Close Menu
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    Middle East Transparent
    • الصفحة الرئيسية
    • أبواب
      1. شفّاف اليوم
      2. الرئيسية
      3. منبر الشفّاف
      4. المجلّة
      Featured
      أبواب د. عبدالله المدني

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

      Recent
      2 مارس 2025

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

    • اتصل بنا
    • أرشيف
    • الاشتراك
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    Middle East Transparent
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»إيرانيات يكشفن صدورهن لمحاربة “إباحية” قوانين الجمهورية الإسلامية

    إيرانيات يكشفن صدورهن لمحاربة “إباحية” قوانين الجمهورية الإسلامية

    2
    بواسطة Sarah Akel on 17 مارس 2012 غير مصنف

    الرسالة واضحة في هذا الفيديو: يجب أن تكون المرأة حرة في جسمها كما يحلو لها. وحرصا على تبليغ الرسالة على أكمل وجه، كشفت سبع إيرانيات عن صدورهن.

    كل واحدة منهن تتحدث عن سبب قرارها بالظهور مكشوفة الصدر وتقول كل منهن : “عريي هو كلمة ‘لا’ للرجم” أو “لكل من تريد فعل ذلك ولا تستطيع” أو لمن تقول “لم لا؟”.

    وهذه المجموعة تكمل ما بدأته علياء المهدي، الناشطة المصرية التي نشرت صورتها عارية في تشرين الثاني/نوفمبر على مدونتها باسم حرية التعبير. وقد أثارت هذه الخطوة آنذاك عدة انتقادات. وتقول المشاركات إنهن استلهمن أيضا مما فعلته غولشيفته فرحاني الممثلة الإيرانية المغتربة في باريس والتي ظهرت مكشوفة الصدر في فيديو يعلن عن مواهب السينما الفرنسية لعام 2012.

    وأسلوب التعري دفاعا عن قضية المرأة أسلوب دارج عند التيارات النسائية لتبليغ رسالتهن. إذ عرفت مجموعة من الناشطات الأوكرانيات بظهورهن “عاريات الصدور” في مناسبات عديدة. وهذا الأسلوب يغطى إعلاميا ويكون محل انتقادات دائما ولا يفهم بعض المعلقين كيف يمكن خدمة حقوق المرأة من خلال كشف الصدور.

    أما حركة “صور ثورية عارية” فتذهب أبعد من ذلك، إذ يعتبر هذا الفيديو دعايةً تمهّد لمشروع أكثر جرأة: رزنامة تضم صورا عليها نساء من العالم كله يظهرن هذه المرة عاريات تماما. والرزنامة عبارة عن “صرخة ضد مجتمع العنف والعنصرية والتمييز بين الجنسين والتحرش الجنسي والنفاق” وسيدفع ريع مبيعاتها إلى جمعيات الدفاع عن حقوق المرأة.

    “ما نجده إباحيا هو الشرع الإسلامي الذي يرى المرأة مجرد عورة وجنس”

    إيليا طابيشن 30 عاما، نشرت هذا الفيديو. وهي إيرانية ولاجئة سياسية في ستوكهولم حيث تدرس اللغة السويدية.

    “غادرت إيران منذ ثلاث سنوات. كنت في الجامعة وانضممت إلى تيار اليسار الذي كان يناضل من أجل حقوق الإنسان. لكن بما أن الناشطين يتعرضون باستمرار لقمع السلطات في وقت أو آخر، لم أشعر بالأمان. ومن ناحية أخرى، لم أعد أطيق العيش في بلد إسلامي. أينما ذهبنا – إلى المدارس أو المطاعم أو ما إلى ذلك – نعامل على أننا مواطنون من درجة ثانية. إنهم يملون علينا ما ينبغي أن نلبس وما لا نلبس. المجتمع كله لا يرى المرأة إلا كمجرد عورة وجنس. والحكومة تتحكّم حتى في حياتنا الجنسية. الإقدام على علاقات جنسية خارج إطار الزواج يعرض لخطر الرجم والعزوف عن العلاقة الجنسية مع الزوج يعرض للعقوبة.

    “النساء يفهمن هذه الأعمال أفضل من الرجال”

    لهذه الأسباب لم أتردد لحظة واحدة عندما تلقيت اتصالا لتصوير هذا الفيديو. فهذا أقل ما يمكن أن أفعله إنْ أردت إحراز تقدم في مجال حقوق المرأة. لقد فعلنا ذلك لكل من تريد أن تكون حرة في جسمها لكنها غير قادرة على ذلك بسبب الشرع الإسلامي والسياسات القائمة على التمييز بين الجنسين.

    ردود الأفعال كانت بالطبع متضاربة جدا، إلا أن النساء بصفة عامة يفهمن هذه الأعمال خيرا من الرجال. لكن بعض الجهات تصف عملنا بأنه عمل إباحي. وأنا أرى أن الشرع الإسلامي الذي لا يرى في المرأة إلا عورة وجنس هو الإباحية بعينها.”

    فرنسا ٢٤

    شاركها. فيسبوك تويتر لينكدإن البريد الإلكتروني واتساب Copy Link
    السابق” ميادين” بن جدّو في خطر: التمويل الإيراني لم يعد مؤكّداً!
    التالي سوريا والصين: إذا عـُرف السبب بطل العجب!
    2 تعليقات
    Newest
    Oldest Most Voted
    Inline Feedbacks
    View all comments
    فراس
    فراس
    13 سنوات

    إيرانيات يكشفن صدورهن لمحاربة “إباحية” قوانين الجمهورية الإسلامية رغم أني مقتنع بالكلام أنا ضد الرجم و القتل والجلد وكل الفكر الدموي لكني لا استطيع تقبل العري بهذه الطريقة لعلي لا أستطيع الخروج عن تقاليد الشرق لأني أحبها بكل الأحوال هناك فرق كبير بين عدم تقبل الأمر و التعامل معه على أنه أمر شخصي غير محبذ وبين ثقافة القتل و الشنق والجلد للمرأة ملاحظة أخيرة من باب التعصب لخلفيتي الإسلامية (رغم أني أعرف نفسي كعلماني) كل الأديان السماوية تعاملت مع جسد المرأة بنفس الأسلوب و والاختلاف ليس في الدين وإنما بين التعصب و التسامح ضمن الدين الواحد المسيحية و اليهودية تحرم… قراءة المزيد ..

    0
    فاروق عيتاني
    فاروق عيتاني
    13 سنوات

    إيرانيات يكشفن صدورهن لمحاربة “إباحية” قوانين الجمهورية الإسلامية
    هذا زمن الجهل المقدس ، زمن سياسة بلا ثقافة و هبوط في مستوى الحركة النسووية ، هبوط يكشف عن اولويات الشهرة متوسلة بالبضاعة القديمة و القديمة جدا عند المرأة ، جسدها. يصفق لها من يصفق، يعجب بها من يعجب . ليس لي إلا التطلع شاعرا بالراحة لعدم ولوجي الجهل المقدس ، سواء في الدين أو السياسة.

    0
    RSS أحدث المقالات باللغة الإنجليزية
    • Facts and Myths in the Lebanese Financial Crisis 9 يوليو 2025 Saad Azhari
    • A New Palestinian Offer for Peace With Israel 6 يوليو 2025 The Wall Street Journal
    • Why al-Sharaa’s success in Syria is good for Israel and the US 3 يوليو 2025 Itai Melchior and Nir Boms
    • The Poisoned Chalice: President Trump’s Opportunity with Iran 27 يونيو 2025 General Kenneth F. McKenzie, Jr.
    • Post-Attack Assessment of the First 12 Days of Israeli and U.S. Strikes on Iranian Nuclear Facilities 26 يونيو 2025 ISIS
    RSS أحدث المقالات بالفرنسية
    • Du Liban indépendant et de son « héritage syrien » (avec nouvelles cartes) 8 يوليو 2025 Jack Keilo
    • Nouvelle approche des Forces Libanaises: Alliances ou Endiguement ? 5 يوليو 2025 Kamal Richa
    • Ce que nous attendons de vous, Monsieur le Président 3 يوليو 2025 Michel Hajji Georgiou
    • Il faut être pour Nétanyahou lorsqu’il affaiblit la menace iranienne ; et ardemment contre lui lorsqu’il détruit Gaza 1 يوليو 2025 Denis Charbit
    • En Syrie, la mystérieuse disparition du corps de Hafez el-Assad 11 يونيو 2025 Apolline Convain
    23 ديسمبر 2011

    عائلة المهندس طارق الربعة: أين دولة القانون والموسسات؟

    8 مارس 2008

    رسالة مفتوحة لقداسة البابا شنوده الثالث

    19 يوليو 2023

    إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟

    14 يناير 2011

    ماذا يحدث في ليبيا اليوم الجمعة؟

    3 فبراير 2011

    بيان الأقباط وحتمية التغيير ودعوة للتوقيع

    آخر التعليقات
    • إيلي مزرعاني على خلافات “فتح” تُحبطُ خطة نزع سلاح المخيمات
    • تلر على إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟
    • عابر على نهج “القوات اللبنانية” الجديد في الشارع المسيحي: تحالفات أم احتواء؟
    • عماد غانم على مستقبل الإسلام
    • خليل على التعميم الأساسي رقم 169 للمصارف ماذا يعني؟: خدمة للمودعين أم للمصارف؟
    تبرع
    Donate
    © 2025 Middle East Transparent

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter

    loader

    Inscrivez-vous à la newsletter

    En vous inscrivant, vous acceptez nos conditions et notre politique de confidentialité.

    loader

    Subscribe to updates

    By signing up, you agree to our terms privacy policy agreement.

    loader

    اشترك في التحديثات

    بالتسجيل، فإنك توافق على شروطنا واتفاقية سياسة الخصوصية الخاصة بنا.

    wpDiscuz