Close Menu
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    Middle East Transparent
    • الصفحة الرئيسية
    • أبواب
      1. شفّاف اليوم
      2. الرئيسية
      3. منبر الشفّاف
      4. المجلّة
      Featured
      أبواب د. عبدالله المدني

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

      Recent
      2 مارس 2025

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

    • اتصل بنا
    • أرشيف
    • الاشتراك
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    Middle East Transparent
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»جماعة الإخوان، كيف صعدت ولماذا سقطت..!!

    جماعة الإخوان، كيف صعدت ولماذا سقطت..!!

    0
    بواسطة Sarah Akel on 15 ديسمبر 2014 غير مصنف

    لم يكن الإخوان مؤهلين لحكم مصر، لذا سقطوا بعد عام. لماذا لم يكونوا مؤهلين، وما معنى أنهم لم يكونوا مؤهلين، وكيف سقطوا؟ هذه هي الأسئلة، التي يطرحها المصري حازم قنديل، المحاضر في علم الاجتماع السياسي في جامعة كمبردج، ويحاول إجابتها في كتاب جديد بعنوان “داخل الجماعة”، صدر بالإنكليزية في تشرين ثاني (نوفمبر) الماضي.

    وفي سبيل العثور على إجابات محتملة، اختار قنديل طريقة في البحث يختزلها عنوان الكتاب نفسه. لم يبحث تاريخ الجماعة من خلال ما كتبه آخرون عنها، وما كتبته وأشاعته عن نفسها، ولا من خلال محطات معيّنة في تاريخها، بل من خلال لقاءات مع أعضاء حاليين وسابقين، ودراسة منهاج التربية والتثقيف المُعتمد، وكذلك طريقة تنظيم الأعضاء، في أُسَر، ومناطق، حسب التوزيع المهني، والجغرافي، والتسلسل الهرمي، والعلاقة بين القيادة والقاعدة، وآليات الضبط والسيطرة، التي تحكم علاقة الجماعة بالمنخرطين في صفوفها.

    وفي هذا السياق احتل منهاج التربية، الذي تعتمده الجماعة في تثقيف الأعضاء، وضمان عدم حدوث انشقاقات، مكانة خاصة في البحث. وهذا المنهاج عموما يتسم بالعداء لفكرة الثقافة، التي تعني تحريض الأعضاء على القراءة والاطلاع وطرح الأسئلة والبحث في الإشكالي أو المسكوت عنه. فالمنهاج يتجلى في أدبيات قليلة، تهيمن عليها كتابات حسن البنا، وسيّد قطب، وبعض الكتب المُعتمدة لكتاب إسلاميين.

    والمطلوب من منهاجٍ كهذا تسليح العضو بقناعات أخلاقية، وسياسية، ودينية، راسخة ليكون طليعة الجماعة المؤمنة، التي إذا اكتمل إيمانها، ونجحت في التدليل عليه، ستحظى بمكافأة إلهية لتمكينها في الأرض. فكرة التمكين هذه مشروطة بالتدليل على صدق وصلابة الإيمان. لذا، يرى قنديل أن الجماعة لم تجتهد على مدار ثمانية عقود في طرح تصوّرات حول معنى ومبنى الحكم والدولة والاقتصاد والمجتمع. وهذا ما تجلى بصورة فادحة بعد وصولها إلى سدة الحكم في مصر، واكتشاف حقيقة فقرها وافتقارها لكفاءات إدارية وسياسية وفكرية تمكنها من التعامل مع وإدارة المجتمع، والاقتصاد، والسياسة، والدولة الحديثة.

    وللتدليل على أمر كهذا، يحلل قنديل الخلفات التعليمية والأكاديمية لقيادات الجماعة، وأغلبها تخصصات في العلوم الطبيعية،ـ في ظل غياب واضح للتخصص في العلوم الإنسانية. وحتى بالنسبة لدراسة الحقوق، ووجود الكثير من المحامين في صفوفها، يرى قنديل أن المحامين غالباً ما كانوا شراً لا بد منه، فالجماعة تنظر إليهم بعين الحذر، ولكنها تحتاجهم للدفاع عنها في المحاكم.

    علاوة على المرجعيات التعليمية والأكاديمية، يحلل قنديل التوزيع الجغرافي لقيادات الجماعة، خاصة في الشورى ومكتب الإرشاد، فيجد أن السمة الغالبية في العقود الأخيرة تمثلت في تعزيز هيمنة القادمين من مناطق ريفية، بينما تراجعت نسبة أبناء المدن والحواضر الكبرى مثل القاهرة والإسكندرية، في الصفوف القيادية الأولى.

    المهم، ربما كانت فكرة الحتمية الدينية، هي إسهام قنديل الأبرز في تحليل المخيال السياسي للجماعة، وهذه الفكرة تصلح لتحليل مختلف جماعات الإسلام السياسي. وموجز هذه الفكرة أن العناية الإلهية ستتكفل بتمكين المؤمنين، طالما ثبت إيمانهم، ونجحوا في التدليل عليه، أما الأخذ بالأسباب، مع كل ما يستدعيه من بلورة تصوّرات وبرامج اجتماعية وسياسية، فيقع خارج المخيال السياسي العام للجماعة.

    لذلك، يشير قنديل إلى التصوّرات الميسيائية، والخلاصيّة، التي هيمنت على أعضاء الجماعة، ويهتم بشكل خاص بالأجواء السائدة في أوساط المعتصمين في ميدان رابعة، الذين اعتقدوا أن العناية الإلهية لن تتخلى عنهم، وأن عودة مرسي إلى القصر الجمهوري أكيدة ومضمونة، بدليل أحلام المنام، التي تكلّم عنها كثيرون على منصة رابعة، وفيها وعود بالتمكين، والعودة المُظفرة، خاصة وأن الاعتصام ترافق مع شهر رمضان، والذي وقعت فيه حوادث تاريخية كثيرة، اجتهد المعتصمون على استرجاعها والاستشهاد بها.

    ولعل في هذا المخيال القِيامي، كما يرى قنديل، ما يفسر الصدمة المروّعة،ـ التي أصابت المُعتصمين، بعد نجاح قوات الأمن في فض الاعتصام، وتفريق المعتصمين. لم يتوقعوا تلك النتيجة، وانخرط البعض في أعمال عنف دموية تعبيراً عن الغضب واليأس والإحباط، بينما اعتقد البعض الآخر أن في هزيمتهم في رابعة ما يدل على أن إيمانهم لم يصح بعد، وبالتالي يندرج السقوط من سدة الحكم في باب العقاب والامتحان الإلهيين.

    ويعتقد قنديل أن المصريين، الذين نبتت الجماعة في بلادهم قبل ثمانية عقود، ولم يسبق لهم أن تعاملوا معها في وضح النهار، بعيداً عن أجواء العمل السري، أو الدعاية الحكومية، أصيبوا بخيبة أمل صريحة بعدما اكتشفوا أن ما أشاعته الجماعة، وما شاع عنها، من تقوى وورع، لم يصمد في الواقع، وأمام اختبار الحقيقة، فقد راوغوا، وعقدوا الصفقات، وساوموا، وفعلوا كل ما من شأنه أن يوصلهم إلى سدة الحكم، من وراء ظهر الوطنيين الذين أشعلوا ثورة الخامس والعشرين من يناير.

    وقد تفاقم إحساس المصريين بخيبة الأمل، عندما اتضح بعد وصول الجماعة إلى سدة الحكم، أنها لا تملك برامج لمعالجة المشاكل السياسية والاجتماعية والاقتصادية من ناحية، وأنها لا تتورع عن اتباع سياسات النظام السابق، وتسعى للتحالف مع ما تبقى منه من ناحية ثانية. لذا، يعتقد قنديل أن الموجة التي أطاحت بحكم الإخوان المسلمين في مصر استمدت زخمها من إحساس شعبي عميق بالخديعة، ومن الخوف على مستقبل مصر وحاضرها. وفي فصل خاص تقصى قنديل مصائر مشابهة لأذرع جماعة الإخوان في العالم العربي، بما فيها فلسطين، وكيف يحاول هؤلاء النجاة من الغرق.

    المهم أن كتاب قنديل يفتح نوافذ إضافية نطل منها على جماعة الإخوان من الداخل، لنرى: كيف صعدت، ولماذا سقطت.

    khaderhas1@hotmail.com

    شاركها. فيسبوك تويتر لينكدإن البريد الإلكتروني واتساب Copy Link
    السابقإبراهيم الأمين يترك اليسار «المُلحِد» ويعود إلى التشيّع
    التالي هل داعش الطبعة الاخيرة من النازية؟ ام كاريكاتورها؟ (5‪/‬2)

    التعليقات مغلقة.

    RSS أحدث المقالات باللغة الإنجليزية
    • A Conversation with Syrian Leader: Journey Beyond the Ruins 4 يونيو 2025 Jonathan Bass
    • Beirut and Damascus Remain Divided 31 مايو 2025 Mohamad Fawaz
    • Only 900 speakers of the Sanna language remain. Now Cyprus’ Maronites are mounting a comeback 28 مايو 2025 Menelaos Hadjicostis
    • The Poisoned Chalice: President Trump’s Opportunity with Iran 27 مايو 2025 General Kenneth F. McKenzie, Jr.
    • Syria, Lebanon could join Abraham Accords before Saudi Arabia, Israeli amb. to US says 26 مايو 2025 Jerusalem Post
    RSS أحدث المقالات بالفرنسية
    • En Syrie, après les massacres d’alaouites, la difficulté de recueillir des témoignages : « Je n’ai pas confiance » 5 يونيو 2025 Madjid Zerrouky
    • Guerre en Ukraine : Kiev démontre sa force de frappe en bombardant l’aviation russe avec ses drones, jusqu’en Sibérie 2 يونيو 2025 Le Monde
    • Liban : six mois après l’entrée en vigueur d’un cessez-le-feu avec Israël, une guerre de basse intensité se poursuit 23 مايو 2025 Laure Stephan
    • DBAYEH REAL ESTATE 22 مايو 2025 DBAYEH REAL ESTATE
    • Dima de Clerck, historienne : « Au Liban, il règne aujourd’hui une guerre civile sourde » 17 مايو 2025 Laure Stephan
    23 ديسمبر 2011

    عائلة المهندس طارق الربعة: أين دولة القانون والموسسات؟

    8 مارس 2008

    رسالة مفتوحة لقداسة البابا شنوده الثالث

    19 يوليو 2023

    إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟

    14 يناير 2011

    ماذا يحدث في ليبيا اليوم الجمعة؟

    3 فبراير 2011

    بيان الأقباط وحتمية التغيير ودعوة للتوقيع

    آخر التعليقات
    • احمد على إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟
    • طلال خوجه على حزب الله.. “سلام” مع إسرائيل وحرب على “سلام”
    • Nahla على لماذا يُدافعُ الغرب عن إسرائيل؟
    • اياد على بعد 35 عاما من سياسة “الطفل الواحد”، الصين تواجه كارثة ديموغرافية سوف تنخر اقتصادها..!
    • Edward Ziadeh على “البابا ترامب” مزحة أم محاولة لوضع اليد على الكاثوليكية؟
    تبرع
    Donate
    © 2025 Middle East Transparent

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter

    loader

    Inscrivez-vous à la newsletter

    En vous inscrivant, vous acceptez nos conditions et notre politique de confidentialité.

    loader

    Subscribe to updates

    By signing up, you agree to our terms privacy policy agreement.

    loader

    اشترك في التحديثات

    بالتسجيل، فإنك توافق على شروطنا واتفاقية سياسة الخصوصية الخاصة بنا.