شبيبة طهران لا تكترث بـ”الشهداء”: تحلم بأميركا، وبالحرية، وتكره الحجاب و”الباسيج”!

الخطر الجهادي

في مربّع الشخصيات التي ماتت من أجل الثورة، هنالك ضريح الجنرال حسين همداني، الذي قّتل في سوريا، في ٨ أكتوبر.  كان الجنرال همداني من المقاتلين في الحرب مع العراق، ثم شارك في قمع المظاهرات الضخمة التي شهدتها المدن الإيرانية في العام ٢٠٠٩ إحتجاجاً على ما اعتُبِر تزويراً لانتخابات الرئاسة لصالح محمود أحمدي نجاد. ويقع قبره قرب قبر “علي سيد شيرازي”، رئيس الأركان الأسبق للقوات المسلحة الإيرانية، الذي اغتال “مجاهدو خلق في طهران في ١٩٩٩.

يمرّ رجل دين بيده زهرة قرنفل. يقول أنه من مدينة “أراك”، ويشرح لنا أنه “ليس هنالك فرق بين شهداء الأمس وشهداء اليوم”، بين من قتلوا على التراب الإيراني لمواجهة الغازي العراقي، وأولئك الذين ذهبوا ليموتوا في سوريا دفاعاً عن الديكتاتور الدموي بشّار الأسد: “الإسلام لا يعترف بالحدود. إن قدرنا هو أن نقاتل في سبيل الله أينما كان. هنالك ٨٢ بلد إسلامي في العالم. وينبغي الدفاع عن كل واحد منها إذا ما تعرّض للهجوم”.

وفي المقبرة نفسها، نجد في مربّع الشهداء نفسه، قبوراً مبعثيرة لعمال مهاجرين أفغان- عددهم ٣ ملايين في إيران، وهم من “الهازارا” الشيعة بمعظمهم- ذهبوا ليموتوا في سوريا. وفي الأغلب، فقد ذهب هؤلاء للحصول على رواتب، أو للحصول على بطاقات إقامة وعدتهم بها السلطات الإيرانية إذا وافقوا على الذهاب للقتال ضد “الخطر الجهادي”. وفي شهر مارس، أعلنت مؤسسة الشهداء أن عائلات الذين قتلوا أو أصيبوا في سوريا سوف يحظون بدعمها، أيا كانت جنسيتهم. وفي  ٢٠١٥، حسب إحصاء لمعهد”أميركان أنتربرايز”، بلغ عدد القتلى في سوريا ١١٣ إيرانياً، و١٢١ أفغانياً، و٢٠ باكستانياً، كلهم شيعة طبعاً، منذ العام ٢٠١٣- ويضاف إليهم مئات من أعضاء ميليشيا “حزب الله” اللبنانيين، ومن المتطوعين العراقيين.

إن عبادة الشهداء هي إحدى ميزات الثورة الإسلامية. إلى درجة أن مقبرة “بهشتي زهرا” كانت أول مكان زاره الخميني في ١٩٧٩ بعد عودته من باريس. وفي شوارع طهران نجد صوراً للخميني وتحتها دعوات للتضحية من “الشبان الذين يضعون أنفسهم في خدمة الشهيد والبطولة”! وللمحافظة على طقوس عبادة الشهداء، فإن التيارات المحافظة في إيران تسعى للإستفادة من سقوط شهداء جدد في سوريا أو في العراق للعودة إلى صدارة المشهد السياسي.