**
“الشفّاف” ضد حملة التشهير والمقاطعة التي يتعرّض لها السيد ساويرس، لأسباب تتعلّق بحرّية التعبير، وبحقوق المرأة، وأيضاً لأننا ضدّ أي تحريض طائفي سواء اتخذ شكلاً علنياً أم مستتراً. ولا حاجة للقول أننا كنا سندافع عن حق أي مواطن مصري في نبذ الحجاب والتشادور، سواء كان إسمه نجيب ساويرس أو “عثمان محمد عثمان” أو المصلح الإسلامي”جمال البنّا” الذي يعرف الجميع مواقفه الصريحة بأن الحجاب ليس فريضة إسلامية.
بعض القائمين بحملة مقاطعة شركات السيد ساويرس أضافوا سبباً إضافياً لتضامننا معه: فقد كتب بعضهم أنه ضد ما صرّح به السيّد ساويرس لأنه “علماني”! يا للهول! هذا الموقع “علماني” أيضاً. وهذا يعني، بالحد الأدنى، أن المصري شقيق المصري الآخر، بغض النظر عن دينه، ومذهبه، ومعتقداته الشخصية. الطريقة “اللاعلمانية” جرّبها اللبنانيون قبل سنوات، ويجرّبها العراقيون منذ سقوط صدّام. ونتيجتها في بلداننا معروفة: مجازر، وعشرات الألوف من القتلى، ومهجرين ونازحين.. نأمل ألا يجرّبها المصريون في يوم من الأيام، وأن تبقى مصر الجميلة لجميع أبنائها.
“الشفّاف”
**
بيان “مصريون ضد التمييز الدينى ” حول الحملة الطائفية على نجيب ساويرس
تابع “مصريون ضد التمييز الديني” حملة التهجم الطائفي التي
تقودها جماعة الإخوان المسلمين والجماعات السلفية على المهندس نجيب ساويرس بسبب تصريحات له بداية شهر نوفمبر الجاري، اعتبر فيها أن الحجاب بشكله الإيراني”الشادور” قد انتشر في مصر بما يذكره بإيران، وعلى خلفية تصريحات سابقة له بأنه سيقوم بإنشاء قناتين فضائيتين في مصر لمواجهة “الجرعة العالية” من البرامج الدينية والمحافظة في القنوات الأخرى”.
وبعد دراسة متأنية لتصريحات المهندس نجيب ساويرس والحملة ضده فإن “مصريون ضد التمييز الديني” يعلنون ما يلي:
1- إن هذه الحملة الخبيثة التي وصلت إلي حد التحريض علي قتل المهندس نجيب ساويرس توظف أبعادا طائفية في تصفية حسابات مصلحية مباشرة، ذلك لأنه مسيحي ولأنه رجل أعمال مرموق، ولأنه أعطى نفسه الحق في إبداء رأيه في قضايا المجتمع الذي يعيش فيه.
2- من حق نجيب ساويرس كما هو من حق أي مصري، بغض النظر عن دينه أو لونه أو جنسه أو انتمائه العرقي أو السياسي، أن يعلن رأيه بصراحة في كل شئون الوطن.
3- إننا نحيي اهتمام المهندس نجيب ساويرس برسالة التنوير والتحديث في مجتمعنا، والمشاركة في الجدل الثقافي والمجتمعي الدائر في مصر الآن، الذي وإن شابته بعض الممارسات السلبية التي تصدر عمن لم يعرفوا غير الصوت الواحد والفكر الواحد، ودونه التكفير والتخوين، فإننا على ثقة بأن قافلة التنوير ماضية في طريق تحقيق رسالتها، عبر اتساع رقعة أبناء الوطن المشاركين فيها. ونحن
4- إذ نرحب بمبادرة المهندس نجيب ساويرس التي تتفق مع مبادئ “مصريون ضد التمييز الديني” في الدعوة إلى إعلاء قيم حرية الفكر والاعتقاد وتعميق ثقافة حقوق المواطنة، والسعي إلى القضاء على التمييز الديني من خلال تنمية الطابع المدني الديمقراطي للدولة المصرية، فإننا نعلن تضامننا معه في مواجهة الحملة الطائفية الشرسة التي تكرس – كغيرها من الممارسات الطائفية البغيضة – ثقافة الفرز ثم العزل ثم القطع والبتر الكامل مما يقوض دعائم الوطن والمواطنة، ونهيب بجميع الشرفاء والحريصين علي مستقبل هذا الوطن من المثقفين ورجال الأعمال المستنيرين وكل من له اهتمام بالشأن العام تأييد ومساندة المهندس نجيب ساويرس، واتخاذ موقف واضح إزاء ما تتعرض له مصر من حالة الهوس الديني الذي توظفه جماعات التطرف والظلام وما يؤدي إليه من جر البلاد إلى مستنقع الفتنة.
5- إن “مصريون ضد التمييز الديني” تدعو جميع المصريين الحريصين على مستقبلها، إلى الانضمام لقافلة التنوير، ومد يد المساعدة لمصرنا العزيزة في هذه الفترة المصيرية لتنهض من كبوتها، وتنفض عنها التوجهات الظلامية، وثقافة عصور الاستبداد، ولنتحاور دائماً معاً، نتفق ونختلف تحت مظلة حب الوطن، والتطلع لمستقبل أفضل لأبنائنا وأحفادنا جميعاً.
مصريون ضد التمييز الديني
القاهرة في 28 نوفمبر 2007
“مصريون ضد التمييز الدينى” ضد الحملة الطائفية على نجيب ساويرس كثيرون يهاجمون والبعض يدافع … الهجوم من منطلق مصالح مباشره منها الاقتصادي ومنها السياسي ومنها بسبب الجهل والغباء لكن أبدا لايوجد ماهو بسبب الدين … فقد فشل الاسلام السياسي في تحقيق أية نتائج لصالح مشروعه حتي الآن … بالتالي لم يبق أمامه الا خوض معركته الأخيره ” واسلاماه ” … يرتدي قميص الدين ويستل سيف الاسلام عله يعيد له أمجاد الماضي فراح يتهم كل رأي ، ويصم كل نقد إجتماعي بأنه ضد الدين … ضد الاسلام والمسلمين !! عجبا لهؤلاء !! … بينما المدافعين ينطلقون من حيدتهم وخشيتهم علي الوطن… قراءة المزيد ..
“مصريون ضد التمييز الدينى” ضد الحملة الطائفية على نجيب ساويرس
.
Enough terorrism for the Egyptian populations. The core of terorrism is in Egypt and there are.Get your hands of Mr. Onsi Saweres.The