في استقالة الراشد ورفاقه وفي تناقض الإعلامي والمثقف!

قال جان بول سارتر أن “المثقّف” هو من “يتدخّل في ما لا يعنيه”! ويبدو أن عبد الرحمن الراشد ورفاقه في “العربية” و”الشرق الأوسط” قد تدخّلوا في ما لا يعنيهم!

تحياتنا لعبد الرحمن الراشد، و”للمتضامنين” معه لأن فعل “التضامن” هو فعل “مثقفين” أيضاً!

“الإعلام السعودي”، عموماً، يمكن أن يُنعَتَ بـ”الرسمي”. وأحياناً بـ”شبه الرسمي”، حينما يقوم على “تكليف حكومي” لرأس مال خاص، ولكن مرتبط بـ”البيزنس” الحكومي (أي بالعائلة الحاكمة)، بإنشاء صحف وقنوات تلفزيونية تعكس مواقف الحكومة السعودية، أو الجناح الغالب فيها في لحظةٍ ما.

وتنطبق هذه الصفات، ومعها أحياناً صفة الإعلام “الأميري” على الإعلام السعودي (بما فيه مواقع إنترنيت شهيرة) حتى حينما يُختارُ له “النفي” إلى لندن أو دبي! فالمملكة العربية السعودية أحد أكثر الأنظمة العربية “إستهلاكاً للإعلام، و”حِرصاً” على الإعلام، أي بين الأكثر حرصاً على “التحكّم” بالإعلام، السعودي وحتى العربي.

والمنافس الوحيد، الباقي، للسعودية في هذا الميدان هو قطر، بعد اندثار نظام صدّام حسين غير المأسوف عليه، وبعد انحلال نظام القذّافي إلى مرحلة “بداوة” كاملة.

ما سبق يعني أن الإعلام السعودي هو إعلام “غير حرّ” بالمعنى الغربي، أي بالمعنى “الحديث”. فهو، عموماً، “أداة” للسياسات الداخلية والخارجية للمملكة العربية السعودية.

ولا حاجة هنا للأمثلة، فهي أكثر من الحصر. تكفي الإشارة إلى المقابلة المنسوبة لرئيس حكومة لبنان السيد سعد الحريري قبل أسبوع في جريدة “الشرق الأوسط” كنموذج “صارخ” على استخدام “الصحافة” كأداة للسياسة الرسمية.

لكن “الأداة” يمكن أن تنتج “إعلاميين” لهم مكانتهم، ولهم شخصيتهم، ولهم أفكارهم الخاصة، وتقييمهم الخاص، لما ينبغي أن يكون عليه “الشأن العام”. أي أنها يمكن أن تنتج “مواطنين” يعتبرون أنفسهم “مثقفين” في مملكة لا تحسب الناس “مواطنين” ولا تتحمّل غرور “المثقف الذي يتدخّل في ما لا يعنيه”، أي في “الشأن العام”!

يقول صديقنا الكاتب الفلسطيني حسن خضر(في مقال منشور على “الشفاف”)، بعد التذكير بأن “المثقف” هو إختراع فرنسي أبرز نماذجه الأولى “إميل زولا” ودفاعه الشهير عن ضابط يهودي اتّهم ظلماً بـ”الخيانة العظمى”: “الكاتب فاعل اجتماعي مستقل، ومواطن يستثمر رأسماله الرمزي، الـمستمد من مهنة الكتابة، في قضية عامة، وأن هذا الفاعل، نتيجة حقوق تكفلها فكرة الـمواطنة، يملك حق معارضة الحكومة، وأن لديه من الـمنطق ما يمكنّه من تكوين وإقناع الرأي العام، وهذا ممكن نتيجة توفـّر وسائل الاتصال الجماهيرية غير الخاضعة لسلطة الدولة.”

“فاعل إجتماعي مستقل” و”فكرة المواطنة” و”حق معارضة الحكومة” و”تكوين الرأي العام” وكل ذلك في “وسائل إتصال جماهيرية غير خاضعة لسلطة الدولة”!! وفي الإعلام السعودي، أو حتى العربي (معظم صحافة بيروت ستسقط في هذا الإمتحان!)؟!
!

“تناقض” يعبّر عنه مسلسل إستقالات جمال الخاشقجي من “الوطن” السعودية واستقالة عبد الرحمن الراشد، أو إقالته.

لكن ظاهرة “تضامن” الإعلاميين السعوديين مع الراشد غير مألوفة، وتستحق كل التقدير والإحترام! (هل نجرؤ على الإشارة إلى تضامن “نقابي” في قارة عربية اندثرت نقاباتها منذ أواخر الخمسينات؟)

وكلمة أخيرة: غالباً ما “تعفّف” الشفاف عن نشر مقالات لـ”رموز” الإعلام السعودي، حتى الذين نلتقي معهم على أفكار ومواقف كثيرة، ليس لأن الرغبة كانت تنقصنا، بل “حرصاً” على الإبتعاد عما “قد” يوحي للقارئ بأن لنا صلة بـ”الإعلام السعودي”! ذلك لا يعني أننا لا نكن إعجاباً وتقديراً لعدد من “الإعلاميين” السعوديين، ومنهم الراشد والمتضامنين معه.

نحن نتفق مع عبد الرحمن الراشد، مثلاً، في مقاله الممتاز حول الشبكات “السنّية” التي تستخدمها إيران، ومقاله الأخير الرائع حول “مائة عام من الحروب مع إسرائيل”. وكتابات كثيرة أخرى. ولو أننا نأخذ عليه، مثلاً، أنه، في افتتاحياته، ظلّ يركّز على “القنبلة الذرية الإيرانية” في حين كان ملايين الإيرانيين يهتفون “أين صوتي” في عاصمة نظام الملات الآيل حتماً إلى السقوط! وقد أدهشنا أن “كاتباً” مثله لم يلتقط “اللحظة التاريخية الإيرانية” بكل معانيها ومغازيها.. للعرب خصوصاً.

أياً كان مآل هذه “الأزمة” في الإعلام السعودي، نحن نتضامن مع أبطالها لأنهم تدخّلوا في “الشأن العام”، أي في ما كان يُفتَرَض أنه لا يعنيهم!

وهذا شأن المثقفين!