وهو في روايته هذه، ينقل لنا أحوال الإسكندرية المتردية، التي تماثل أحوال بيروت الآن بشكل ما. وربما هذه حال جميع مدن الأنظمة ذات الطابع الأمني والاستبدادي، سواء المعلن او المبطن. فحال هذه المدن، كحال الإسكندرية التي يصفها لنا تحت حكم عبد الناصر، إذ صار ينقصها الذوق، وفقدت رقيها وتمدن جمهورها، لأنها تحت حكم مجموعة من الضباط الشبان الذين ليس لديهم لا الثقافة ولا الخبرة لكي يحافظوا على الإسكندرية، إحدى أجمل المدن على المتوسط، بشهادة العديد من الكتاب والشعراء الذين وصفوها. وربما كانت واحدة من أجمل مدن الدنيا، حسب رأيه.

عندما تتحسر شخصية في الرواية على التدهور الحضاري لمصر، ترجع السبب الى الطبقة الحاكمة. لأن الطبقات الحاكمة هي التي تحدد الثقافة السائدة في أي مجتمع. وهذا ما يجمع عليه المؤرخون من وزن جورج دوبي ولوغوف وآرييس وغيرهم من مدرسة حوليات، عندما يعزون انتقال عادات البلاطات الى الحاشية ومنها الى بقية الشعب؛ فهكذا انتقلت عادة استخدام الشوكة والسكين وما يعرف بالاتيكيت.

في مصر تغيرت الطبقة الحاكمة مع مجيء العسكر، وبدلاً من خريجي أكسفورد والسوربون صار يحكمها العقيد فلان وأمثاله. وعندما يقول احدهم: من يسمعك يعتقد ان مصر قبل الحكم العسكري كانت جنة. جوابه: لم تكن جنة.. كان هناك ملك يريد ان يستأثر بالسلطة ولكن بالمقابل كان هناك مشروع ليبرالي حقيقي وحريات ونظام قضائي مستقل وحركة وطنية قوية. كل هذا انتهى ولم يعد لدينا الا زعيم ملهم. شخص واحد يتحكم بحياتنا ومصيرنا جميعا، من إيران الولي الفقيه الى المرشد الأعظم اللبناني.

والمعركة، كما يصفها، هي بين الجمال والقبح، بين الحضارة والهمجية. لقد قاومت المدينة طويلاً بفضل تراثها الحضاري. لكن يأتي وقت يحين فيه اوان استسلامها. والمدينة التي كنا نعرفها تختفي شيئا فشيئا وتحتل مكانها اسكندرية أخرى او بيروت مقلوبة على رأسها، او هي تتدهور تدريجيا من دون رأس.

يؤكد لنا الأسواني، ان الحكم العسكري ينتهي دائما الى كوارث. والمصريون الذين فقدوا وعيهم، استسلموا للهيستيريا. أصيبوا بالجنون الجماعي. فالشعب يعبد الزعيم، والزعيم اسكرته السلطة المطلقة وهو يقودنا ال الكارثة…. وفي لبنان إصابات مرضيّة تتخطى الهستيريا، لتطال جميع أنواع الأمراض.

ومثل ان الأشجار تمشي، جاءت من وحي حكاية زرقاء اليمامة. وهي امرأة عربية عاشت قديما، كانت معروفة بقوة بصر خارقة وكانت قبيلتها تستفيد منها لاستطلاع تحركات الأعداء. فبفضل بصرها الخارق كانت تكشف تحركات الأعداء مبكرا مما جعل قومها ينتصرون في كل حروبهم.

وذات يوم استطلعت زرقاء اليمامة الطريق وقالت لقومها: ” اني أرى الأشجار تمشي”. فلم يصدقها احد. سخر الناس منها واتهموها انها كبرت وخرفت. ثم تبين بعد ذلك ان الأعداء غطوا انفسهم بغصون الأشجار وهجموا على قومها وهزموهم. استحقوا الهزيمة بالطبع، لانهم لم يصدقوا زرقاء اليمامة. لذا نجده يستنتج ان الأشجار في الإسكندرية كانت تمشي في تلك الحقبة.

وفي لبنان تم اغتيال كل من جاهر بأن الأشجار تمشي في لبنان. ليست الأشجار وحدها التي تمشي في لبنان وفي بيروت، بل بيوت الجنوب أيضاً التي تتهدم، ولبنان في طريقه الى الاضمحلال.