Close Menu
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    Middle East Transparent
    • الصفحة الرئيسية
    • أبواب
      1. شفّاف اليوم
      2. الرئيسية
      3. منبر الشفّاف
      4. المجلّة
      Featured
      أبواب د. عبدالله المدني

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

      Recent
      2 مارس 2025

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

    • اتصل بنا
    • أرشيف
    • الاشتراك
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    Middle East Transparent
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»الاسلام ما بعد الفقه

    الاسلام ما بعد الفقه

    2
    بواسطة Sarah Akel on 20 فبراير 2015 غير مصنف

    يمر الفكر الاسلامي الان بما سأسميه مرحلة ما بعد الفقه أي تخطي كتب التراث وتصنيفات أصحاب المذاهب والعودة إلى الاصل الاول من جديد، وهي مرحلة الزمتها حالة الجمود والانغلاق التي تسود افكار فقهاء هذا العصر وتجعلهم فى تناقض بين واقع الحياة وما تحدثهم به كتبهم. ومن العجيب أنهم يلجأون الى كتب مضى عليها ألف عام أو أكثر لإصدار أحكام على واقع معاصر ويكون من غير المعقول أن نسأل القدماء عن واقع لم يعيشوه وفق معارف لم يدركوها.


    ولأن علماء هذا الزمان يجدون حرجا فيما يعرض عليهم من مسائل ويخشون الخطأ، فإن فتاويهم تجئ دائما بالتحريم.
    حرموا القهوة سنة 1548، وحرموا ركوب الدراجة وحرموا الراديو فى السعودية سنة 1932، وقال شيخ “من ادخل راديو فى بيته فكأنما أدخل بغيا”، وكل جديد يأتي به الغرب أو العلم يكون حراما فى أول ظهوره ثم يصبح حلالا بل وله اساس اسلامي بعد ذلك.

    ما كشف تردد الفقهاء وفساد رأيهم هو الظهور غير المنتظر للجماعات التكفيرية
    والجماعات التي ترغب فى تحويل الدين إلى نظام سياسي، وسوف لن نفرق هنا بين الاخوان المسلمون وبين “داعش” فكلهم يسعون لهدف واحد ويرجعون إلى فكر واحد لا يتغير من فقيه إلى فقيه لكنه أكثر وضوحا عند ابن تيمية الذي لم يكن معروفا إلى أن تولى اعادة نشره وتطبيقه ال سعود ومحمد بن عبد الوهاب. والا فما معني أن تضع فى علمها الشهادتين وتحتهما سيف؟ ألا يعني ذلك أنك تريد أن تنشر دينك بالسيف؟ فلماذا يعترضون على “داعش” وهم يدعون إلى ما تدعو، وابن عبد الوهاب فعل كل ما فعلوه، فغزا وقتل وسبي وأحرق الزرع ودمر البيوت؟

    لكن حينما ظهرت أفعالهم بعنفها الشديد الذي لا يناسب متطلبات العصر واجه هؤلاء الحرج لانهم يدركون ان “داعش” و”القاعدة” مسلمون حقيقيون يجدون فى كل ما يفعلونه سندا فى الدين واثرا من سنن الصحابة! ومهما كانت بشاعة افعالهم، فلن يستطيع عالم أن يشكك فى ايمانهم ولن يستطيع فقيه صادق مع نفسه أن يخرجهم من ملة الاسلام. قد تعترض على تصرفاتهم قد تقول أن فى الاسلام وجهات نظر اخرى فيها سماحة وفيها عفو ورحمة، لكنك لا تستطيع أن تصفهم بأنهم أعداء للإسلام، ولا تستطيع أن تقول انهم يفعلون ما لم يأمر الاسلام به! فإن أحرقوا عدواً، فقد احرق ابو بكر الصديق الفجاءة السلمي، وأحرق علي بن أبي طالب جماعة ممن اتهمهم بالزندقة أحياء. واباح الفقهاء حرق البيوت والحصون. وان ذبحوا، فالصحابة كانوا يذبحون اعداءهم المسلمين وغير المسلمين وتاريخ الاسلام مليء بمن ذبحوا وأولهم أبو جهل الذين جاءوا برأسه للرسول. وذبحوا الحسين وقطعوا رأسه ونقلوه على سنان رمح إلى دمشق. ومحاولة انكار الصور والفيديوهات الذى يبثها التنظيم رغم بشاعتها وتوهم الخطأ فيها هي محاولة للهروب من طرح السؤال وعدم مواجهة الحقيقة.

    ومشكلة الفقه أنه يقدم الحديث على الأية ويلوي نصها ليناسب ما هو منسوب للرسول، فاذا صعب عليهم الامر اخترعوا فكرة الناسخ والمنسوخ. والأدهى أن يقولوا أن الأية نُسخِت كتابة وبقيت حكماً، أو نُسِخت حكما وبقيت كتابة، وكأن الله يبدل رأيه ويلغى كلامه، فهذا وصف لله بعدم الكمال بدخلهم فى مظنة الكفر.

    ثم هم بعد ذلك حرموا استخدام العقل تماما وفضلوا عليه الحديث ولو كان ضعيفا وقال بن تيمية (من تمنطق فقد تزندق لأنه علم كلام لا خير فيه) والمنطق كلمة تجئ من الناطقية والناطقية هى التفكير فإذا ألغيت فكرك فماذا بقي لك فى هذه الدنيا وكيف يحاسبك الله فى يوم القيامة وأنت فعلت ما فعلت بدون تفكير أي بدون ارادة.

    وأصحاب العمائم يظهرون فى لقاءتهم التليفزيونية وأحاديثهم قلقين مترددين لا يربط كلامهم منطق ولا سببية، لأن داعش فضحتهم ووضعتهم أمام تحد لا مهرب منه أن تكون مع العالم أو تكون ضده ولأنك لن تقدر على مواجهته فعليك أن تعتزله وان اعتزلته فلن يعتزلك وستجده قائما عندك

    ان المؤسسات العلمية التاريخية كالأزهر فى مصر والزيتونة فى تونس والقرويين فى المغرب وبقاياهم فى ليبيا يخسرون قضيتهم ويعلمون أنهم خاسرون ويواجهون تحديات صعبة لن يفلحوا فى قبولها. والعالم العربي تغير كثيرا فى السنوات الماضية وجرؤ الناس على السؤال ووفرت الشبكة مجالا واسعا لقراءة كتب فى الفقه كانت تعتبر سرية ولم تكن متوفرة الا لطلبة العلم يقرأونها على ايدي معلمين يدربونهم على الحفظ والصمت وتقديس الشيخ وعدم الجرأة على طرح السؤال ولو لم ينشروها على الشبكة لكان هذا أفضل لهم كثيرا.

    ولأول مرة يتعرض الفقه وشيوخه للنقد اللاذع الجريء على شاشات التليفزيون وأمام ملايين المشاهدين وتخرج محطات تليفزيونية مصرية تهاجم الازهر الذى كان قبل سنوات قليلة يكتسي هالة مقدسة ويفرض حصارا على اجهزة البث فلا يعرض مسلسل تليفزيوني إلا بموافقته ولا يطبع كتاب ألا بموافقته ولا يدخل كتاب أجنبي أو فيلم ألا بموافقته ويستطيع حظر أي مطبوعة متداولة فى الاسواق لا يعجبه محتواها

    فى القرنين الثامن والتاسع عشر عبرت أوروبا إلى مرحلة ما بعد المسيحية وفى القرن العشرين عبرت إلى ما بعد الاخلاق وفى هذا القرن تعبر إلى ما بعد القيم. وفى ألمانيا كان شاب وشقيقته يعاشران بعضهما وانجبا ثلاثة أطفال ورأت الشرطة أن تقدمهما للمحاكمة بتهمة تصرف عير لائق واستشارت الحكومة لجنة تسمى لجنة القيم وقالت اللجنة أن الحق فى ممارسة الجنس بالطريقة التي يريدها الفرد أهم من موضوع القيم! وفى أمريكا التقت فتاة بأبيها الذى غاب عنها منذ أكثر من عشر سنين وعادت إليه فى اليوم التالي لتخبره أنها تنظر اليه كرجل وليس كأب، وقال أنه يشاركها نفس الشعور وهما يبحثان عن ولاية تسمح قوانينها بمثل هذه العلاقة. ولا يرد أحد بأن هذا مجتمع كافر فمثل هذه الأحداث وقعت فى ليبيا مثبتة بأحكام قضائية فالبشر هم البشر وهذه الدنيا تشبه قطارا متصل العربات ان تحركت العربة الاولى فلا بد أن تتحرك العربة الاخيرة.

    magedswehli@gmail.com

    طرابلس- ليبيا

    شاركها. فيسبوك تويتر لينكدإن البريد الإلكتروني واتساب Copy Link
    السابقالخطاب الشامل لسعد الحريري “المتطرّف”…
    التالي طرابلس: بين تلة “المون ميشال” وهضبة قبة النصر
    2 تعليقات
    Newest
    Oldest Most Voted
    Inline Feedbacks
    View all comments
    الحريزي السلفي المراكشي الإدريسي
    الحريزي السلفي المراكشي الإدريسي
    10 سنوات

    الاسلام ما بعد الفقه
    القروين في المغرب لا تلعب أي دور شبيه بدور الأزهر في مصر أو لجنة كبار العلماء في السعودية لأنه و ببساطة الملك هو الذي يسير الشأن الديني من خلال وزارة الأوقاف التي لا يعين عليها إلا من يرضاه الملك. و إيراد ذلك كذلك هو من مبالغات الكاتب و تعميماته التي ليس عليها دليل و التي إنما تستفيد من كسل القارئ العربي لتمريرها دون أن تجد منه قوة لتمحيصها و تفنيدها.

    0
    View Replies (1)
    RSS أحدث المقالات باللغة الإنجليزية
    • Brig. « Yossi »  Kuperwasser: We are promoting a new order! Saudis, Lebanon and Syria can join! 15 يونيو 2025 Shaffaf Exclusive
    • Hezbollah Faces Constraints Preventing It, For Now, From Joining the War  14 يونيو 2025 Orna Mizrahi
    • Lebanon: Closed for Peace, Open for Dysfunction 10 يونيو 2025 Zouzou Cash
    • New Syria in the Making: Challenges and Opportunities for Israel 9 يونيو 2025 Nir Boms and Stéphane Cohen
    • Indonesia is more important than ever: Australia must nurture the relationship 6 يونيو 2025 Greta Nabbs-Keller
    RSS أحدث المقالات بالفرنسية
    • En Syrie, la mystérieuse disparition du corps de Hafez el-Assad 11 يونيو 2025 Apolline Convain
    • En Syrie, après les massacres d’alaouites, la difficulté de recueillir des témoignages : « Je n’ai pas confiance » 5 يونيو 2025 Madjid Zerrouky
    • Guerre en Ukraine : Kiev démontre sa force de frappe en bombardant l’aviation russe avec ses drones, jusqu’en Sibérie 2 يونيو 2025 Le Monde
    • Liban : six mois après l’entrée en vigueur d’un cessez-le-feu avec Israël, une guerre de basse intensité se poursuit 23 مايو 2025 Laure Stephan
    • DBAYEH REAL ESTATE 22 مايو 2025 DBAYEH REAL ESTATE
    23 ديسمبر 2011

    عائلة المهندس طارق الربعة: أين دولة القانون والموسسات؟

    8 مارس 2008

    رسالة مفتوحة لقداسة البابا شنوده الثالث

    19 يوليو 2023

    إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟

    14 يناير 2011

    ماذا يحدث في ليبيا اليوم الجمعة؟

    3 فبراير 2011

    بيان الأقباط وحتمية التغيير ودعوة للتوقيع

    آخر التعليقات
    • رويترز على ليس “بإسم الشعب اللبناني”: عون وسلام وحردان وجبران و..”وديع الخازن” استنكروا عملية إسرائيل!
    • قارئ على ليس “بإسم الشعب اللبناني”: عون وسلام وحردان وجبران و..”وديع الخازن” استنكروا عملية إسرائيل!
    • أنا على ليس “بإسم الشعب اللبناني”: عون وسلام وحردان وجبران و..”وديع الخازن” استنكروا عملية إسرائيل!
    • كمال ريشا على طه حسين وفرقة «شحرور الوادي»
    • أحمد الصراف على الباحث عادل بخوان: “العراق في طور التفكك.. ومِثلُهُ لبنان وربما سوريا!
    تبرع
    Donate
    © 2025 Middle East Transparent

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter

    loader

    Inscrivez-vous à la newsletter

    En vous inscrivant, vous acceptez nos conditions et notre politique de confidentialité.

    loader

    Subscribe to updates

    By signing up, you agree to our terms privacy policy agreement.

    loader

    اشترك في التحديثات

    بالتسجيل، فإنك توافق على شروطنا واتفاقية سياسة الخصوصية الخاصة بنا.

    wpDiscuz