Close Menu
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    Middle East Transparent
    • الصفحة الرئيسية
    • أبواب
      1. شفّاف اليوم
      2. الرئيسية
      3. منبر الشفّاف
      4. المجلّة
      Featured
      أبواب د. عبدالله المدني

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

      Recent
      2 مارس 2025

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

    • اتصل بنا
    • أرشيف
    • الاشتراك
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    Middle East Transparent
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»منبر الشفّاف»لماذا لا يكتب العرب روايات بوليسية..!!

    لماذا لا يكتب العرب روايات بوليسية..!!

    0
    بواسطة حسن خضر on 26 أغسطس 2015 منبر الشفّاف

    سأل عبده وازن، في “الحياة” اللندنية، يوم أمس: “متى يُولد في عالمنا العربي أدب بوليسي؟ هل تكون الثورات، وما أعقبها من تحوّلات جسيمة حافزاً على نشوء هذا الأدب غير المألوف لدينا؟”.

    ومع التسليم بحقيقة غياب الرواية البوليسية في الأدب العربي، وإذا شئنا الكلام على طريقة ما قل ودل، يمكن أن نقترح الجواب التالي على السؤال الأوّل: سيُولد الأدب البوليسي “في عالمنا العربي” عندما تصبح الحقيقة نسبية.

    ومع ذلك، فلنعترف بأن ما قل ودل لا يُسهم في تفسير مسألتين شائكتين هما النسبية والحقيقة، وكلتاهما وثيقة الصلة بالأخرى، بقدر ما يتعلّق الأمر بما يمكن تسميته بالرواية البوليسية. والصحيح، أيضاً، أنهما على صلة لا تنفصم بكل ما يُسهم في تفسير الحداثة والأزمنة الحديثة، وكل ما أدى إليهما، ونجم عنهما، من معارف وآداب وعلوم.

    بيد أن أمراً كهذا لا يفسر كل شيء. فالماركسية، مثلاً ـ وهي ابنة الحداثة، والأزمنة الحديثة ـ أنجبت أنظمة اجتماعية وسياسية لم تزدهر في ظلها الرواية البوليسية. ففي الصين، وجمهوريات الاتحاد السوفياتي، والكتلة الاشتراكية، لم تزدهر الرواية البوليسية، وكذلك علوم النفس والسياسة والاجتماع.

    arsene

    وهذه الملاحظة ضرورية، على نحو خاص، للتفكير بطريقة أفضل في مفهوم النسبية والحقيقة، وفي علاقة لا تنفصم بين الاثنتين. فالنسبية نقيض المطلق، وطالما أن المطلق الدنيوي، أو الميتافيزيقي، يتجلى في شكل حقيقة كاملة، لا تقبل النقد والنقض، يُولد احتمال النسبية إذا أصبحت الحقيقة نفسها مجرد احتمال، أو مجرد تفصيل في شيء أكبر وأكثر تعقيداً، وقد تكون قناعاً لحقيقة مغايرة.

    وفي هذا ما يأخذنا إلى أمرين: أن حقيقة الأزمنة الحديثة نسبية تماماً، فلا هي نهائية، ولا كاملة، بالضرورة، وأن البحث عنها شأن فردي، أيضاً. ولن يصبح الأمر الأوّل مفهوماً تماماً ما لم نضع في الحسبان عملية تسليعها، وقيمتها التبادلية والاستعمالية وعلاقتها بسوق القوّة والسلطة والمعرفة والإنشاء منذ بداية المستوطنات الزراعية الأولى، على الأرض، قبل عشرة آلاف عام، وحتى استيطان نجوم ومجرّات بعيدة، بعد قرون قد تطول أو تقصر. ولن يصبح الثاني مفهوماً ما لم نضع في الحسبان ولادة الفرد في التاريخ، وحقيقة أنه ظاهرة تاريخية جديدة، وفريدة، لا يزيد عمرها عن بضعة قرون.

    wallpaper-fondecran-sherlockholmes-film

    هل ابتعدنا عن “الأدب”؟ ليس تماماً، بل أصبحنا في صلبه، إذا كنّا نتكلّم عن الرواية عموماً، فلم يكن لجنس الرواية أن يرى النور خارج مركزية المدينة، التي أطاحت بطمـأنينة ورتابة وحقائق المجتمعات الرعوية والريفية، ومع هذا وذاك أنجبت الفرد والفردانية.

    ولم يكن للرواية أن ترى النور خارج أزمنة الكشوفات والفتوحات الكولونيالية، التي افترضت الإفلات من قيد الطبيعة، وقابلية العالم للامتلاك، وإمكانية سبر أغواره، وفك ألغازه، عن طريق المنطق والعلم التجريبي والإرادة. ولم يكن لها أن تكون ممكنة خارج المدينة، والمطبعة، والجريدة، ودون وجود البرجوازية، الطبقة الاجتماعية الجديدة الصاعدة في التاريخ.

    كل ما تكلمنا عنه حتى الآن يمكن صياغته بطريقة جديدة، وفي جملة واحدة هي: علمنة العالم. لم تكن أشياء كثيرة، ومن بينها الرواية بكل أطيافها، ممكنة دون علمنة العالم.

    على خلفية كهذه يمكن الكلام عن غياب الرواية البوليسية في الأدب العربي. فالأنظمة السلطانية والمملوكية والعثمانية، التي ورثت دولة وبيروقراطية، وجامعات، الحقبة الكولونيالية، وتبنت أيديولوجيات راديكالية، في الغالب، كانت وما تزال شمولية، وحامية لمطلقات دنيوية وميتافيزيقية تنتمي إلى ما قبل الدولة الحديثة.

    وفي ظل علاقة نفعية وتبادلية بين المطلقين الدنيوي والميتافيزيقي يمثل كل احتمال للنسبية تهديداً لطرفي العلاقة. وفي ظل علاقة كهذه تُرى الفردانية، أيضاً، باعتبارها نوعاً من التهديد. لذا، لجأ الروائيون، والروائيات، العرب إلى تشفير أعمالهم الروائية، بطريقة تجعل تأويلها أقرب إلى لعبة حل الكلمات المتقاطعة، وقد أسهم هذا العمل الشاق في توليد أعمال من طراز رفيع، لكنها لم تشفع لأصاحبها.

    فنجيب محفوظ، مثلاً، العربي الوحيد الفائز بنوبل للآداب، تعرّض لمحاولة اغتيال، ومُنعت بعض رواياته في أكثر من بلد عربي. وفي حالات بعينها يكون التشفير رديئاً إلى حد تصبح معه الرواية نفسها مجرد استيهامات وخيالات فارغة، عن الكبت الجنسي، وخيبة أمل الريفي في المدينة، والمناضل في الثورة المهزومة، والحالم بعد الإفاقة من النوم، وفي العالم العربي من هذا الكثير.

    الواقع الذي لا يحظى بكثير من الاهتمام النقدي في العالم العربي يتمثل في حقيقة أن فكرة الرواية، كما يكتبها ويتداولها العرب تعاني من مشاكل بنيوية ومفهومية كثيرة. وفي هذه النقطة، بالذات، ما يأخذنا إلى حقيقة إضافية غالباً ما تُحال بفضل التجاهل إلى هامش النسيان، وأعني أن التشفير، أو التظاهر بالتشفير في الأدب الروائي العربي، كما في قصيدة الشعر الحديث، يخفي قصوراً في معرفة القواعد والمهارات والأدوات الضرورية، التي ينبغي امتلاكها وتوظيفها في هذا النوع من الكتابة. والمهم، أن شروط الرواية البوليسية أكثر صعوبة من الرواية “الأدبية”، وهي أقرب إلى الشروط التقليدية للرواية، قبل قرن مضى.

    فلنحوصل: الشمولية، والعلاقة النفعية والتبادلية بين المطلقات الدنيوية والميتافزيقية، في ظل أنظمة سلطانية، ومملوكية، وعثمانية، تحمي الجانبين وتعتاش عليهما، الذعر من علمنة العالم، ومكافحة الفردانية، وصعوبة شرط الرواية البوليسية، من الأسباب القابلة للتوظيف في كل محاولة لتفسير لماذا لا يكتب العرب روايات بوليسية.

    khaderhas1@hotmail.com

    برلين

    شاركها. فيسبوك تويتر لينكدإن البريد الإلكتروني واتساب Copy Link
    السابقشعار إسقاط النظام: إمّا غبي او خبيث
    التالي أي إصلاح ممكن في ظل الهيمنة الإيرانية على لبنان؟
    Subscribe
    نبّهني عن
    guest

    guest

    0 تعليقات
    Newest
    Oldest Most Voted
    Inline Feedbacks
    View all comments
    RSS أحدث المقالات باللغة الإنجليزية
    • Only 900 speakers of the Sanna language remain. Now Cyprus’ Maronites are mounting a comeback 28 مايو 2025 Menelaos Hadjicostis
    • The Poisoned Chalice: President Trump’s Opportunity with Iran 27 مايو 2025 General Kenneth F. McKenzie, Jr.
    • Syria, Lebanon could join Abraham Accords before Saudi Arabia, Israeli amb. to US says 26 مايو 2025 Jerusalem Post
    • DBAYEH REAL ESTATE 25 مايو 2025 DBAYEH REAL ESTATE
    • Israeli Raids in Lebanon: target, Hezbollah weaponry 23 مايو 2025 Omar Harkous
    RSS أحدث المقالات بالفرنسية
    • Liban : six mois après l’entrée en vigueur d’un cessez-le-feu avec Israël, une guerre de basse intensité se poursuit 23 مايو 2025 Laure Stephan
    • DBAYEH REAL ESTATE 22 مايو 2025 DBAYEH REAL ESTATE
    • Dima de Clerck, historienne : « Au Liban, il règne aujourd’hui une guerre civile sourde » 17 مايو 2025 Laure Stephan
    • Les bonnes affaires du président au Moyen-Orient 17 مايو 2025 Georges Malbrunot
    • La stratégie séparatiste des Emirats arabes unis 16 مايو 2025 Jean-Pierre Filiu
    23 ديسمبر 2011

    عائلة المهندس طارق الربعة: أين دولة القانون والموسسات؟

    8 مارس 2008

    رسالة مفتوحة لقداسة البابا شنوده الثالث

    19 يوليو 2023

    إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟

    14 يناير 2011

    ماذا يحدث في ليبيا اليوم الجمعة؟

    3 فبراير 2011

    بيان الأقباط وحتمية التغيير ودعوة للتوقيع

    آخر التعليقات
    • اياد على بعد 35 عاما من سياسة “الطفل الواحد”، الصين تواجه كارثة ديموغرافية سوف تنخر اقتصادها..!
    • Edward Ziadeh على “البابا ترامب” مزحة أم محاولة لوضع اليد على الكاثوليكية؟
    • Edward Ziadeh على (فيديو يستحق المشاهدة) نتنياهو: لهذه الأسباب اتخذت قرار تصفية نصرالله
    • Edward Ziadeh على  بِكِلفة 100 مليون دولار: حزب الله يخطط لبناء “قبر فخم” لنصرالله بأموال إيرانية مهربة
    • طارق علي على إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟
    تبرع
    Donate
    © 2025 Middle East Transparent

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter

    loader

    Inscrivez-vous à la newsletter

    En vous inscrivant, vous acceptez nos conditions et notre politique de confidentialité.

    loader

    Subscribe to updates

    By signing up, you agree to our terms privacy policy agreement.

    loader

    اشترك في التحديثات

    بالتسجيل، فإنك توافق على شروطنا واتفاقية سياسة الخصوصية الخاصة بنا.

    wpDiscuz