مع انتهاء العمل بالتهدئة المرعيّة مصريّاً، انقسم أبرز السياسيّين الإسرائيليّين فريقين: واحداً يعد بضرب غزّة وحركة «حماس» بوصفه خياراً حتميّاً (بنيامين ناتانياهو وتسيبي ليفني)، وآخر يؤكّد على احتماليّة القرار والتركيز على الإعداد الدؤوب (إيهود أولمرت وإيهود باراك). وبغضّ النظر عن تغليب الاعتبار الانتخابيّ لدى الفريق الأوّل مقابل الاعتبار العمليّ لدى الفريق الثاني، فذاك بمجمله يشي بالأدهى، أي بأن تؤول هدنة الأشهر الستّة بين الدولة العبريّة والمنظّمة الإسلاميّة الفلسطينيّة الى كارثة أخرى نضيفها إلى مسلسل الكوارث.
لكنّ ما يثير العجب، في المقابل، ان «حماس» تعرف ذلك، وتعمل له، علماً بإدراكها استحالة كسب المعركة، أو ربّما الحرب، مع دولة تستطيع حصار شعبها وتجويعه وإبقاءه في العتم والبرد.
فلا التصريحات ولا صواريخ «عزّ الدين القسّام» توحي بأن الحركة المذكورة تأخذ توازن القوى بعين الاعتبار وتحاول، بالتالي، تفادي الأسوأ، سيّما وأنها هي نفسها لا تكفّ عن تذكيرنا بـ «استعدادات إسرائيل للقيام بعدوانها المزمع» وبسعيها «لتأمين الغطاء الدوليّ له». وبدل أن تجنح اللغة والسلوك في «حماس» الى طلب التسوية بما يرفع الموت والدمار عن شعب غزّة، تتّجه اللغة والسلوك، مرّة أخرى، الى استدعاء الموت والدمار وتذكير إسرائيل بهما في حال سهوها عن ذلك!
واقع الحال أن الأمر لا يثير العجب إلاّ ظاهريّاً. فـ «حماس»، على رغم شعبيّتها المؤكّدة في القطاع، تتصرّف تصرّف «التنظيم» أو «الفصيل» الذي يتّخذ شعبه رهينة ومتراساً، من دون أيّ اكتراث بألمه ومعاناته. وهذا ديدن الحركات الايديولوجيّة المغالية التي يعنيها إثبات صحّة رأيها ووجهة نظرها أكثر كثيراً مما يعنيها البشر المواطنون، ولو كانوا من أبناء شعبها ودينها. وكثيرة في التاريخ هي الحركات الإيديولوجيّة الاستبداديّة التي أنزلت الويلات والكوارث بـ «جماهيرها» بعدما زعمت الانتصار لها ولحقّها. وغالباً ما بلغ التفاني الإيديولوجيّ بالحركات هذه الى تحوّلها طوعاً من قوى شعبيّة وعضويّة الى زمر مكروهة من شعوبها المنكوبة. فأمانةً منها لخرافتها الإيديولوجيّة حول نفسها وعدوّها وتصوّرها للصراع معه، تبدو الحركة كليّة الاستعداد لأن تنكب ذاتها، وليس فقط شعوبها أو وحدة وطنها (على ما فعلت «حماس» لدى استيلائها على غزّة). فكيف حين تنعقد خرافة كهذه على خرافة استراتيجيّة تجيز تحميل غزّة (ولبنان والعراق وما تيسّر) المأساة بعد المأساة من أجل تقوية الموقع التفاوضيّ للمحور السوريّ – الإيرانيّ، الراعي تلك الحركات، أو من أجل إرباك وإحراج المحور الخصم الموصوف بـ «الاعتدال العربيّ»؟
وفي الغد، حين تقع الواقعة ويسقط القتلى الأبرياء بمن فيهم أطفال ونساء وشيوخ، ستعلو أصواتنا تضامناً مع غزّة وهجاءً لـ «المتخاذلين» و «الجبناء» من الفلسطينيّين والعرب. هكذا تصيب «حماس» عصفورها فيما يكون السكّان المدنيّون، وهم آخر همومها، من يدفع الثمن.
إن المتضامن مع غزّة، يوم غد، عليه، اليوم، أن يتضامن ضدّ «حماس» وضدّ جرّها القطاع إلى المذبحة. عكس ذلك مشاركة في أيّة جريمة اسرائيليّة، وفي كلّ جريمة إسرائيليّة، قد تُرتَكب.