Close Menu
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    Middle East Transparent
    • الصفحة الرئيسية
    • أبواب
      1. شفّاف اليوم
      2. الرئيسية
      3. منبر الشفّاف
      4. المجلّة
      Featured
      أبواب د. عبدالله المدني

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

      Recent
      2 مارس 2025

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

    • اتصل بنا
    • أرشيف
    • الاشتراك
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    Middle East Transparent
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»العشوائيات المصريّة تجتاح معنيَيّ «الثورة» و«الثوار»

    العشوائيات المصريّة تجتاح معنيَيّ «الثورة» و«الثوار»

    0
    بواسطة دلال البزري on 1 يوليو 2012 غير مصنف

    تظاهرات الثوار المصريين، التالية على 25 يناير، وهي ذروة تعبيرهم السياسي، لم تكن كلها في خدمة ثورتهم. بعض هذه التظاهرات، كانوا هم الداعون اليها، والمنظمون لمجرياتها، ولكنها صبّت مباشرة في صالح الاخوان المسلمين، مثل تظاهرات الإستنكار لمجزرة ستاد بور سعيد، أو مثل المعارك المباشرة التي خاضوها ضد العسكر، في شارع محمد محمود خصوصاً، عشية الإنتخابات البرلمانية، فيما كان الاخوان المسلمين والسلفيين يجوبون العاصمة والأنحاء في حملات منظمة لصالح مرشحيهم. أما البعض الآخر من هذه التظاهرات، فكانت من تنظيم الاخوان المسلمين، اشترك فيها الثوار، إيمانا منهم بأولوية محاربة «الفلول»، المتمثلين بأحمد شفيق، في الانتخابات الرئاسية، مثل تظاهرات الاحتجاج على «الإعلان الدستوري المكمِّل» الصادر عن القوات المسلحة، والقاضي بمصادرة كل سلطات رئيس الجمهورية.

    قبيل ذلك، أي أثناء حملة الدورة الأولى للإنتخابات للرئاسية نفسها، إستعار اثنان من مرشحيها، حمدين صباحي وعبد المنعم أبو الفتوح، صفة «الثوار». مع ان الأول، صباحي، هو الفرع المدني، أو النسخة المدنية، للحقبة الناصرية؛ وهي نسخة غير مطابقة للأصل الذي هو الجيش؛ الذي ورث سلطة تلك الحقبة، وقد نمت مع عهديّ السادات ومبارك، لترسو على إمتيازات ومصالح إقتصادية ضخمة، صار الجيش بفضلها أشبه بدولة داخل الدولة. فيما الثاني، أبو الفتوح، هو النسخة «الوسطية» لإسلام سياسي، غير مطابقة، هي أيضاً، للأصل، الذي هو تنظيم السمع والطاعة والجهاز السرّي وتطبيق الشريعة، ولو «تدريجياً»، أي الاخوان المسلمين؛ وهم اضطهِدوا ولوحقوا أمنياً، لكنهم دُلِّلوا ثقافياً وإعلامياً، الى حدّ انهم، هم أيضاً، بوجه من الأوجه، أبناء العقود السابقة.

    «الرتوشات» الثورية التي أضافها المرشحان أبو الفتوح وصباحي الى صورتهما ولغتهما ولهجتهما وحركة جسدهما هي ابنة لحظتها، لحظة الحملة الانتخابية. أما الأساسي، فلا تكمن ثوريته، إلا بإلتقاط معنى اللحظة الجديدة التي تطلّ على مصر، وجني ما توفره من أدوار جديدة، ليست بالضرورة «ثورية»، ولا أصحابها يستحقون تلقائياً صفة «ثوار». كل ثورة فيها جديد، ولكن كل جديد ليس بالضرورة ثوري.

    على كل حال ليسا وحدهما ابو الفتوح وصباحي، من ارتكب جنحة انتحال الصفة، أو الهوية الثورية. قبلهما الاخوان قاموا بما هو أخطر: تلاعبوا مع النظام في أيام الثورة الأولى والاخيرة، وبعد سقوطه، سارعوا الى احتلال الفراغ السلطوي، وبالغوا في تقدير حجم هذا الفراغ، وسقفه، وخطوطه العسكرية الحمراء. كل ذلك باسم «قوى الثورة»: الاخوان ايضا هم من «الثوار»… تبعاً للعشوائية التي ألمّت بالكلمة.

    أحمد شفيق نفسه، في أحد خطاباته بين الدورتين، كان «ثوريا»، أيضاً… قال أشياء عن الدولة المدنية والمواطنة والحريات والظلامية… ما لم يقله مالك في الخمر. وذلك قبل ان تقفز شخصيات ومجموعات ثورية… الى الصفوف الاولى من مهرجانات سياسية مؤيدة لأحمد شفيق، هو الموصوف بالـ «الفلول». ليس هذا فحسب: بل ان هناك شخصيات ومجموعات ثورية أخرى، شدّت بيد محمد مرسي، مرشح الاخوان، ووقفت الى جانبه في الفعاليات والمهرجانات تأييداً ودعماً.

    يمكننا القول، مع الانتخابات الرئاسية، أن ثوريي مصر توزّعوا ثلاث كتل: ثوريون مع العسكر أي مع أحمد شفيق، ثوريون ضد العسكر، أي مع محمد مرسي، ثم ثوريون لا هم مع العسكر ولا مع الاخوان؛ ينظرون الى الأول على انه «طاعون»، والى الثاني على انه «كوليرا».

    كل هذا والثوار صاروا مثل بقرة سقطت، يحلو للجميع التنكيل بهم، عبر «نقد» لم يلبث ان اصبح خشبياً. كأن هناك أوقات مناسبة للنقد، وأوقات لا. الآن حان للجميع القول بأن الثوار كانوا على درجة عالية من التشرذم، أسسوا فوق المئة حزب ومجموعة، أضاعوا أصواتهم بين ثلاث كتل كلها «ثورية»… ونهاية المعزوفة، مثل بدايتها، ضرورة توحيد القوى الثورية. بعد التشرذم والتبعثر، يأتي «نقد» الهامشية والتخبّط السياسي، وغياب الأجندات والخطوات المنظمة. ثم «نقد» الإرادوية والنشاطية، والأهم من كل ذلك: الحماسة الفائضة، غازية العقل، فاقدة البوصلة. كل هذا قيل وكُتب، ومكتوب له المزيد، مع توزّع الثوار على المحاور الثلاث، العسكري والاخواني وخارجهما.

    نحن سنفترض هنا بأن كان هناك، قبل هذا التوزّع، شيىء قريب الى العقل الجمعي الثوري، كان في بدايات الثورة حاد البصيرة، وفقد مع الوقت، خلال السنة والنيف التي اعقبتها، شيئا منها، أي البصيرة. عوامل كثيرة ساهمت في هذا التقلص الحاد لقدرة النظر والتبصّر، لا مجال هنا للتوقف إلا عند واحدة منها، قد لا تكون الأهم، ولكنها بالتأكيد ألأسطع حضورا: ونقصد هنا النجومية الحادة التي أصابت الثوار، فانبهر نظرهم، ولم يعودوا يرون إلا الأضواء. وهذه الأضواء لم تساعدهم أبدا على فهم ما هم عليه من واقع مرير. من انهم، إن لم ينضموا الى واحد من محاور الصراع الدائر اثناء الرئاسية، أي العسكر والاخوان، فانهم خارج لعبة السلطة. ليس لهم دور بصفتهم ثوارا في أي واحد منها، اللهم إلا بالإلتحاق المتأخر، كما حصل مع ثوريي شفيق ومرسي.

    أي واحد من بين هؤلاء الثلاثة، «الإخوان» أو العسكر أو خارجهما، يملك الشرعية الثورية؟ والتي سوف يكثر الحديث عنها في المقبل من الايام. وسوف يكون هناك جواب ونقاش… من يملك الشرعية الثورية؟ ماذا يعني، من يكون ثوريا؟ من هو الثوري، في ظل هذه المعطيات الجديدة؟

    هذه ليست أبسط الاسئلة التي سوف تطرح على الثورة، بعد استتباب التوازن بين العسكر والاخوان، والشروع في المرحلة الانتقالية الثانية من الثورة، مرحلة ضبط الصراع بينهما، بفوز الإخواني محمد مرسي بمنصب الرئاسة. أسئلة أخرى تطل من قريب: هل كان كل هذا حتمياً؟ أي أن تفضي الثورة الى غير مبتغاها؟ أن تتحول صفة الثوري الى مجرد رأسمال رمزي، يخدم تطلعات لنيل شرعية أو جاه؟

    ثم، ان نكون مقبلين على ثورة مضادة، تتمحور حول سؤال قوامه: أي أولوية نتبنى؟ أولوية إنقاذ مصر؟ أم أولوية إنقاذ الثورة؟ وبما ان ثوريين كُثر منضوون تحت أحد الجناحين، فان الإجابة الآتية من عندهم تبرز حجة التمهل والتعقل وعدم الذهاب نحو التهلكة. وهم قد يتردّدون في الإجابة على هذا السؤال، لأنه يفترض ضمناً بأن هناك تناقض بين الثورة وبين مصلحة مصر العليا. نعود أثناءها الى حفلة تعريف وإعادة تعريف لمعنى الثورة والثوار.
    الى إعادة التعريف، سوف تبرز في الانتقالية اللاحقة الحاجة الى إعادة قراءة الثورة نفسها. من يتذكر الدهشة العارمة التي أثارتها في أيامها وأشهرها الأولى، سوف يحتاج الى زيارة أخرى لتلك الأيام. الفضول الذي انصب على الولادة السحرية لهذه الثورة، على الثوار الأشد سحراً، أُصيب بالقِدَم المبكّر. الفضول نفسه، وجهته، موضوعه، زاويته، علينا تغييرها الآن لو أردنا لقراءة ثانية إضافية ان تثمر.

    هل كان يمكن للثوار ان يتوحدوا؟ هل مآل ثورتهم حتمي، بناء على ما يملكون من طاقات ومصالح وشبكات؟ هل تشرذمهم مجرد أنوات متضخمة؟ أم ربما العكس، أي انعدام رؤية عميقة هو الذي سمح لهذه الأنوات بالتضخم؟ واذا كان هناك من رؤية، هل هي للإكتشاف أم الاختراع؟

    ملاحظة: كل هذا القلق لا يلغي الإنجاز الثوري الأكبر، وقوامه صعود القوى المحظورة الاسلامية الى خشبة السلطة السياسية، وخوضها صراعيا شبه ندّي مع العسكر، بعدما هيمنت هذه القوى لعقود على خشبة المسرح الخلفي، الثقافي خصوصا والاجتماعي والاعلامي.

    dalal.elbizri@gmail.com

    كاتبة لبنانية

    المستقبل

    شاركها. فيسبوك تويتر لينكدإن البريد الإلكتروني واتساب Copy Link
    السابقالتصويت الإجباري في الإنتخابات.. ضرورة ملحة!
    التالي بموازاة “شغب” بيروت: مسلّحين “حردانيين” جهّزوا لصِدامات في البقاع “السنّي” والكورة!

    التعليقات مغلقة.

    RSS أحدث المقالات باللغة الإنجليزية
    • Leo is America’s first pope. His worldview appears at odds with ‘America First.’ 10 مايو 2025 POLITICO
    • Most U.S. Catholics Say They Want the Church To Be ‘More Inclusive’ 5 مايو 2025 Pew
    • As Church awaits a Conclave, President Trump puts up picture of himself as next Pope 4 مايو 2025 Charles Collins
    • ‘Papabile’ of the Day: Cardinal Pierbattista Pizzaballa 29 أبريل 2025 John L. Allen Jr.
    • ‘Papabile’ of the Day: Cardinal Pietro Parolin 26 أبريل 2025 John L. Allen Jr.
    RSS أحدث المقالات بالفرنسية
    • Al-Charaa en visite à Paris : « Les Européens se laissent berner parce qu’ils prennent leurs rêves pour des réalités » 8 مايو 2025 Hughes Maillot
    • Au Yémen, la surprenante résilience des rebelles houthistes 6 مايو 2025 Georges Malbrunot
    • Walid Joumblatt, chef politique des Druzes du Liban : « Le pire des scénarios serait que les Druzes syriens soient poussés dans une enclave » 5 مايو 2025 Laure Stephan
    • Robert Ageneau, théologien : « Il est urgent de réformer, voire d’abolir, la papauté » 4 مايو 2025 Le Monde
    • Trump veut un pape à son image 3 مايو 2025 François Clemenceau
    23 ديسمبر 2011

    عائلة المهندس طارق الربعة: أين دولة القانون والموسسات؟

    8 مارس 2008

    رسالة مفتوحة لقداسة البابا شنوده الثالث

    19 يوليو 2023

    إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟

    14 يناير 2011

    ماذا يحدث في ليبيا اليوم الجمعة؟

    3 فبراير 2011

    بيان الأقباط وحتمية التغيير ودعوة للتوقيع

    آخر التعليقات
    • Edward Ziadeh على “البابا ترامب” مزحة أم محاولة لوضع اليد على الكاثوليكية؟
    • Edward Ziadeh على (فيديو يستحق المشاهدة) نتنياهو: لهذه الأسباب اتخذت قرار تصفية نصرالله
    • Edward Ziadeh على  بِكِلفة 100 مليون دولار: حزب الله يخطط لبناء “قبر فخم” لنصرالله بأموال إيرانية مهربة
    • طارق علي على إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟
    • سامي البحيري على نِعَم اللاهوت العقلاني: الإيمان المسيحي بالتقدّم كيف أدّت المسيحيّة إلى الحرية، والرأسمالية، ونجاح الغرب
    تبرع
    Donate
    © 2025 Middle East Transparent

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter

    loader

    Inscrivez-vous à la newsletter

    En vous inscrivant, vous acceptez nos conditions et notre politique de confidentialité.

    loader

    Subscribe to updates

    By signing up, you agree to our terms privacy policy agreement.

    loader

    اشترك في التحديثات

    بالتسجيل، فإنك توافق على شروطنا واتفاقية سياسة الخصوصية الخاصة بنا.