﺮﻳﺎﺕ ﻭﻟﺤﻘﻮﻕ
    ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻣﺆﻛﺪﺓ ﺿﺮﻭﺭﺓ “ﺗﻨﻈﻴﻒ” ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﻣﻦ ﺃﻋﺪﺍﺋﻪ، ﺇﻥ ﺻﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ. ﺟﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﺗﻠﻚ
    ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮﺍﺕ ﺧﻼﻝ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻣﺰ ﺍﻷﺑﺮﺯ ﻓﻲ
    ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺮﺍﻙ، ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺎﻟﺖ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺑﺎﺭﺯﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ، ﺩﺍﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ
    ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺗﻪ، ﻣﺘﺴﺎﺋﻠﺔ: ﻛﻴﻒ ﻟﻠﺤﺮﺍﻙ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ
    ﻭﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺻﻮﻻ ﺇﻟﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ، ﻓﻴﻤﺎ
    ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﻭﺑﻌﺾ ﺗﺠﻤﻌﺎﺗﻪ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺤﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﺩﻳﺔ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ
    ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
    ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﺃﻭ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ؟
    ﻛﻤﺎ ﺗﺴﺎﺀﻟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻦ ﺳﺠﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺩﻓﺎﻋﻬﻢ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﺰّﺯ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻨﻘﺪ
    ﻭﻳﻜﺮّﺱ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ، ﻓﻴﻤﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﻫﻢ ﺃﻋﺪﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﺪ ﻭﺃﻋﺪﺍﺀ
    ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ؟

    ﺇﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ، ﻭﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﺷﻔﺎﻓﺔ، ﻟﺘﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ
    ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﺐ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ، ﺧﺎﺻﺔ ﺗﺠﺎﻩ
    ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺷﻌﺎﺭ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ. ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﻳﺴﺘﻨﺪ
    ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻈّﻢ ﻣﻨﺎﺣﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ
    ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻭﺃﻇﻦ ﺑﺄﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ
    ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺪﺧﻼ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ، ﺇﺫ – ﺑﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ – ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺃﻣﺎﻡ
    ﻣﻌﻀﻠﺔ ﺍﺩّﻋﻰ ﺃﻓﺮﺍﺩﻩ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺳﺒﺐ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ. ﻭﺗﺮﺗﻜﺰ ﻫﺬﻩ
    ﺍﻟﻤﻌﻀﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﺮﺩﺓ “ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ” ، ﺃﻱ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺟﻬﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ
    ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ.

    ﻭﻫﻨﺎ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻔﻬﻮﻡ “ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ” ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﻭﻃﻴﺪﺓ ﺑﺘﺮﺍﺟﻊ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺣﺮﻳﺔ
    ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻭﺑﺘﻀﺮّﺭ ﻣﺒﺪﺃ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺑﺎﻧﺘﻜﺎﺱ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺑﺮﻣّﺘﻬﺎ.

    ﻳﺘﻤﺜّﻞ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻤﺖ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ “ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ “،
    ﻭﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺁﺭﺍﺋﻬﻢ ﻭﺣﻘﻮﻗﻬﻢ، ﺃو ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ
    ﺑـ”ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ”، ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﻔﻬﻮﻡ “ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ”
    ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﺠﻬﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻣﻮﺭ. ﻓﻲ ﺣﻴﻦ
    ﺳﻴﺴﺎﻫﻢ “ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ” ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﻟﻮﺍﻗﻊ ﺳﻴﺎﺳﻲ/ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﺟﺪﻳﺪ، ﻳﺘﻢ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻣﻦ
    ﺧﻼﻟﻪ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
    ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻲ، ﻭﺳﻴﺘﻢ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ
    ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺎﺕ. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮﻉ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻋﺎﻣﻼ ﺭﺋﻴﺴﺎ ﻓﻲ
    ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺜﺎﻟﺐ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ .

    ﻓﺎﻟﺤﺮﺍﻙ ﻻ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺻﻮﺭ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮﻯ ﺟﺪﻳﺪﺓ، ﺑﻞ
    ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺇﻧﺸﺎﺀ ﻭﺍﻗﻊ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﻭﺁﺧﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺛﺎﻟﺖ
    ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪّﺩ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮّﻉ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻵﺧﺮ ﺃﺑﺮﺯ ﻋﻨﺎﻭﻳﻨﻪ. ﻓﺈﻳﻤﺎﻥ
    ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻴﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻉ، ﻫﻮ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺔ
    ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ
    ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ. ﻭﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﺠﺎﺕ، ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺍﺓ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ.

    لقد ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺃﻧﺼﺎﺭ ﺍﻟﺤﺮﺍﻙ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ،
    ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻓﻖ ﺿﻮﺍﺑﻂ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ، ﻫﻮ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ
    ﻭﺻﻔﺔ ﻃﺒﻴﺔ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺟﺮﻋﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﺍﺋﻴﺔ ﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﻭ ﻷﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩﺓ ﺛﻢ ﺗُﻌﺎﻟﺞ ﻋﻠّﺘﻪ.
    ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻣﺮﺍﺽ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻟﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ
    ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ، ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ. ﻓﻌﻼﺝ ﻋﻼّﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻭﺻﻔﺎﺕ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺔ،
    ﺗﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺯﻣﻨﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻟﻜﻲ
    ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ.

    ﻭﺍﻟﻠﻴﺒﺮﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﻭﺻﻔﺔ ﻻﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺘﻨﻮّﻉ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ
    ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺳﺘﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺒﺘﻐﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﺑﺎﻵﻟﻴﺔ
    ﺍﻟﺘﺮﺍﻛﻤﻴﺔ، ﺃﻱ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﺴﺎﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺗﺤﻘﻴﻖ
    ﺍﻟﺪﻳﻤﻮﻗﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﻇﺮﻭﻑ ﻋﺼﻴﺒﺔ ﺗﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻭﺣﺮﻳﺎﺗﻬﻢ. ﺑﻌﺒﺎﺭﺓ
    ﺃﺧﺮﻯ، ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻟﻤﻦ ﻳﺌﻦّ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻭﺍﻹﻧﻔﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺭ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻵﺧﺮ ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﻙ ﺣﻘﻮﻕ
    ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻭﺗﻘﻴﻴﺪ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻭﺍﻗﻊ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻐﺎﻳﺮ ﻭﻓﻖ ﺃﻫﺪﺍﻑ
    ﻭﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﻌﻴﺪ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻧّﺎﺕ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ. ﻓﺎﻟﺘﺮﺍﻛﻢ ﻟﻴﺲ ﻫﺪﻓﻪ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺿﻊ
    ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ، ﺑﻞ ﻫﺪﻓﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻳﺠﺐ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ ﺟﺪﻳﺪ
    ﻳﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﻭﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ.

    fakher_alsultan@hotmail.com

    كاتب كويتي

    شاركها. فيسبوك تويتر لينكدإن البريد الإلكتروني واتساب Copy Link
    السابقمقابلة خالد عزيزي: النموذج العراقي مثالي لما يتطلع اليه اكراد ايران
    التالي معركة جنوب سوريا: إيران و«حزب الله» مستعدّان لحرب مع إسرائيل إذا ساعدت المعارضة

    التعليقات مغلقة.

    RSS أحدث المقالات باللغة الإنجليزية
    • The Pope and the Vatican: Divine Right or Male Monopoly? Elderly Men Excluding Women and Youth in the Name of Heaven 13 مايو 2025 Rezgar Akrawi
    • Leo is America’s first pope. His worldview appears at odds with ‘America First.’ 10 مايو 2025 POLITICO
    • Most U.S. Catholics Say They Want the Church To Be ‘More Inclusive’ 5 مايو 2025 Pew
    • As Church awaits a Conclave, President Trump puts up picture of himself as next Pope 4 مايو 2025 Charles Collins
    • ‘Papabile’ of the Day: Cardinal Pierbattista Pizzaballa 29 أبريل 2025 John L. Allen Jr.
    RSS أحدث المقالات بالفرنسية
    • Les premiers secrets de l’élection de Léon XIV 13 مايو 2025 Jean-Marie Guénois
    • Al-Charaa en visite à Paris : « Les Européens se laissent berner parce qu’ils prennent leurs rêves pour des réalités » 8 مايو 2025 Hughes Maillot
    • Au Yémen, la surprenante résilience des rebelles houthistes 6 مايو 2025 Georges Malbrunot
    • Walid Joumblatt, chef politique des Druzes du Liban : « Le pire des scénarios serait que les Druzes syriens soient poussés dans une enclave » 5 مايو 2025 Laure Stephan
    • Robert Ageneau, théologien : « Il est urgent de réformer, voire d’abolir, la papauté » 4 مايو 2025 Le Monde
    23 ديسمبر 2011

    عائلة المهندس طارق الربعة: أين دولة القانون والموسسات؟

    8 مارس 2008

    رسالة مفتوحة لقداسة البابا شنوده الثالث

    19 يوليو 2023

    إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟

    14 يناير 2011

    ماذا يحدث في ليبيا اليوم الجمعة؟

    3 فبراير 2011

    بيان الأقباط وحتمية التغيير ودعوة للتوقيع

    آخر التعليقات
    • Edward Ziadeh على “البابا ترامب” مزحة أم محاولة لوضع اليد على الكاثوليكية؟
    • Edward Ziadeh على (فيديو يستحق المشاهدة) نتنياهو: لهذه الأسباب اتخذت قرار تصفية نصرالله
    • Edward Ziadeh على  بِكِلفة 100 مليون دولار: حزب الله يخطط لبناء “قبر فخم” لنصرالله بأموال إيرانية مهربة
    • طارق علي على إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟
    • سامي البحيري على نِعَم اللاهوت العقلاني: الإيمان المسيحي بالتقدّم كيف أدّت المسيحيّة إلى الحرية، والرأسمالية، ونجاح الغرب
    تبرع
    Donate
    © 2025 Middle East Transparent

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter

    loader

    Inscrivez-vous à la newsletter

    En vous inscrivant, vous acceptez nos conditions et notre politique de confidentialité.

    loader

    Subscribe to updates

    By signing up, you agree to our terms privacy policy agreement.

    loader

    اشترك في التحديثات

    بالتسجيل، فإنك توافق على شروطنا واتفاقية سياسة الخصوصية الخاصة بنا.