Close Menu
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    Middle East Transparent
    • الصفحة الرئيسية
    • أبواب
      1. شفّاف اليوم
      2. الرئيسية
      3. منبر الشفّاف
      4. المجلّة
      Featured
      أبواب د. عبدالله المدني

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

      Recent
      2 مارس 2025

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

    • اتصل بنا
    • أرشيف
    • الاشتراك
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    Middle East Transparent
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»فرصة ضائعة للجنوب اليمني

    فرصة ضائعة للجنوب اليمني

    0
    بواسطة خيرالله خيرالله on 30 نوفمبر 2017 غير مصنف

    لم تكن السنة 2017 ذكرى مرور نصف قرن على هزيمة العام 1967 التي لا تزال المنطقة تعاني من تداعياتها الى اليوم. ففي 2017، يوم الثلاثين من تشرين الثاني – نوفمبر تحديدا، مرّت ذكرى مرور خمسين عاما على هزيمة أخرى من نوع آخر ذات طعم آخر. انّها ذكرى اعلان استقلال دولة عربية عاشت ثلاثة وعشرين عاما فقط ( من 1967 الى 1990).

    كان الاسم الرسمي لتلك الدولة، التي لا يمكن ان تقوم لها قيامة في يوم من الايّام، “جمهورية اليمن الديموقراطية الشعبية“. ظهر ذلك الاسم بعد اعتناق حكام الجنوب النظرية الماركسية في العام 1978. كانت مدينة عدن عاصمة اليمن الجنوبي. تُعتبر عدن احد اهمّ الموانئ العالمية. صارت عدن اليوم مدينة مهملة تعاني من كلّ أنواع التخلّف والتطرّف الديني بعدما كان فيها ناد لكرة المضرب تأسّس في العام 1902، كما كان يخبرني الصديق الدكتور عبدالله عبد الولي، ابن عدن، الذي سعى بعد الوحدة اليمنية وفي اثناء توليه حقيبة وزارة الصحّة الى إعادة احياء تلك الرياضة في اليمن كلّه.

    كان استقلال الجنوب اليمني من أسوأ ما حدث لبلد، كان مجموعة من السلطنات والمشيخات. لم يمتلك اليمن الجنوبي ايّ مؤهّلات في أي وقت لادراة شؤونه بنفسه. على العكس من ذلك، كان الاستقلال بمثابة عقوبة لاهل الجنوب اليمن، ذلك ان الذين حكموا بعد الاستقلال سارعوا الى تفريغه من الكفاءات وطرد كلّ أولئك الذين كانوا يمتلكون صفات معيّنة تسمح لهم بالمحافظة على الحدّ الأدنى من الحضارة والنظام اللذين ميزا فترة الاستعمار البريطاني.

    خرج من عدن معظم أصحاب المؤهلات. خرج عمليا أولئك الذين شكلوا ثروة اليمن الجنوبي، وهي الثروة الانسانية اوّلا. هناك من انتقل الى الشمال وهناك من انتقل الى دول الجوار، على رأسها المملكة العربية السعودية حيث للجالية الحضرمية وضع خاص بها، خصوصا في مجال الاعمال والمصارف وشركات البناء والخدمات.

    اكثر من ذلك، عاد كبار التجار في عدن، وهم في معظمهم من تعز، الى مسقط رأسهم وساهموا في بناء مصانع وتنشيط الاقتصاد في ما كان يعرف، قبل الوحدة، بـ”الجمهورية العربية اليمنية”.   

    طوي العلم البريطاني في الثلاثين من تشرين الثاني – نوفمبر 1967 وطويت معه سنوات طويلة من الازدهار والاحتكاك بالعالم وكلّ ما هو حضاري فيه. انتهت عدن، التي بدأت تعاني من اغلاق قناة السويس بعد حرب حزيران – يونيو 1967، مع خروج البريطانيين منها. لا يترحّم على عدن وعلى الجنوب اليمني الذي كان أبناؤه يتعلمون في الخارج، في بريطانيا ومصر ولبنان، سوى أولئك الذين يمتلكون شجاعة رؤية الأشياء كما هي بدل الدخول في متاهات من نوع الإشادة بجمال عبد الناصر وشعاراته التي انتشرت في الجنوب اليمني كالنار في الهشيم. ما زالت شخصيات يمنية تمتلك ثقافة سياسية جدّ متواضعة تشيد بعبد الناصر وافضاله على اليمن الجنوبي.  لا ترى فكره الضحل القائم على اجتياح الريف للمدينة الذي ادّى في مرحلة لاحقة الى قيام الحزب الاشتراكي المؤمن بالماركسية – اللينينية التي وجد من يريد الاقتداء بها في الجنوب اليمني حيث المجتمع عشائر وقبائل ومناطق…

    بدأت الجمهورية التي قامت في الجنوب اليمني بداية خاطئة. من لم يصفّ جسديا، من أبناء العائلات المحترمة ومن ذوي الكفاءات، جرى تهجيره. كذلك هجرت الجاليات الأجنبية المختلفة والأقلية اليهودية التي ساهمت في ازدهار عدن واغناء النسيج الاجتماعي فيها. هل ذهبت الجمهورية التي استقلت في جنوب اليمن ضحيّة التخلص الباكر من النخب في المجتمع ام راحت ضحيّة الحرب الباردة بين الاتحاد السوفياتي والولايات المتحدة وبحث موسكو عن موطئ قدم لها في شبه الجزيرة العربية؟

    بين العام 1967، ويوم تحقيق الوحدة في الثاني والعشرين من ايّار – مايو 1990، كان اليمن الجنوبي مسرحا لسلسلة من الحروب الاهلية والاغتيالات توجت باحداث الثالث عشر من يناير 1986 التي كانت المؤشر الى نهاية دولة الجنوب والنظام القائم.

    هناك لائحة طويلة بالتصفيات المتبادلة التي شهدتها ما كان يسمّى “جمهورية الديموقراطية الشعبية” التي لم تكن لا جمهورية ولا ديموقراطية ولا شعبية. في احدى المرّات جرى التخلّص من خيرة السفراء الذين وضعوا في طائرة واحدة جرى تفجيرها في الجوّ. كان ذلك في الثلاثين من ابريل 1973 في مرحلة الاعداد لقيام نظام الحزب الواحد. قتل في تفجير الطائرة اثنين وعشرين سفيرا كانوا خيرة الديبلوماسيين اليمنيين الجنوبيين وكانوا يمثلون الوجه المشرق لدولة شابة في حاجة الى افضل الناس فيها وليس الى اشباه اميين يعرفون بالكاد القراءة والكتابة ولا يتقنون سوى لغة الغدر والقتل.

    بعد نصف قرن على الاستقلال، يتبيّن ان ليس في الإمكان استعادة تجربة اليمن الجنوبي كدولة مستقلّة. يمكن إقامة اكثر من دولة في الجنوب. تستأهل حضرموت ان تكون مستقلّة… اما عدن فيمكن ربطها بتعز عاصمة الوسط واكبر مدن اليمن بشماله وجنوبه.

    عاش اليمن الجنوبي دولة مستقلّة ثلاثة وعشرين عاما. عاش في ظلّ الوحدة سبعة وعشرين عاما. اذا كان من خلاصة يمكن استنتاجها من تجربة الاستقلال، فهي انّ الجنوب اليمني، بخريطته السابقة، ليس دولة قابلة للحياة بايّ شكل. كلّ كلام عن العودة الى صيغة الشطرين او الدولتين المستقلتين في اليمن هو كلام بعيد عن الواقع. لا مفرّ من البحث عن صيغة جديدة لليمن كلّه بشماله وجنوبه ووسطه.

    في النهاية، لم تكن الوحدة اليمنية سوى نتيجة طبيعية لانهيار دولة الجنوب التي لم يستطع زعماؤها المحافظة عليها. لم يمتلك هؤلاء الجرأة الكافية للاعتراف باخطائهم وبان الوحدة كانت سقوطا للنظام وانقاذا لاهل النظام، الذين لا أجوبة لديهم، الى الآن، عن الاسباب التي دفعت الى اغتيال هذه الشخصية او تلك. لماذا اعدم محمد صالح مطيع في العام 1980 مثلا؟ الم يكن من سبيل آخر غير اللجوء الى المجازر المتبادلة بين علي ناصر محمّد وخصومه في العام 1986. الم يكن من سبيل آخر غير التخلّص من سالم ربيع علي جسديا في 1978؟

    لا وجود لجواب مقنع سوى الاختباء خلف كلام من نوع ان الجنوب كان “دولة” وكان يمتلك “مؤسسات”. الحقيقة انّه لم يكن سوى نظام امني ومجموعة من الهواة في السلطة استخدمهم الاتحاد السوفياتي في مرحلة معيّنة لاغراض خاصة به. قضت المصلحة السوفياتية في بعض الأحيان بإيواء تنظيمات فلسطينية مارقة في عدن. تخصصت احدى هذه المنظمات بسرقة المصارف وغير المصارف في بيروت على سبيل المثال وليس الحصر.

    كان استقلال الجنوب اليمني فرصة ضائعة. ماذا بقي من هذا الاستقلال بعد مضيّ خمسين عاما على ذكرى الثلاثين من تشرين الثاني – نوفمبر 1967. تبقى الحاجة الى الاعتراف بانّ ما ضاع لا يمكن استعادته… لا يمكن بكل بساطة استعادة ايّام الاستعمار حين كانت في عدن مدارس محترمة ونظام بريدي وتجار كبار وحلم بغدٍ افضل لا علاقة له بثقافة التخلّف التي تغلغلت في المجتمع، خصوصا بعد غزوة الاخوان المسلمين لعدن وكلّ مدينة من المدن اليمنية…

    شاركها. فيسبوك تويتر لينكدإن البريد الإلكتروني واتساب Copy Link
    السابقمن ينقذ الحسينيات ومراسم عاشوراء؟
    التالي 1979 مرّة خامسة..!!
    الاشتراك
    نبّهني عن
    guest
    guest
    0 تعليقات
    الأحدث
    الأقدم الأكثر تصويت
    Inline Feedbacks
    عرض جميع التعليقات
    RSS أحدث المقالات باللغة الإنجليزية
    • Scoop: French plan to end Lebanon war includes recognition of Israel 15 مارس 2026 Axios
    • Iran Alone 13 مارس 2026 General Yoav Gallant
    • A Farewell to a Mind That Spoke with History: In memory of Prof. Dr. İlber Ortaylı 13 مارس 2026 Yusuf Kanli
    • Lebanon’s failure to disarm Hezbollah keeps doing greater damage 13 مارس 2026 Hussain Abdul-Hussain
    • Mojtaba Khamenei: From silent heir to Supreme Leader 12 مارس 2026 Yusuf Kanli
    RSS أحدث المقالات بالفرنسية
    • Le Liban entre la logique de l’État et le suicide iranien 3 مارس 2026 Dr. Fadil Hammoud
    • Réunion tendue du cabinet : différend entre le Premier ministre et le chef d’état-major des armées, qui a menacé de démissionner ! 3 مارس 2026 Shaffaf Exclusive
    • En Arabie saoudite, le retour au réalisme de « MBS », contraint d’en rabattre sur ses projets pharaoniques 27 فبراير 2026 Hélène Sallon
    • À Benghazi, quinze ans après, les espoirs déçus de la révolution libyenne 18 فبراير 2026 Maryline Dumas
    • Dans le nord de la Syrie, le barrage de Tichrine, la forteresse qui a résisté aux remous de la guerre civile 17 فبراير 2026 Hélène Sallon
    23 ديسمبر 2011

    عائلة المهندس طارق الربعة: أين دولة القانون والموسسات؟

    8 مارس 2008

    رسالة مفتوحة لقداسة البابا شنوده الثالث

    19 يوليو 2023

    إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟

    14 يناير 2011

    ماذا يحدث في ليبيا اليوم الجمعة؟

    3 فبراير 2011

    بيان الأقباط وحتمية التغيير ودعوة للتوقيع

    آخر التعليقات
    • بيار عقل على تقييم متشائم: بأُمرة “الحرس” مباشرةً، 30 الف مقاتل في حزب الله ومعركة طويلة
    • خليل ريحان على تقييم متشائم: بأُمرة “الحرس” مباشرةً، 30 الف مقاتل في حزب الله ومعركة طويلة
    • د. نجاة الشربينى على *لماذا تتخاذل مصر العروبة تجاه العدوان الإيراني التخريبي الواضح على دول الخليج ؟*
    • Edward Ziadeh على بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية يعلن تقديم استقالته للفاتيكان
    • Rabii Eli Abadie على ما الذي كان يفكر فيه حزب الله
    تبرع
    © 2026 Middle East Transparent

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter

    wpDiscuz