في نفس اليوم تصدّرت أخبار من الهند وباكستان نشرات الأنباء العالمية. فقد حصل فيلم هندي على ثمانية جوائز أوسكار، سبع منها ذهبت لمواطنين هنود مُسلمين. وعاش مسلموا الهند ليلة فرحة وبهجة غير مسبوقة، منذ عام 1947. وفي نفس اليوم وقّعت حكومة باكستان صاغرة اتفاقاً مع الجناح الباكستاني لحركة طالبان المتطرفة، لوقف إطلاق النار في أحد أقاليمها الغربية مُقابل السماح بتطبيق “الشريعة”!.
أما قصة إبداع المسلمين في الهند، فقد روتها حقائق ووقائع فيلم هندي عن ولد من أولاد الشوارع، اسمه جمال، ولد وترعرع مثل “شوك بري” في أحد عشوائيات مدينة “مومباي”. وقد فعل جمال كل ما يفعله أولاد الشوارع. كما فُعل بجمال كل يُفعل بأولاء الشوارع. فقد تعلم ومارس السرقة والفسق والفجور لكي يعيش، ويكسب قوت يومه.. ثم أنه أحد أبناء الأقلية المسلمة في مدينة ومجتمع أغلبيتهما من “الهندوس”. فتعرض إلى جانب فقره إلى ما يتعرض له أبناء الأقليات من تمييز، رغم حرص الدولة الهندية العلمانية على احترام حقوق المواطنة. ورغم هذه النشأة البائسة، إلا أن الطفل، ثم الفتى جمال، كان يتمتع ـ طبقاً لقصة الفيلم ـ بذكاء حاد. كما كان له قلب قادر على الحب والتعاطف والعطاء مع أهله والبنات من عُمره. ومع أحداث القصة، ومع شخصية هذا الفتى وقدراته وأساليبه “الشرعية” و”غير الشرعية”، يُصبح جمال “مليونيراً”. ومن هنا اسم الفيلم الذي لا أعلم كيف ستتم ترجمته إلى العربية. ولكن العنوان الذي حصد به أكبر عدد جوائز الأوسكار لعالم 2009، هو “كلب العشوائيات المليونير”. وكان كل نجوم الفيلم من أبناء وبنات تلك العشوائية في أكبر المدن الهندية مومباي (بومباي سابقاً). وهي نفس المدينة التي كانت مسرحاً لأبشع حادث إرهابي يقع في الهند والعالم قبل ثلاثة شهور، وراح ضحيته أكثر من مائة وسبعين قتيلاً، وأضعافهم من الجرحي، من نزلاء أفخم فنادق المدينة. وكشفت تحقيقات السُلطات الهندية والباكستانية، أن الإرهابيين الذين ارتكبوا الحادث، لم يأتوا من أي من مناطق مومباي العشوائية، ولكن من أحد الجماعات الإسلامية المتطرفة، المتحالفة مع تنظيم القاعدة وحركة طالبان. وهو ما ينقلنا إلى الشق الثاني من المقال.
لقد سهر أبناء مومباي لمُشاهدة احتفالات الأوسكار في هوليود، على بعد آلاف الأميال، بسبب فروق التوقيت، وسمعوا جميعاً ورأوا على الفضائيات، أن حصول فيلم “كلب العشوائيات المليونير” على كل هذه الجوائز يُعتبر “انتصاراً للهند” (A victory for India) ولأن الاحتفال كان مليئاً بمشاهير نجوم هوليود، فإن أطفال مومباي الذين مثلوا في الفيلم، كانوا أكثر اهتماماً بالتقاط صور تذكارية مع هؤلاء النجوم (من أمثال ماريل ستريب وكيت دينست) غير مُدركين أنهم هم أنفسهم قد أصبحوا نجوماً آتتهم الشهرة فجأة وبشكل لم يتوقعوه ولم يتوقعه مُخرجه البريطاني، داني دويل، أو الموسيقار الهندي أحمد عبد الرحمن الذي حصد وحده جائزتين على إبداعه في التأليف والتلحين والتوزيع، وكذلك الطفلين روبينا علي وأزهر الدين إسماعيل.
نقول في نفس هذا اليوم الذي احتفت فيه الهند بإبداع أبنائها المسلمين من الممثلين والموسيقيين لحصولهم على هذا العدد غير المسبوق من جوائز الأوسكار، كانت حكومة جارتها باكستان، توقع اتفاقاً ذليلاً مع متمردين طالبان لوقف إطلاق النار، مقابل تلبية طلب هؤلاء المتمردين بتركهم يُطبقون “الحدود” في أحد أقاليم باكستان المتآخمة لأفغانستان. وهو الأمر الذي كانت حكومة باكستان قد قاومته طويلاً، لأنه يخلق دولة داخل الدولة، فضلاً عن أنه يُجبر مُعظم سُكان ذلك الإقليم على العيش في ظل قوانين لم يصوتوا عليها. أو يقرّها برلمان مُنتخب.
وما حدث في ذلك اليوم (23/2/2009) هو حلقة جديدة في مسلسل تعاسة باكستان وشقاء أبنائها، وتمزق شعبها، وتجزئة أراضيها، منذ سعت مجموعة من قادة المسلمين الهنود ذوي الطموح السياسي إلى الانفصال عن الوطن الأم (الهند) وتأسيس دولتهم ذات الأغلبية المسلمة، والتي سموها “باكستان”، وتعني أرض البنجاب وكشمير والسند والبنجال. وهو ما كان عشية وصبيحة خروج المُستعمرين البريطانيين من الهند.
وكان لا بد من ترحيل عشرات الملايين من مواطنهم الأصلية في شبه القارة الهندية إلى الدولة الجديدة باكستان. وقد انطوت عمليات الاقتلاع والترحيل هذه على موت عدة ملايين من المسلمين، ولكن القادة الذين أصروا على هذا الانفصال خدعوا إخوانهم بدعايات جوفاء، ولكن صدقّها كثيرون وقتئذ (1947)، وفحواها أنهم يقتنفون سيرة المسلمين الأوائل، الذين هاجروا من مكة للمدينة. وبالفعل أطلقوا على من تم اقتلاعهم وترحيلهم تعبير “المُهاجرين”، وأطلقوا على من استقبلوهم تعبير “الأنصار”. ولكن لعدم وجود “رسول” أو “صحابة” في حينه، فسرعان ما حل التوتر والشقاق بين مُهاجرين باكستان وأنصارها. وتجزأت باكستان إلى دولتين هما “بنجلاديش” (البنجال سابقاً) وباكستان. وها هي الأخيرة تهددها الأخطار، ويظهر فيها دورياً حركات التمرّد أو العصيان.
ويُجمع المراقبون على أن وراء هذا التوتر والبؤس الدائمين جهاز المُخابرات الباكستاني (ISI) الذي أصبح هو نفسه جيشاً داخل الجيش الباكستاني، وهذا الأخير هو نفسه دولة داخل الدولة. وقيادات المُخابرات والجيش تُحرك وتُدير هذه التوترات والصراعات، ولا تملك حكومة أو رئيس باكستان على إخضاع المؤسستين للسُلطة المنتخبة. وهكذا تتدهور أحوال باكستان والباكستانيين سنة بعد أخرى، بينما جارتها الهند تحصد جوائز الأوسكار، وتغزو الفضاء، وتتبوأ مكانها في نادي الدول الأعظم (أمريكا ـ روسيا ـ الصين ـ اليابان ـ ألمانيا ـ الهند)، وتفخر بأنها أكبر ديمقراطيات العالم. وربما صدق من قال “أن آفة المجتمعات هي خلط الدين بالسياسة، حيث يُفسد كل منهما الآخر”. وفي نادي الكبار، لا يُخلط أي منهم الدين بالسياسة. وقد حافظت الهند على فصل الدين عن السياسة، وأخضعت مؤسساتها العسكرية والأمنية لسُلطات مدنية منتخبة، فاذدهرت في كل الميادين، وآخرها السينما. والله أعلم
semibrahim@gmail.com
من سفر المنفى
مسلمون مُبدعون في الهند وتُعساء في باكستان
مقالة تنويريه من الأستاذ سعد الدين، وتختلف تماماًَ عن مقالات أخرى للكاتب يمجد فيها البطولات الدينيه والقومجيه في وطننا العربي.