Close Menu
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    Middle East Transparent
    • الصفحة الرئيسية
    • أبواب
      1. شفّاف اليوم
      2. الرئيسية
      3. منبر الشفّاف
      4. المجلّة
      Featured
      أبواب د. عبدالله المدني

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

      Recent
      2 مارس 2025

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

    • اتصل بنا
    • أرشيف
    • الاشتراك
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    Middle East Transparent
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»عن الوقت … الأوقات!

    عن الوقت … الأوقات!

    0
    بواسطة دلال البزري on 1 فبراير 2009 غير مصنف

    أكثر ما يذهل في الوقت قدرته على التحوّل وعلى البقاء هو نفسه: وقتاً، زمناً، ساعات او سنوات. فكلما احتجنا الى الوقت، نقصَ هذا الوقت وعشنا معه لاهثين متوترين مضغوطين. وكلما كانت الحاجة الى هذا الوقت نفسه قليلة، فاضَ هذا الوقت وطال… يكاد لا ينتهي في نظرنا. هكذا يوقعنا في الضجر وأحيانا يعذّبنا بالضجر.

    سيولة الوقت هذه، عدم قابليته للتعريف، يثيران الحيرة. هل الوقت مجرد وهم؟ سراب من صنع العقل البشري وسط صحرائه؟ اختراع انساني؟ او شيء موجود في الطبيعة… يمر بين شروق وغروب وقمر في تعدد حالاته، ولا نستطيع بإزائه غير تناوله بالواسطة، بالتنظيم والترتيب والتحديد؟ فإن عشنا في أوقات مفروزة، رسا الوقت بذلك كإطار من اطر حياتنا؟

    فيكون، هكذا، لدى شبابنا «مستقبل امامهم»، ولدى شيوخنا يصير الوقت «خلف ظهرهم». ويحلم الذين لذعَهم الوقت بأوقات مضاعفة، مثل السكن في كوكب المريخ، مثلا، حيث السنة 24 شهراً. ويتساءلون عن الوقت الذي ولدا فيه، عن معناه، عن معاناة كانوا تلافوها لو ولدوا في أوقات اخرى: حيث لا حروب، او كوارث، او عذابات… ويخترعون أوقاتا موازية متلازمة مع وقتهم التعِس البائس أو المنفجر حروباً. كمْ من الروايات الغرامية حصلت تحت القنابل والخرائب او الملاجىء؟ هل نكتفي بتفسيرها فرويدياً فلا يتملكنا الاستغراب من تعايش هذه الاوقات المتوزية، المتلازمة؟

    الوقت له محاكاة أغرب في حيوات الافراد الذين تبدّلوا جذريا عما كانوه من غير ان ينتبهوا… يقولون انهم تغيروا بدوافع خاصة، «شخصية». لا يرون من حولهم انهم صاروا مثل الجميع. يستغربون السؤال: كيف كنت كذا؟ وتلحّ بالسؤال، على النساء خصوصا: كيف كنت ترتدين كذا وكيت؟ وتفكرين كذا وكيت؟ والآن أنت العكس تماما؟ فيجبنَ: كان ذاك «وقت»، وهذا «وقت آخر». جواب ذكي، غير واعٍ؛ لا يريد البحث في كيفية تبدّل الوقت الماضي، نحو ما صار عليه في الوقت الراهن. وتخونكَ العبارات، هنا…

    مرّ وقتٌ على الكثيرين من بيننا، كانوا يعتقدون فيه ان الوقت جالبٌ للأفضل، الأحسن. وكان هؤلاء الافراد متصالحين مع وقتهم حيث كانت الفكرة التقدمية و»تجلياتها» هي المهيمنة على العقول والقلوب. الفكرة الأكثر جماهيرية بين النخب والجماهير. الآن: انقلب الامر: الذين كانوا «تقدميين» لا يرون في الوقت الراهن غير تراجع وانهيار. وكل يوم آتٍ بنظرهم يحمل معه قسطاً إضافياً من الانحطاط والانهيار. فيما اصحاب الوقت الراهن، الذين يتقاسمون مع الغالبية الاسلامية فكرة الاصولية الدينية، «المقاوِمة» خصوصاً، فهؤلاء لا ينظرون الى الوقت الا بوصفه انتصارا. انهم منتصرون لأن الوقت وقتهم. انهم منتصرون؛ أية حركة، أية إيماءة، هي مفخرة، مأثرة. وهذا يشبه ما يقوله، مثلا، بعض الشيوعيين المخضرمين، من ان الناصرية كانت «ديموقراطية»، فقط لأنهم كان لهم دور ما في عهدها، خصوصا في المعارضة اولا، ثم في مواقع إدارية عليا ثانياً.

    إنتصار اصحاب الوقت الراهن لا حدود له؛ وممتدّ، من ابسط العقول الى ارفعها، «التقدمي» منها خصوصاً. والحلف الذي خلّقته الانتصارات، بين اسلامية صاحبة انتصارات، وبين تقدمية مهزومة منضوية تحت كنفها، أمرٌ يستوقف الناظر اليه؛ بل يفترض قيام الجناح «التقدمي» من الحلف الاسلامي إعادة النظر بمفهومه للوقت: هل الوقت حامل للتقدم او التأخر؟ اذا كان الجواب «تقدما»، فما الذي تقدّم؟ او بالاحرى من الذي تقدّم؟ واذا كان تأخراً، فهل هم مشاركون متواطؤن في صناعته؟ اي في الوقوف ضد انفسهم؟ ام انهم توقفوا عن التفكير بالتقدم وفقدوا بذلك صفتهم «التقدمية»؟ السؤال عن الانتصارات الاسلامية في ذروة وقتها يدفع الى السؤال عن الانجازات الحقيقية لأزمنة التقدم السالفة. فهل كان التقدم وهم أوقات؟ أو على الاقل: هل كان التقدم هو نفسه الذي كان يتوسّله «التقدميون»؟

    الوقت والذاكرة التاريخية. الذاكرة إختراع. عندما يقولون بـ»العودة الى عصور الاسلام الذهبية»، فأي عصر يقصدون؟ وهل حقا كان عصرا ذهبيا؟ تأتي اوقات يتم فيها إختراع التاريخ، اي اقامة الوقت غير التاريخي. والوقت غير التاريخي ليس فقط الوقت الذي نفتقد فيه الى المبادرة التاريخية، بل هو ايضا الوقت الذي يتحوّل فيه التاريخ الى موضوع تلاعب حرّ بالاوقات. تلاعب تشجّعه كل ظروف الوقت الراهن. هزيمة الدولة المتقدمة، أو مشروعها، والفراغ الثقافي، والعدوانية الحضارية… كلها جاءت في وقتها لتعزّز الوثْبة الدينية الناسفة للوقت السابق.

    بين الوقت والحنين علاقة حميمة. الوقت نفسه، بمجرّد مروره، يشوّقنا للذي مضى منه. واذا كان الوقت «تقدما» نحو المستقبل، يكون الحنين أضعف. اما وأن الوقت هو في حالة تقهقرية واضحة موضوعيا، وفي حالة «إنتصار» ذاتياً، فهذا ما يؤجّج الحنين، ولا يخمده. وفعل الزمن في هذه الحالة مضاعف ومعمّم. فمن الطبيعي ان نحنّ الى ايام زمان، ومن الاكثر طبيعية أن نحنّ عندما تكون تلك الايام هي الافضل، والآتية منها لا نتوقع منها غير مزيد من السوء. ويسهل تحويل الدمار الى إنتصار، وإستبدال فكرة التقدم بفكرة الانتصار بصفتها محرّكا للتاريخ. فالتناقض الداخلي الحاصل بين العودة عن التقدم والتلاعب بالحنين الى عصور مضتْ، يفضي طبيعيا الى الغوص في التأخر والخراب والسعي الحثيث اليهما، تعزيزا لمزيد من الحنين الذي يحتاجه الفرد البسيط او الطبيعي، للإستجابة لنداء «الانتصارات الالهية».

    الوقت والكلمات. تداعيات الوقت على الكلمات. يصعب تداركها في الاوقات العصيبة. يحتاج قياسها الدقيق الى سقوط المدافع، ومعه سقوط الدعوات الى الموت.

    dalal.elbizri@gmail.com
    الحياة

    شاركها. فيسبوك تويتر لينكدإن البريد الإلكتروني واتساب Copy Link
    السابقغازي حمد و”الجهاد” و”الديمقراطية” ضد مشعل وأسامة حمدان يقرأ “مزامير” حزب الله
    التالي طالبان وانتهاك حقوق المرأة مجددا

    التعليقات مغلقة.

    RSS أحدث المقالات باللغة الإنجليزية
    • Why al-Sharaa’s success in Syria is good for Israel and the US 3 يوليو 2025 Itai Melchior and Nir Boms
    • The Poisoned Chalice: President Trump’s Opportunity with Iran 27 يونيو 2025 General Kenneth F. McKenzie, Jr.
    • Post-Attack Assessment of the First 12 Days of Israeli and U.S. Strikes on Iranian Nuclear Facilities 26 يونيو 2025 ISIS
    • US ambiguity shouldn’t stop work on a two-state solution 25 يونيو 2025 David Schenker
    • The Political Economy of Reform in Lebanon and its Challenges 23 يونيو 2025 Khalil Youssef Beidas
    RSS أحدث المقالات بالفرنسية
    • Ce que nous attendons de vous, Monsieur le Président 3 يوليو 2025 Michel Hajji Georgiou
    • Il faut être pour Nétanyahou lorsqu’il affaiblit la menace iranienne ; et ardemment contre lui lorsqu’il détruit Gaza 1 يوليو 2025 Denis Charbit
    • En Syrie, la mystérieuse disparition du corps de Hafez el-Assad 11 يونيو 2025 Apolline Convain
    • En Syrie, après les massacres d’alaouites, la difficulté de recueillir des témoignages : « Je n’ai pas confiance » 5 يونيو 2025 Madjid Zerrouky
    • Guerre en Ukraine : Kiev démontre sa force de frappe en bombardant l’aviation russe avec ses drones, jusqu’en Sibérie 2 يونيو 2025 Le Monde
    23 ديسمبر 2011

    عائلة المهندس طارق الربعة: أين دولة القانون والموسسات؟

    8 مارس 2008

    رسالة مفتوحة لقداسة البابا شنوده الثالث

    19 يوليو 2023

    إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟

    14 يناير 2011

    ماذا يحدث في ليبيا اليوم الجمعة؟

    3 فبراير 2011

    بيان الأقباط وحتمية التغيير ودعوة للتوقيع

    آخر التعليقات
    • خليل على التعميم الأساسي رقم 169 للمصارف ماذا يعني؟: خدمة للمودعين أم للمصارف؟
    • عماد غانم على مستقبل الإسلام
    • عماد غانم على مستقبل الإسلام
    • عماد غانم على مستقبل الإسلام
    • عماد غانم على مع نتنياهو ضد التهديد الإيراني، وضدَّهُ بشدة عندما يُدمّر غزة
    تبرع
    Donate
    © 2025 Middle East Transparent

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter

    loader

    Inscrivez-vous à la newsletter

    En vous inscrivant, vous acceptez nos conditions et notre politique de confidentialité.

    loader

    Subscribe to updates

    By signing up, you agree to our terms privacy policy agreement.

    loader

    اشترك في التحديثات

    بالتسجيل، فإنك توافق على شروطنا واتفاقية سياسة الخصوصية الخاصة بنا.