فيما تعود التهدئة لتستقر الى حين، يبقى المشهد السياسي بما ينطوي عليه من تجاذبات واستقطابات مستمر، ولا ما يشير الى ان الازمات المتفاقمة اجتماعيا واقتصاديا ستشكل عنوانا ملحا في برنامج الحكومة او السلطة. بل يبدو ان التربص سيبقى حرفة السياسيين، بانتظار مناسبة الانقضاض على خصم هنا وصديق هناك… ورغم نجاح هذا المسار المدمر لاسس الدولة والقانون، والمهدد للاجتماع السياسي اللبناني، عبر كفاءته في استثارة العصب المذهبي والطائفي واستقطاباتهما، تاتي بعض الظواهر الاجتماعية، لتلفت الانتباه الى حجم المأساة التي يعيشها المواطنون، والمدى الذي وصل اليه الاحتقان وانفعالاتهم وردود افعالهم الى حد يتطلب النظر والتمحيص بكل تلك الادبيات السياسية اليومية التي تستنزف المواطن وتحوله الى كائن معلق في الفراغ، او عرضة لتداعيات اقتصادية واجتماعية، تتحكم بها ردود الفعل الى حد الانفجار.
هذا ما يشي به اكثر من مشهد او جريمة يشهدها البلد يصعب على المرء لما تنطوي عليه من صدمات، ان يفصلها عن المشهد العام في البلد الذي بات يشهد انفلات الغرائز السياسية والاجتماعية الى حدود مقلقة يصعب توقع نتائجها. وان كان يمكن تقدير مساراتها المصدعة للمجتمع، ولمنظومة القيم الانسانية والوطنية فضلا عن الدينية.
وجريمة بئر العبد التي وقعت امس الاول، لا يمكن الا التوقف عندها والتبصر باحوالنا كلبنانيين، فان يقدم غسان دلال على قتل 4 أفراد من عائلته والانتحار في منزله في الضاحية الجنوبية من دون ان تتضح الاسباب بعد، لامر يثير الى جانب الاستنكار الخوف، والقلق، مما يمكن ان يصل اليه المواطن. ودلال كان يعيش مع زوجته وأولاده الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و15 سنة، قتلهم جميعا بينما نجا ابنه الرابع بمحض الصدفة.
الجريمة اكتشفت بعد ساعات من وقوعها، وقيض لي بمحض الصدفة ان اكون على مقربة من موقع الجريمة بعد اكتشافها، ورأيت كيف ان المواطنين من ابناء المنطقة التي نكبت ودمرت في حرب تموز2006، وتعمل “وعد” على اعادتها اجمل مما كانت، يتدفقون بالمئات الى المكان، وكيف قام حزب الله باتخاذ اجراءات تنظيمية تحول دون هذا التدفق وتمنع دخول وسائل الاعلام الى مكان الجريمة الذي يقع في محيط ما يعرف بالشورى، اي حيث كان مقر قيادة الحزب وعشرات المؤسسات التابعة له.
وهذه الجريمة التي يصعب فهمها، او الاطمئنان الى اي تفسير نهائي لها، وقعت كالصاعقة التي سقطت فوق رؤوس من يعرفون هذا الرجل الذي نسب اليه انه القاتل قبل ان يقتل نفسه. فغسان دلال كما يروي احد اصدقائه المفجوع بما جرى، انه لم يكن يعاني من اعراض نفسية، او كان ممن يتجنبه الناس، بل كان صاحب صفات حميدة واخلاق جيدة واتزام ديني. كما انه وهو في مقتبل العقد الخامس، كان من الملتزمين في اطار العمل الحزبي ومن الذين شاركوا في مواجهات مع الاحتلال الاسرائيلي، وكان تعرض لاصابة طفيفة لم تمنعه استكمال نشاطه الحزبي.
لا يمكن الخوض كثيرا في حيرة يعيشها بعض من عرفوه، حيرة تقض مضاجعهم وتثقل على قدرتهم في رصد الاسباب التي ادت الى هذه الكارثة. لكن شيئا يبقى يستدرجني وسواي، ممن يثقل عليهم ان يشهدوا مثل هذه الجريمة او سواها، هو المدى الذي بات فيه الناس قادرون على استيعاب حجم هذا القلق الذي يتسرب باشكال ووجوه شتى الى سلوكيات اجتماعية، تبدو في كثير من الاحيان انعكاس لهذا المشهد الوطني العام. واذا كانت هذه الجريمة لا تعكس خصوصية منطقة دون اخرى، فان ذلك لا يمنع القول ان في بعض احياء الضاحية الجنوبية، ما يشهد على مظاهر من انفلات زائد نسبيا، انفلات عبر عن نفسه في اكثر من جريمة ادت الى سقوط قتيل هنا او هناك، ولأكثر من ذلك ما يتصل بغياب متواطىء عليه لاجهزة الدولة، ومحاولة اظهار ان الضاحية مكان يمكن ان يلوذ اليه كل شاذ وأفّاق.
لا يعني ذلك ان حزب الله يهمل هذا المشهد، بل يفرد له مساحة اهتمام، لما ينطوي عليه من نتائج سلبية، لذا عمد في وقت من الاوقات الى اطلاق حملة النظام من الايمان، وهي ان حققت بعض اهدافها، الا انها تبدو انكفأت لا لتراجع في الاهتمام، بل لادراك ان ذلك من شأن الدولة ومؤسساتها الغائبة او المغيبة.
هويوم اخر من ايام القتل العادي في لبنان. فاستسهال القتل لا يتوقف عند حدود الجريمة السياسية بل يتسرب الى المواطنين، وان في لا وعيهم. فكرة القتل باتت سهلة، حتى قتل النفس اي الانتحار. واللافت في الاشهر الاخيرة ان الاباء والامهات باتوا يقتلون اطفالهم.
ثمة قتل عارم يستشري في لبنان.
إقرأ أيضاً:
جريمة غامضة في “المربّع الأمني”: هل قتل غسان محمد دلال عائلته وانتحر؟