Close Menu
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    Middle East Transparent
    • الصفحة الرئيسية
    • أبواب
      1. شفّاف اليوم
      2. الرئيسية
      3. منبر الشفّاف
      4. المجلّة
      Featured
      أبواب د. عبدالله المدني

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

      Recent
      2 مارس 2025

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

    • اتصل بنا
    • أرشيف
    • الاشتراك
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    Middle East Transparent
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»عن خالد الجعبري وآخرين

    عن خالد الجعبري وآخرين

    0
    بواسطة Sarah Akel on 9 أغسطس 2010 غير مصنف

    تصوروا لو أن الطفل الفلسطيني خالد الجعبري- الذي اعترض جنود الإحتلال أثناء اعتقالهم لوالده في قرية “البقعة” الخليلية منذ أيام- كان يصرخ في قاعة إحدى المحاكم الجعفرية في لبنان “بدي ماما” بدلا من “بدي بابا”. هل سترق قلوب قضاة المحكمة أكثر من قلوب جنود الإحتلال فيسمحون له بالذهاب مع والدته عوضا من إلحاقه غصباً بحضانة والده؟ بالطبع لا!

    عملية المقارنة صعبة للغاية في هذين الموقفين، كما أنها تجاوز للخطوط الحمر. وقد يهدر دمي أو يتهمني أحدهم بالكفر، إذ أنني أشبه رجال الدين بجنود الإحتلال. مع ذلك فالنتيجة واحدة، وهي الظلم. وظلم ذوي القربى أشد مضاضة، وإذا كانت الإحصاءات شبه الرسمية للسلطة الفلسطينية تقول أن ثلاثة آلاف طفل فلسطيني يعيشون بعيدا عن أحد الوالدين بسبب الإعتقال، فلا يوجد إحصاءات رسمية ولا شبه رسمية للمحاكم الجعفرية في لبنان تكشف كم (خالدا) يعيش في سجن الأبوة القسري بعيدا عن والدته. ورغم لحظات العذاب المريرة التي مرت على خالد وهو يشهد عملية اعتقال والده، إلا أنه أوفر حظا من كثير من الأطفال في بلادنا، لسببين. أولا: لأنه استطاع أن يحصد تعاطف الملايين من المشاهدين الذين تابعوا تفاصيل قصته المأساوية على شاشات التلفزة. ثانيا: لأنه رغم مأساته، سيفطن ذات يوم أن إسمه قد دخل التاريخ من أوسع أبوابه، ما قد يشكل ربما تعويضا معنويا بالنسبة إليه. فهو أصغر مقاوم في العالم تصدى بلحمه الطري لعشرات الجنود المدججين بالسلاح. هذا عدا عن المعاني الإنسانية والأبعاد الملحمية التي تترجمها قضية خالد وتجعل منه ومن أترابه الفلسطينيين أطفالا استثنائيين.

    مأساة خالد قلبت علي المواجع وجعلتني أحسده، وذكرتني بكثير من الأطفال في بلادنا الذين يؤخذون عنوة من أحضان أمهاتهم، لا لذنب إقترفوه –هم أو أمهاتهم- ولا لجريمة يعاقبون عليها، إنما تنفيذا لمشيئة الرجل – الأب أوالقاضي. وقد ترأف قوانين المحاكم الجعفرية أحيانا بهؤلاء الصغار وبأمهاتهم فتسمح لهم بما هو متعارف عليه ب،(حق الرؤية) ليتحول هذا الحق بطريقة ما إلى جلسات جلد أسبوعية. أقول حسدت خالدا لأن أطفالنا لا أحد يتابع تفاصيل حكاياتهم وتنتهي فصول مآسيهم، أو ربما تبدأ، بإمضاء بسيط في ذيل ورقة وبالعبارة الشهيرة “رفعت الجلسة”. أطفالنا لا أحد يتكرم ويسألهم عن رغبتهم أين يفضلون العيش؟ ومع من يحبون البقاء؟ فهم سلع مصادرة، تماما مثل أمهاتهم، وكلاهما بضاعة يراهن عليها في المزادات الأخلاقية والمحافل الدينية، تبدأ صلاحيتها وتنتهي تبعا لغرائز السلطة الذكورية ورغبتها في السيطرة والتحكم، سواء الأبوية منها أو الشرعية.

    ما يحصل في المحاكم الجعفرية في لبنان، أو برضا منها، أو تحت نظرها، أصبح أمرا معيبا في مجتمعنا الشيعي الذي يدعي التمدن والتحضر ويفاخر بتكريمه للمرأة. أفلا تشبه حال الأم المحرومة من رؤية أطفالها، حال المرأة العربية التي كانت تدفن حية في الجاهلية؟ ألا تشبه شرعية إنتزاع الطفل من حضن أمه، إلا في حال تخلى الأب عن هذا الحق، شرعية القتل عمدا؟ وبالتالي، ألا يمكننا تفسير الآية الكريمة إذا ما أعتقنا النص من زمانه ومكانه- إذا الموؤدة سئلت بأي ذنب قتلت- على أساس ما سلف؟ لكنهم يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعضه، ويتغنون بالحديث المتناقل لتبرير افعالهم، بأن النساء نواقص العقول والحظوظ والإيمان، وينظرون إليهن نظرة إستعلاء ويتعاملون معهن على أنهن كائنات دونية، قاصرات، وشهادة رجل أمي من بينهم، تساوي شهادتين من أكثرهن علما ومعرفة.

    وبغض النظر عن النصوص الشرعية التي قيدت المرأة بسلاسل الظلم وسلبتها أبسط حقوقها الإنسانية وحصرت دورها في إمتاع الرجل ومؤانسته، تبرز الإشكالية الأكبر والتي لا يلتفت إليها رجال الدين ولا يبدو أنها تهمهم في شيء، فالأطفال الملتحقون قسرا بحضانة آبائهم هم مشاريع مرضى نفسيين ومجرمين مستقبليين.

    تقول الدراسات العلمية أن المشاكل الأسرية والإجتماعية التي يعيشها الأطفال دون الخامسة من العمر تؤثر إلى حد بعيد في تكوين نواة ذاكرتهم الأولى وما تبنى عليه شخصياتهم لاحقا، وتنعكس سلبا على نفسياتهم وتمنعهم من تكوين ذواتهم المستقرة وتجعل منهم إما أشخاصا مضطربين نفسيا مدى الحياة، أو فاشلين اجتماعيا وأخلاقيا.

    فهنيئا لمحاكمنا وقضاتنا بما تقترفه أيديهم يوميا من جرائم وانتهاكات بحق الأطفال، والتي لا تقل بشاعة عما يقترفه جنود الإحتلال. وهنيئا لهم استباحة المقدس باسم المقدس، وحذار من التجديد أو التطوير في النصوص الشرعية المتسترة بقناع الألوهية، لأن في ذلك تهديدا لسلطتهم القائمة على أساس استغباء العامة ومصادرة عقولهم وعواطفهم بمنطق الحلال والحرام والثواب والعقاب والجنة والنار، وحضورهم المستمد من كثافة الأوهام وثقافة التضليل وتضييق الآفاق.

    * كاتبة لبنانية

    شاركها. فيسبوك تويتر لينكدإن البريد الإلكتروني واتساب Copy Link
    السابقباق وأعمار الطغاة قصار
    التالي موقع “دبكا” الإسرائيلي: أربعة جيوش في حالة تأهب، وخامنئي يتولى زمام الأزمة في لبنان

    التعليقات مغلقة.

    RSS أحدث المقالات باللغة الإنجليزية
    • Post-Attack Assessment of the First 12 Days of Israeli and U.S. Strikes on Iranian Nuclear Facilities 26 يونيو 2025 ISIS
    • US ambiguity shouldn’t stop work on a two-state solution 25 يونيو 2025 David Schenker
    • The Political Economy of Reform in Lebanon and its Challenges 23 يونيو 2025 Khalil Youssef Beidas
    • Sky Theft: How MEA’s Monopoly Is Pricing Lebanon Out of the Skies 19 يونيو 2025 Zouzou Cash
    • Preparing the ground for the big Iranian operation 18 يونيو 2025 Salman Masalha
    RSS أحدث المقالات بالفرنسية
    • En Syrie, la mystérieuse disparition du corps de Hafez el-Assad 11 يونيو 2025 Apolline Convain
    • En Syrie, après les massacres d’alaouites, la difficulté de recueillir des témoignages : « Je n’ai pas confiance » 5 يونيو 2025 Madjid Zerrouky
    • Guerre en Ukraine : Kiev démontre sa force de frappe en bombardant l’aviation russe avec ses drones, jusqu’en Sibérie 2 يونيو 2025 Le Monde
    • Liban : six mois après l’entrée en vigueur d’un cessez-le-feu avec Israël, une guerre de basse intensité se poursuit 23 مايو 2025 Laure Stephan
    • DBAYEH REAL ESTATE 22 مايو 2025 DBAYEH REAL ESTATE
    23 ديسمبر 2011

    عائلة المهندس طارق الربعة: أين دولة القانون والموسسات؟

    8 مارس 2008

    رسالة مفتوحة لقداسة البابا شنوده الثالث

    19 يوليو 2023

    إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟

    14 يناير 2011

    ماذا يحدث في ليبيا اليوم الجمعة؟

    3 فبراير 2011

    بيان الأقباط وحتمية التغيير ودعوة للتوقيع

    آخر التعليقات
    • المحامي حنا البيطار على الإقتصاد السياسي للإصلاح في لبنان، وتحدّياته!
    • Yara على من هيروشيما إلى طهران… هل نعود إلى بداية الطريق
    • Linda على من هيروشيما إلى طهران… هل نعود إلى بداية الطريق
    • Joe Wk على السيستاني دعا لـ”حل سلمي”، ومُعَمّمون بالنجف اعتبروا الحرب على خامنئي حرباً على “الأمة الإسلامية”!
    • اسلام المصري اسلام رشدي على الحرب الإسرائيلية ـ الإيرانية والرأي الآخر
    تبرع
    Donate
    © 2025 Middle East Transparent

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter

    loader

    Inscrivez-vous à la newsletter

    En vous inscrivant, vous acceptez nos conditions et notre politique de confidentialité.

    loader

    Subscribe to updates

    By signing up, you agree to our terms privacy policy agreement.

    loader

    اشترك في التحديثات

    بالتسجيل، فإنك توافق على شروطنا واتفاقية سياسة الخصوصية الخاصة بنا.