روما ــ “تُخاض الحروب، وخاصة في القرن الحادي والعشرين، على مستويات متعددة. وبعيداً عما يحدث في ساحة المعركة، هناك أيضاً مسابقة “القوة الناعمة” للمطالبة بالأرضية الأخلاقية العالية. وبهذا المعنى، فإن إحدى الجبهات الناشئة في الصراع الدموي في غزة تضع إسرائيل الآن في مواجهة القيادة المسيحية في الأراضي المقدسة.”
يضيف جون ألن، مدير موقع “كراكس” (CRUX) الصادر من روما:
في هذه المواجهة، يبدو الفاتيكان في الوقت الحالي عالقًا في مكان ما في المنتصف، على الرغم من أنه من المحتمل بمرور الوقت أن يتغير موقفه لصالح القيادة المسيحية – ويرجع ذلك جزئيًا إلى أن أحد هؤلاء القادة هو “رجلهم على الأرض”، الكاردينال (المعيّن حديثاً) “بييرباتيستا بيتسابالا”، بطريرك القدس للاتين.
في حالة نادرة في تاريخ كنائس شرقية (لم تحدث يوماً في تاريخ الكنيسة المارونية)، قام البابا فرنسيس بتعيين كاردينال لاتيني « بطريركاً » لكنيسة شرقية في 2020، وفي العادة يتم العكس. المطران « بيير باتيستا بيتسابالا »، مواليد 1965 في « بيرغامو » بشمال إيطاليا. يتحدث الإيطالية والفرنسية والإسبانية والعبرية (درس في « الجامعة العبرية” بالقدس). خلفَ غبطة البطريرك « فؤاد الطوال ». أصبح “كاردينال” حديثاً، في شهر سبتمبر 2023. في ٢٤ أكتوبر 2020، أعلن البابا فرنسيس تعيين المطران « بيير باتيستا بيتسابالا » بطريركاً للقدس لطائفة اللاتين بعد خدمته كمدبرٍ رسولي مدة أربع سنوات. وهو أيضاً عضو « مجلس الكنائس الشرقية » البالغ الاهمية في الفاتيكان، وعضو لجنة الحوار البابوية مع اليهود.
وقد أصدر البطاركة ورؤساء الكنائس في القدس، وهي هيئة تجمع بين القيادة الكاثوليكية والأرثوذكسية والانجليكانية والبروتستانتية في الأراضي المقدسة، بيانين حول الصراع حتى الآن، وكلاهما أدى إلى ردود سريعة من إسرائيل.
في 7 أكتوبر/تشرين الأول، أصدر الزعماء المسيحيون بيانا قائلين إن “إيماننا، المؤسس على تعاليم يسوع المسيح، يجبرنا على الدعوة إلى وقف جميع أعمال العنف”. والأنشطة العسكرية التي تلحق الضرر بالمدنيين الفلسطينيين والإسرائيليين على حد سواء.
أثارت تلك اللغة رد فعل سريع من سفارة إسرائيل لدى الكرسي الرسولي، التي اشتكت من “الغموض اللغوي والمصطلحات التي تلمح إلى تماثل زائف”.
وقالت السفارة: “إن اقتراح أوجه تماثل حيث لا توجد لا يُعد من البراغماتية الدبلوماسية، إنه مجرد خطأ”.،
ثم رد سفير إسرائيل لدى الفاتيكان “رافائيل شوتز”، بسلسلة من “التغريدات”، على بيان زعماء الكنيسة في 13 أكتوبر الذي جاء فيه: “إننا نشهد دورة جديدة من العنف مع هجوم غير مبرر ضد جميع المدنيين”. “تستمر التوترات في التصاعد، ويدفع المزيد والمزيد من الأبرياء والضعفاء الثمن النهائي مع ارتفاع مستوى الموت المأساوي. والدمار في غزة يظهر بوضوح”.
وأكدوا أن سكان غزة محرومون من الكهرباء والماء والغذاء والوقود والدواء، محذرين من أن أوامر إخلاء شمال غزة “لن تؤدي إلا إلى تعميق الكارثة الإنسانية الكارثية بالفعل”. ودعوا إسرائيل إلى السماح للإمدادات الإنسانية بالوصول إلى غزة، وطلبوا من جميع الأطراف العمل على تهدئة الصراع.
وصف شوتز البيان (الصورة أعلاه) بأنه “غير عادل ومتحيز وأحادي الجانب”.
“ما حدث بالفعل هو أن “دائرة العنف” بدأت بهجوم إجرامي غير مبرر من قبل حماس + الجهاد الإسلامي (امتنع البطاركة عن ذكر أسماء المنظمتين) ما أسفر عن مقتل أكثر من 1300 إسرائيلي ومن 35 جنسية أخرى”. وأضاف : “لقد اغتصبوا النساء وأحرقوا الأطفال وقطعوا رؤوس الناس وأخذوا رهائن. وفي الوقت نفسه، أطلقوا مجموعة واسعة من الهجمات الصاروخية والقذائف الصاروخية ضد مراكز السكان المدنيين في إسرائيل – المدن والبلدات والقرى والكيبوتسات”.
وقال شوتز: “الطرف الوحيد الذي خصه البطاركة بالاسم بمطلب محدد هو إسرائيل، الطرف الذي تعرض لهجوم شرس قبل أسبوع”. “يا له من عار، خاصة عندما يأتي هذا من شعب الله.”
من حهة أخرى، حتى الآن، يبدو أن البابا فرانسيس وكبار دبلوماسييه يسعون جاهدين للبقاء على الحياد.
فقد دعا البابا إلى إطلاق سراح الرهائن الإسرائيليين الذين تحتجزهم حماس واعترف بحق إسرائيل في الدفاع عن النفس، وهي تصريحات رحب بها شوتز في مقابلة مع موقع “كراكس”.
كما قام الكاردينال الإيطالي بيترو بارولين، كبير دبلوماسيي البابا، بزيارة قصيرة يوم الجمعة إلى السفارة الإسرائيلية لدى الكرسي الرسولي، معربًا عما وصفه شوتز بـ “مشاعره العميقة من الألم والتضامن على خلفية الهجوم المروع ضد إسرائيل”.
في الوقت نفسه، أجرى بارولين أيضًا مقابلة مع “الفاتيكان نيوز”، قال فيها إنه “من حق الطرف الذي يتعرض للهجوم أن يدافع عن نفسه”، وشدد أيضًا على أن “الدفاع المشروع يجب أن يحترم حقوق الإنسان ومعايير التناسب.”,
وقال: “من الضروري استعادة حس العقل والتخلي عن منطق الكراهية الأعمى ورفض العنف كحل”.
وأعلن الفاتيكان، السبت، أن بارولين اتصل برئيس وزراء فلسطين محمد اشتية، جزئياً لكي يؤكد أن “الكرسي الرسولي يواصل الاعتراف فقط بدولة فلسطين وسلطاتها كممثلين للتطلعات المشروعة للشعب الفلسطيني”. “.
وإلى حد ما، فإن التوترات بين إسرائيل والزعماء المسيحيين في المنطقة أمر لا مفر منه، وذلك لأن السكان المسيحيين هم إلى حد كبير من العرب والفلسطينيين، وبالتالي يميلون إلى رؤية السياسات الإسرائيلية بنفس الطريقة التي ينظر بها السكان الفلسطينيون على نطاق أوسع.
ومن المحتمل أيضًا أنه مع استمرار الحرب، سيصبح موقف الفاتيكان متحالفًا بشكل متزايد مع البطاركة وقادة الكنيسة، وليس فقط لأن “بيتسابالا” جزء من المجموعة والشخصية الأكثر ثقة في الفاتيكان – وهي ثقة تنعكس أيضًا في حقيقة أن فرانسيس عينه كاردينالًا في مجلسه الكنسي في 30 سبتمبر.
وفي حديثه يوم الخميس إلى منصات التواصل الاجتماعي “برو تيرا سانكتا”، قال بيتسابالا إن المسيحيين في غزة (عددهم أقل من 2000) يعانون من نفس عواقب الحرب التي يعاني منها السكان الآخرون.
وقال: “لقد تم تدمير العديد من منازل المسيحيين [بواسطة القنابل الإسرائيلية]، ليس كهدف رئيسي، ولكن كأضرار جانبية”.
وبشكل أعمق، فإن الفاتيكان ليس ببساطة الولايات المتحدة، حيث يشكل دعم إسرائيل حجر الزاوية بين الحزبين الجمهوري والديمقراطي في السياسة الخارجية الأميركية. تاريخياً، كان الفاتيكان يدعم دائماً حل الدولتين للصراع الإسرائيلي الفلسطيني، وباعتباره واحدة من أصغر الدول في العالم، فقد شعر دائماً بتعاطف طبيعي مع الفلسطينيين.
فضلاً عن ذلك فإن توقعات دبلوماسيي الفاتيكان تميل إلى عكس توقعات نظرائهم الأوروبيين، وخاصة إيطاليا، فيما يتصل بالعديد من مسائل السياسة الخارجية، ولم يكن الرأي العام في إيطاليا قط مؤيداً لإسرائيل بشكل موحد. وفي حين أظهر استطلاع للرأي أجري مؤخراً أن 63% من الإيطاليين يتعاطفون مع إسرائيل بعد هجمات حماس، فإن 25% فقط يؤيدون غزو غزة، وفي يوم السبت تم تنظيم مسيرات مؤيدة للفلسطينيين في العديد من المدن الإيطالية، بما في ذلك ميلانو وتورينو وفلورنسا وباري.
وقد تم تضخيم كل هذا في عهد البابا فرانسيس، أول بابا في التاريخ من العالم النامي. وفي عهده، أصبح الفاتيكان متردداً بشكل متزايد في الارتباط بالقوى الغربية، ووضع نفسه كطرف غير منحاز له مصالح دبلوماسية أقرب إلى دول البريكس منها إلى حلف شمال الأطلسي أو واشنطن وبروكسل.
وبالتالي فإن الخلاف الحالي بين إسرائيل وقادة الكنيسة في الأراضي المقدسة قد يكون بمثابة عرض مسبق للتوترات القادمة مع الفاتيكان نفسه.
لم تكن العلاقات بين إسرائيل والفاتيكان خالية من الاضطرابات تمامًا حتى قبل بدء الحرب، حيث لم يتم التوصل إلى اتفاق اقتصادي وضريبي بعد ثلاثة عقود من توقيع الجانبين على الاتفاق الأساسي، ومع وجود مناخ معادٍ بشكل متزايد في القدس للمسيحيين يغذيه العداء المتزايد من المتطرفين. الجماعات الأرثوذكسية، بما في ذلك العديد من حوادث البصق الموجهة ضد المؤمنين ورجال الدين المسيحيين.
لا أحد يستطيع أن يخمن أين ستكون العلاقة عندما يهدأ الغبار بعد انتهاء المذبحة في غزة… لكن احتمال أن تكون هي الأخرى ضحية للحرب لا يبدو مستبعداً تماماً.