المسيحية الشرقية: أعداد أكبر، ونسبة أقل.. وجاذبية ثقافية مستمرة

تاريخيّاً، كان المسيحيون في الشرق الأكثر إنفتاحاً على التعليم الغربي والثقافة الغربية، وحتى على أنماط الحياة الإجتماعية الغربية، الأمر الذي أعطى بعض المدن المشرقية، وخصوصاً، بيروت، نكهةً مختلفة ومحبّبة! وشكّل المسيحيون رافعة تقدّم لبلدان المنطقة، خصوصاً في لبنان وسوريا، بفضل الإرساليات والمدارس والجامعات الأجنبية إلى حد كبير، كما تأثّر بإنتاجهم اللغوي والأدبي والفنّي معظم العالم العربي، وصولاً إلى الجزائر وليبيا وتونس.

الأقباط المصريون، وهم أغلبية المسيحيون العرب، لم يلعبوا دوراً ثقافياً مميّزاً، ربما لأنهم افتقدوا المؤسسات التعليمية الممتازة التي عرفها المشرق العربي. ففي مصر، كان “الأزهريون”، وللمفارقة، هم حَمَلة الفكر الليبرالي العربي، وأعطت مصر “المسلمة” للفكر العربي بعض أرقى نماذجه، من علي عبد الرازق إلى طه حسين، ونجيب محفوظ وغيرهم كثير.

المسيحية العربية أرثوكسبية بنسبة لا تقل عن 70 بالمئة على الأرجح، ولكن لقاء البابا مع بطريرك القسطنطينية في الأراضي المقدّسة مؤشّر على تقارب لم يلاحظه كثيرون بين الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية باتجاه نوع من.. الوحدة، مع استثناء الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، التي ربما تظل كنيسة “روسية”!

وإذا كان البابا فرنسيس “يسوعياً”، فقد درس بطريرك الأرثوذكس اليونانيين في معهد “اليسوعيين” في روما!

ومع أن اليهود العرب، الذين تضاءلت أعدادهم كثيراً، للأسف الشديد، لعبوا دوراً كبيراً في الموسيقى العراقية والخليجية، فلم يكن لهم دور ثقافي واجتماعي وسياسي كبير في العالم العربي الحديث، ربما لأنهم كانوا أقل اندماجاً ببيئتهم، أو ربما لافتقادهم مؤسسات تعليمية راقية ومفتوحة لأبناء الطوائف الأخرى.

الوجود المسيحي في الشرق الأوسط ضرورة للمنطقة لأنه دليل تنوّع، ولأنه رافعة تقدّم في أنحاء كثيرة. وهذا، بالذات، ما جعلهم هدفاً للجماعات الإسلامية المتشددة في العراق خصوصاً. ولكن، كذلك، في لبنان، حيث يسعى حزب الله لاستبدال نموذج الدولة اللبنانية “الوسطي” (دينياً وسياسياً)، وهو، على علاته، أفضل إسهام سياسي شاركت المسيحية الشرقية بصنعه، بنموذج شمولي إيراني يخضع لسيطرة الحزب الواحد، ولسيطرة الطائفة الواحدة على التنوّع الطائفي، ولسيطرة نمط إجتماعي واحد (متّشح بالسواد) على التنوّع الإجتماعي الذي عرفه حوض المتوسط طوال تاريخه!

هل تواجه المسيحية الشرقية خطر الإندثار؟ ذلك مستَبعد، مع أنهم سيظلّون يواجهون موجات اضطهاد وإرهاب حيث يتقدّم الإسلام الأصولي، السنّي ولكن الشيعي أيضاً.

والمفارقة هنا هو أن صعود الإسلام السلفي المتخلّف، والهمجي، في بعض أطراف المنطقة العربية (نماذج الزنداني، وبين لادن..) أعاد الإعتبار للمسيحية، التي تخلو من الفتاوى الغريبة العجيبة، ومن فتاوى القتل خصوصاً، حتى في.. اليمن حيث اعتنق أفراد من النخبة المسيحية سرّاً!

وبشكل أو بآخر، فإن الليبرالية العربية تتأثّر بـ”المسيحية”، سواءً كدين تعرّض لثورات إصلاحية منذ قرون، أو كـ”بيئة” أوروبية وأميركية “علمانية” ولكن جذورها المسيحية ما تزال ظاهرة!