المواقف التي يطلقها المحور الايراني في مواجهة الارهاب تشير الى تحول في الخطاب الايراني تجاه الغرب او “الاستكبار العالمي” ومحاولة للاندراج في الحرب الدولية على الارهاب المتمثل اليوم في وجوه اسلامية متشددة ابرزها تنظيم داعش. وتنطوي هذه المواقف على سلوك يدفع باتجاه تعريف جديد للارهاب يقوم على تنزيه التيارات الاسلامية الشيعية من تهمة الارهاب، وحصر التعريف في ما تسميه القوى “التكفيرية” اي السنيّة.
هناك ثلاثة مستويات او ابعاد يمكن من خلالها تلمس القراءة التي تتم لتحديد سبل مواجهة تنظيم داعش ومظاهر التطرف الاسلامي اليوم. المستوى الغربي اولا: شكل التحالف الدولي ضد داعش المؤشر على مقاربة الادارة الاميركية واوروبا للقضاء على الارهاب. وهو ان حدد الخطر في هذا التنظيم، فقد حدد هدفاً آخر لنجاح مثل هذه الخطوة عبر اعادة ترتيب المنطقة. وحدد هدف اعادة ترتيب السلطة العراقية بما يعيد الاعتبار للمكون السنيّ. وأجل حلّ الازمة السورية الى ما بعد نجاح تجربة العراق. ويجب الانتباه الى ان استبعاد ايران من هذا التحالف ينطلق من قراءة غربية ترى ان ايران ليست الجهة المؤهلة لمواجهة “الارهاب السني”. فضلا عن ان الذاكرة الغربية لم تتجاوز بعد ما قامت به ايران واذرعها في العقدين الاخيرين من القرن الماضي من عمليات ارهابية طالت مصالح غربية واقليمية في اوروبا وفي المنطقة العربية.
المستوى الثاني هو ايران: التي تحاول هذه المرة استثمار “الارهاب التكفيري”. وليس خافيا على احد ان ردّ الفعل في المحور الايراني اتجاه جريمة باريس كشف عن خطاب ايراني يمتد الى كل حلفائه ذهب نحو ادانة قتل صحافيين اتهموا بالاساءة الى صورة النبي محمد. ذلك ان ما قيل على السنة قيادات ايرانية وفي حزب الله قبل سنوات في موضوع مشابه، اي الرسومات التي نالت من صورة النبي في الدنمارك، كان معاكسا في نبرته التهديدية لما قيل في ادانة “جريمة شارلي ايبدو”. الجهد الايراني اليوم في امتداداته العربية والمذهبية يصب في استثمار الاشهر الستة التي اعطيت لايران قبل حسم الاتفاق على الملف النووي مع الغرب، لتجد لنفسها وظيفة ودورا اقليميا يلبي مصالحها ومصالح الدول الكبرى في آن معا. فتدرك ايران ان ضغط العقوبات الدولية بات خانقا للدولة والمجتمع، ولا بد من تجاوزه والاستعداد للانخراط في النظام الاقتصادي العالمي من دون ان يسبب ذلك اهتزازات اجتماعية او سياسية في بنية النظام الايراني. والحرب على الارهاب توفر هذا الانخراط الناعم في النظام العالمي.
المستوى الثالث هو البعد العربي السني: فالمعركة هي داخل الشارع السني في الصميم، بين خيار ينحو بالاسلام الى التطرف، وبين آخر الى الاعتدال. فالارهاب المتمثل في داعش يعبر عن صراع الخيارات داخل هذا الشارع، وايران بالنسبة لهذا الصراع هي طرف خارجي متطفل. ودخولها مع حزب الله لا يفيد في هذه المعركة. والرهان الغربي لم يزل على ايجاد ارضية سنية قادرة على مواجهة داعش. علما ان احلام تنظيم داعش ليست في التمدد نحو ايران. اعداؤها في داخل البيئة السنية. لذا فالمملكة السعودية هي هدف لهذا التنظيم وليست ايران. والبيئة التي يمكن ان تتعاطف مع هذا التنظيم لا يمكن ان تكون غير سنيّة. لكن كيف يمكن تقوية الاعتدال السني؟
ايران ليست الطرف الملائم ولا التسليم المطمئن للعلاقة الجيدة مع الادارة الاميركية، بل في البحث العميق عن اسباب نشوء تنظيم داعش وتمدده في الجغرافيا وفي النفوس. الاعتدال بات يتطلب سحب الاسلام من السجال السياسي، وهذا لا يبدو متاحا اذا لم يتم سحب الذرائع التي تفاقم من نشوء التنظيمات المتطرفة، وهي التي تستفيد من الأزمات، والتي يشكل الاستبداد والتبعية والظلم الاجتماعي مصادر اساسية لنموها. بهذا المعنى لا تغيير اذا لم تتم معالجة هذه الاسباب في المسرحين السوري والعراقي، اي بما يتيح ازالة المظلومية ويحسم خيار التغيير والمشاركة الفعلية لفئات اجتماعية واسعة جرى تهميشها خلال السنوات الماضية. تغيير النظام في سورية بات شرطا ضروريا لنجاح الحرب على الارهاب، بعدما كشفت الوقائع ان بقاء النظام هو شريان الحياة لداعش ولنموها وهو رئة النظام التي يتنفس من خلالها. ليس بالتعاون والتنسيق المباشر بالضرورة، بل بتحالف موضوعي بينهما بلا ريب ولا شك.
alyalamine@gmail.com
البلد