Close Menu
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    Middle East Transparent
    • الصفحة الرئيسية
    • أبواب
      1. شفّاف اليوم
      2. الرئيسية
      3. منبر الشفّاف
      4. المجلّة
      Featured
      أبواب د. عبدالله المدني

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

      Recent
      2 مارس 2025

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

    • اتصل بنا
    • أرشيف
    • الاشتراك
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    Middle East Transparent
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»منبر الشفّاف»الثقافة الفلسطينية، ملاحظات..!! (3).

    الثقافة الفلسطينية، ملاحظات..!! (3).

    0
    بواسطة حسن خضر on 7 ديسمبر 2016 منبر الشفّاف

    تكلمنا في مقالة سبقت عن الحقل الثقافي، ولكن بشكل عام. ونستكمل، اليوم، ما قيل بقدر أكبر من التخصيص. فالحقل الثقافي لا يمكن فصله عن الدولة/الأمة (nation/state)، ولا يمكن التعرّف عليه وتعريفه دون اجتماع شروط السلطة المركزية، والإقليم، والسوق. وهكذا يمكننا الكلام عن الحقل الثقافي المصري، أو الأميركي، أو الهندي..الخ. ولعل في شرط كهذا ما يضفي على كل كلام محتمل عن الحقل الثقافي الفلسطيني خصوصية فريدة. فهو لا يتجلى، ولا يتموضع، في إطار دولة/أمة، ويفتقر إلى اجتماع شروط السلطة المركزية، والإقليم، والسوق، في دولة واحدة، مُوحِدة، ومُوحَّدة.

    لذا، تتعدد، في الواقع، حقول الثقافة الفلسطينية بحكم تعددية السلطات، والأقاليم، والأسواق. فنصف الشعب الفلسطيني تقريباً، كما تشير إحصاءات حديثة، أي قرابة ستة ملايين من البشر، يعيش في فلسطين الانتدابية، ونصفه الثاني يعيش في بلدان عربية مجاورة، وبقية بلدان العالم. (سنعالج حقول النصف الثاني الثقافية في مقاربة لاحقة).

    شهدت فلسطين الانتدابية، على مدار قرن كامل، منذ نهاية الحرب العالمية الأولى، وحتى يوم الناس هذا، سلسلة زلازل ديمغرافية، وجغرافية، واقتصادية، وسياسية، غير مسبوقة في تاريخ العالم، فتقطّعت أوصالها، وتبدّلت ملامحها، وحقولها السياسية والثقافية والاقتصادية، والدينية، في تحوّلات وجودية من عيار ثقيل لم تتوقف حتى الآن، ولن تتوقف في وقت قريب.

    وإذا كان في الإمكان الكلام عن حقل ثقافي واحد ومُوّحد، قبل العام 1948، فإن السمة الرئيسة لكل ما نجم عن تقطيع أوصال فلسطين الانتدابية، بعد ذلك العام، هي تعددية الحقول الثقافية، وتشظيها، وعدم ثباتها، وانفصالها عن بعضها البعض. ففي الفترة ما بين 1948ـ1967 ظهرت إلى الوجود ثلاثة حقول ثقافية مختلفة، خضعت لثلاث سلطات مركزية مختلفة: مصرية وأردنية وإسرائيلية. بكل ما في أمر كهذا من اختلاف في مناهج التعليم، الاستثمار في الشأن الثقافي، وقوانين الطباعة والنشر، وتبلور سوق ثقافية، ونخب محلية.

    وللمرة الأولى، بعد انقطاع دام قرابة عقدين، نشأ بعد الاحتلال الإسرائيلي حقل ثقافي فلسطيني واحد، في فلسطين الانتدابية، يضم الكتل الديمغرافية الكبرى في غزة والضفة الغربية والجليل، تحت سلطة مركزية إسرائيلية، وقد عاش لمدة 37 عاماً. فبعد إنشاء السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة، وحتى قبل هذا التاريخ بسنوات قليلة، فصل الإسرائيليون كتلة الجليل الديمغرافية عن شقيقتيها في غزة والضفة، وفيهما نشأ حقل ثقافي جديد تحت سلطة مركزية، لا تتمتع بالسيادة الكاملة على الأرض، ولكن يمكنها سن القوانين، والاستثمار في الحقل الثقافي، وحتى التأثير على القيم. وقد عاش هذا الحقل في ظل سلطة مركزية واحدة حتى العام 2007، عندما استولت حماس على قطاع غزة، لتصبح سلطة مركزية هناك، وتسعى للهيمنة على الحقل الثقافي هناك.

    لذا، يمكن الكلام عن حقلين ثقافيين في فلسطين الانتدابية في الوقت الحاضر، في الجليل، وفي مناطق السلطة الفلسطينية. ولكن استيلاء حماس على قطاع غزة يبرر الكلام عن وجود ثلاث سلطات مركزية، وثلاثة حقول ثقافية.

    وإذا كان ثمة من خلاصة عامة، في هذا الشأن، فتتجلى في حقيقة التحوّلات والتقلبات المتلاحقة التي لحقت بالحقل الثقافي الفلسطيني، في فلسطين الانتدابية، على مدار سبعة عقود من الزمن، ففتته، وقسّمته، وأعادت تقسيمه، وشكّلته، وأعادت تشكيله. وبهذا المعنى حرمته من الاستمرارية، والتراكم، وإنشاء التقاليد، وحولته إلى رهينة في قبضة جغرافيا لا تكف عن الحراك، وحدود تتسع أو تضيق كل بضعة عقود من الزمن.

    يمكن لمَنْ شاء الكلام عن “الثقافة” الفلسطينية، ودورها في بقاء الشعب، بلورة هويته الوطنية. ولكن هذا كلام عام، فوزارات الثقافة والإعلام في مصر وسورية والعراق، والنخب العربية العلمانية، الثقافية والسياسية، اليسارية منها والقومية، في الربع الثالث من القرن الماضي، كانت أحد الروافع الرئيسة، بالمعنى الثقافي والسياسي، في حرب البقاء، وبلورة الهوية الوطنية. بمعنى أن العامل الذاتي لم يكن، بالضرورة، الوحيد، وأحياناً الحاسم، على مدار سبعة عقود مضت من الزمن.

    هذه، على أي حال، جملة اعتراضية، فكل ما ينبغي أن يُقال، الآن، يتمثل التدليل على وجود أكثر من حقل ثقافي في فلسطين الانتدابية، في صورتها الحالية. وأن تعددية الحقول الثقافية لا ينبغي أن تُرى بالأبيض والأسود، فهي مصدر نعمة ونقمة في آن.

    نعمة: لأن خضوع الحقل الثقافي في ظل الدولة/الأمة لسلطة مركزية، ونظام تعليمي مُوحّد، واستثمارات وقوانين وسوق واحدة، يعرضه لخطر الاحتكار، أو على الأقل لضغوط دائمة من جانب الأنظمة القائمة في بلدان غير ديمقراطية. وبهذا المعنى كان في تعددية الحقول الثقافية الفلسطينية، في ظل سلطات مركزية مختلفة، ما أضفى عليها قدراً من الغنى والحيوية، وما مكّنها من إنشاء حقل افتراضي (virtual cultural field) مُوحَّد ومُوحِّد في ظل سلطة مركزية (وافتراضية، أيضاً) لمنظمة التحرير الفلسطينية، حتى أواخر الثمانينيات، مثلاً.

    ونقمة: لأن تعددية الحقول، والتحوّلات المتلاحقة، تحول دون تحقيق التراكم، والاستثمار بعيد المدى، والتأثير على الذائقة العامة، والقيم السائدة، في إقليمها، ويظل نشاط العاملين فيها محصوراً في غيتوهات ضيّقة، مختلفة الهموم، والأسواق، والمصالح، والقيم، والنفوذ العام، وموزّعة على مناطق جغرافية تفتقر إلى التواصل الدائم. ولعل أسوأ ما في تعددية الحقول أن اختلاف همومها، وأسواقها، يرفع من شأن العموميات، والكلام الفارغ، في معرض التدليل على الوحدة، والثقافة الواحدة، وتجاهل خصوصيات ثقافية وسوسيولوجية، وسياسية، نشأت وتراكمت، على مدار سبعة عقود من الزمن، على بنية المجتمعات الفلسطينية وثقافاتها. ولنا عودة.

    khaderhas1@hotmail.com

    الثقافة الفلسطينية، ملاحظات..!!

    2..!!

    الثقافة الفلسطينية، ملاحظات..!!

    شاركها. فيسبوك تويتر لينكدإن البريد الإلكتروني واتساب Copy Link
    السابققذاف الدم: أمريكا اعتقلت صدام قبل مشهد الحفرة
    التالي خامنئي يضم حركة «أمل» و”القومي” إلى القوات الإيرانية!
    Subscribe
    نبّهني عن
    guest

    guest

    0 تعليقات
    Newest
    Oldest Most Voted
    Inline Feedbacks
    View all comments
    RSS أحدث المقالات باللغة الإنجليزية
    • A Conversation with Syrian Leader: Journey Beyond the Ruins 4 يونيو 2025 Jonathan Bass
    • Beirut and Damascus Remain Divided 31 مايو 2025 Mohamad Fawaz
    • Only 900 speakers of the Sanna language remain. Now Cyprus’ Maronites are mounting a comeback 28 مايو 2025 Menelaos Hadjicostis
    • The Poisoned Chalice: President Trump’s Opportunity with Iran 27 مايو 2025 General Kenneth F. McKenzie, Jr.
    • Syria, Lebanon could join Abraham Accords before Saudi Arabia, Israeli amb. to US says 26 مايو 2025 Jerusalem Post
    RSS أحدث المقالات بالفرنسية
    • En Syrie, après les massacres d’alaouites, la difficulté de recueillir des témoignages : « Je n’ai pas confiance » 5 يونيو 2025 Madjid Zerrouky
    • Guerre en Ukraine : Kiev démontre sa force de frappe en bombardant l’aviation russe avec ses drones, jusqu’en Sibérie 2 يونيو 2025 Le Monde
    • Liban : six mois après l’entrée en vigueur d’un cessez-le-feu avec Israël, une guerre de basse intensité se poursuit 23 مايو 2025 Laure Stephan
    • DBAYEH REAL ESTATE 22 مايو 2025 DBAYEH REAL ESTATE
    • Dima de Clerck, historienne : « Au Liban, il règne aujourd’hui une guerre civile sourde » 17 مايو 2025 Laure Stephan
    23 ديسمبر 2011

    عائلة المهندس طارق الربعة: أين دولة القانون والموسسات؟

    8 مارس 2008

    رسالة مفتوحة لقداسة البابا شنوده الثالث

    19 يوليو 2023

    إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟

    14 يناير 2011

    ماذا يحدث في ليبيا اليوم الجمعة؟

    3 فبراير 2011

    بيان الأقباط وحتمية التغيير ودعوة للتوقيع

    آخر التعليقات
    • احمد على إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟
    • طلال خوجه على حزب الله.. “سلام” مع إسرائيل وحرب على “سلام”
    • Nahla على لماذا يُدافعُ الغرب عن إسرائيل؟
    • اياد على بعد 35 عاما من سياسة “الطفل الواحد”، الصين تواجه كارثة ديموغرافية سوف تنخر اقتصادها..!
    • Edward Ziadeh على “البابا ترامب” مزحة أم محاولة لوضع اليد على الكاثوليكية؟
    تبرع
    Donate
    © 2025 Middle East Transparent

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter

    loader

    Inscrivez-vous à la newsletter

    En vous inscrivant, vous acceptez nos conditions et notre politique de confidentialité.

    loader

    Subscribe to updates

    By signing up, you agree to our terms privacy policy agreement.

    loader

    اشترك في التحديثات

    بالتسجيل، فإنك توافق على شروطنا واتفاقية سياسة الخصوصية الخاصة بنا.

    wpDiscuz