ضربت الديمقراطية التعليمية، ونسفت العملية التعليمية، وساد الفكر الواحد وشرطة قرار قلم الوزير حين أمر وزير التربية الأسبق عبدا لله غنيم بتنفيذ مشروع لجنة الاستكمال والتي مضى على عملها حتى ساعة كتابة هذا السطر ثماني عشرة سنة ولم تستكمل التطبيق للشريعة، أي شيء هذا الاستكمال.
“ولقد يسرنا القرآن للذكر” فجعل هؤلاء القرآن عضين كما ترون” ومشروعهم في التربية« لم يأت عن طريق سنة الشريعة التي تقتضي “شاورهم” ولكن لمصلحة الدعاية للجنة جاءت عن طريق سنة شرطة قلم وزير، ومشروعهم الذي يظنون انه إسلامي التوجه إنما هو مشروع مثالي العقيدة فالعقل في العقيدة المثالية مفصول عن البدن وهو مذهب المعلوماتية الذي سار عليه منهج وزارة التربية بأكمله منهج المواد المنفصلة، وجاء القرآن لا صلة له بالحديث ولا السيرة والتهذيب والأخلاق بل والحياة فهو معلومات للصم والحفظ وهو يعتمد على جزئية من العقل هي الحفظ والاستظهار وهو منهج يهمل قدرات الإبداع والتحليل والتركيب والتطبيق والتقويم.
وفرض على التعليم منهج الببغاوات الجميلة أطفالنا بشرطة قلم وزير. ببغاوات جميلة ترتدي أجمل الملابس، وتقول القارعة ما القارعة، وتقول والعاديات ضبحا، وتقول العهن المنفوش والفراش المبثوث. وقد ألغت شرطة الوزير عقولهم فهم عن صراط فهم هذه الآيات ناكبون وعن فهمها معرضون … “وقفوهم إنهم مسؤولون” وتعاقب على المحافظة على منهج المثالية العقيدية وزراء عديدون، بعضهم لا يدري وين الله حاطه وبعضهم يدعي الليبرالية، وبعضهم وجاهة وبسمة ولا يهش ولا ينش وبعضهم تنفيع وعصا وهدر مالي عظيم. مليار ونصف ميزانية ظلم التطوير في التعليم وتعاقب على إدارة التوجيه العام موجهون عامون همهم حراسة مكتسبات اللجنة إياها لأنهم أعضاء متكسبون فيها.
سألت الوزير: أيهما أسهل في التدريس وأنا في قمة تعجبي من غيبوبته التربوية، أيهما نقدم للطفل، “الم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل” أم القارعة ما القارعة.. الفراش المبثوث والعهن المنفوش.
فرد كما يرد الحلمان: لا فرق كله قرآن. قلت نعطيهم في أولى ابتدائي سورة الطلاق مثلا، ونفضت يدي من يده وخرجت من مكتبه اندب حظ التعليم. ونفض التعليم يده من العلمية والديمقراطية.
وفي اجتماع مشايخ اللجنة كلهم، المذكور والنشمي وتوابعهم سألت المشايخ: أتحفظون القرآن كله؟ فسكت المشايخ. قلت: لم تقررون مسألة الحفظ والمشايخ لا يحفظون القرآن؟ ولم يكن هناك غير رد العقل أو ليس التكسب السياسي حلالا على استكمال الشريعة.
ورد الواقع: أو ليس تخبط الناقة العشواء جاء لعشاها؟
كلام كثير لم تعرفوه ولم تسمعوه من قبل سأحكيه لتاريخ التربية فقط.
قال لي الربعي وهذا لم تسمعوه أيضا: يا د. حمود، أريد هاتف منزلك سأتصل بك على المنزل لا أريد محادثتك على النقال. أريد إجابة على سؤال مهم تكفه يا حمود روح البيت الحين.
رن تلفون هاتف المنزل فقلت لعيالي: لا ترفعوه إنه لي.
كلمني احمد الربعي بلهفة وعجب وقال: هل فعلا المشايخ لا يحفظون القرآن الكريم؟ كيف عرفت ذلك وكيف استطعت مصارحتهم بهذا؟ قلت لأحمد بهدوء: هذيله ربعي وأنا اعرفهم، هل رأيت احدهم وكان بينهم وكيل الأوقاف الحالي، هل رأيت احدهم يصلي بالناس في قيام الليل إماما؟ هل لأحدهم مسجد يتهجد الناس فيه خلفه على حفظه للقرآن؟ قال: لا ولم افطن لهذا من قبل.
قلت إن بعضهم بعمامته المشيخية يصلي وراء الطفل “آنذاك البراك” ويقولون خلفه آمين فقال أحمد مازحا حسبي الله على عدوك يا حمود. كان نفس أحمد عاليا حين كان يكلمني عن هذا الموضوع لأنه اكتشف شيئا عظيما وجديدا وبدلالات.
وكلام آخر لم تسمعوه فحين دعاني ابو قتيبة رحمه الله لحضور ذلك الاجتماع، فوجئ الحاضرون بي وكانوا طلبوا مني من قبل وعن طريق صديقي الودود د. عبدالمحسن الخرافي أن اخلي بينهم وبين الربعي ولا ابدي رأيي الذي قال إننا نحترمه! وقلت لهم لو فرض علي شيء سأستقيل.. هذا الربعي روحوا له، وهذا لم تسمعوه وهو دليل الديمقراطية والنوايا السليمة من اللجنة.
وشئ لم تسمعوه بعد هذا الاجتماع. فلقد قال المجتمعون بعد انصرافنا ووصلني في الحال بالهاتف: قالوا توقعنا الهجوم من الشمال فجاءنا من الجنوب كما قالها عبد الناصر بعد هزيمة 1967 كان الفخ منصوبا لأحمد وليس لتطبيق الشريعة .
وقد رميت أنا حجرا على الفخ “فتشت”.
سنعود إن شاء الله
نقلاً عن “السياسة” الكويتية
http://www.alseyassah.com/
editor_details.asp?aid=1434&aname
=%CF.%CD%E3%E6%CF%20%C7%E1%CD%D8%C7%C8
تابعوا معي نكسة التعليم من فضلكمالمعروف والمنكر-د. خالص جلبي سألني الأخ “الرشودي” عن طبيعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي جاء به الإسلام، فقلت إن القرآن تحدث عن أمرين؛ أمر يجب القيام به وهو ما تعارف الناس على أنه جيد ونافع، وأمر ينكره الناس ويجب الامتناع عنه. ووصف القرآن أمته بأنها خير أمة أخرجت للناس لاطلاعها بالأمرين معاً، أي كونها تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله. مع هذا قد تنقلب الآية فيصبح الأمر بالمعروف منكراً والنهي عن المنكر معروفاً، حين توضع الأشياء في غير موضعها. فلوط أخرجه قومه بتهمة أنه وأصحابه يتطهرون! وحين يتورط المجتمع كله في الموبقات؛ فقد… قراءة المزيد ..