Close Menu
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    فيسبوك الانستغرام لينكدإن
    Middle East Transparent
    • الصفحة الرئيسية
    • أبواب
      1. شفّاف اليوم
      2. الرئيسية
      3. منبر الشفّاف
      4. المجلّة
      Featured
      أبواب د. عبدالله المدني

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

      Recent
      2 مارس 2025

      ميانمار، الجرح الآسيوي الغائر، ما مصيرها في عهد ترامب؟

    • اتصل بنا
    • أرشيف
    • الاشتراك
    • العربية
    • English (الإنجليزية)
    • Français (الفرنسية)
    Middle East Transparent
    أنت الآن تتصفح:الرئيسية»أحمد الكاتب: الخـلاف الشـيعـي السـني سيـاسـي تـاريخـي وآن الأوان للتحرر من الماضي

    أحمد الكاتب: الخـلاف الشـيعـي السـني سيـاسـي تـاريخـي وآن الأوان للتحرر من الماضي

    6
    بواسطة Sarah Akel on 9 مارس 2009 غير مصنف

    حاوره موسى عساف

    – ما هو السبب من إصدار هذا البيان، وفي هذا الوقت بالتحديد، وهل لذلك دلالات خاصة؟

    – البيان تعبير عن تيار شيعي إصلاحي يتنامى منذ فترة.. ربما منذ عقود وأجيال، وهو يرفض القبول بكل ما يحمله التاريخ والتراث، خصوصا من أفكار ميتة وسلبية تفرق بين المسلمين. وقد جاء هذا البيان تلبية لعدد من الاخوة الذين رحبوا بالبيان السابق الذي أصدره بعض الاخوة المثقفين الشيعة قبل ثلاثة أشهر، ولكن كان لديهم بعض الملاحظات فطلبوا مني إعادة كتابة البيان بشكل أفضل يعبر عن شريحة أوسع من الشيعة الإصلاحيين. وكنت في هذه الأثناء أعد الصياغة الأخيرة من كتابي الأخير “التشيع السياسي والتشيع الديني” فقمت بتلخيص أهم أفكار الكتاب وإيجازها في بيان يتجنب بعض السلبيات التي وردت في البيان السابق، وكان يفترض أن يصدر هذا البيان في أول السنة الهجرية الحالية، ولكن حرب غزة حالت دون ذلك، فجاء إصداره هذه الأيام متأخرا بعض الشيء عن موعده السابق.

    – هل تم عرض البيان على مثقفين ورجال دين شيعة قبل إصداره، وماذا كانت رد فعلهم عليه؟

    – نعم قمت بمناقشة البيان مع عدد من الاخوة المثقفين من الذين وقعوا ولم يوقعوا على البيان السابق، وخاصة من أعضاء جمعية الحوار الحضاري التي تأسست العام الماضي في لندن وضمت كوكبة من المثقفين السنة والشيعة.

    – أنتم كأحد رموز المفكرين الشيعة، وصاحب جدلية بين الأطراف المختلفة، ماذا تتوقعون رد فعل المؤسسات الدينية الشيعية والشارع الشيعي بوجه عام؟

    – لا أتوقع ردا مفاجئا جديدا، لأن البنود الرئيسية في البيان عرضة للحوار والنقاش منذ سنوات، واعتقد أنه سيحظى بتأييد واسع من الجماهير الشيعية، وحتى من بعض علماء الشيعة الذين أعرب بعضهم عن تأييده سرا أو علانية، كما أتوقع أن يقوم بعض “رجال الدين” بحملة إعلامية وثقافية للرد على البيان أو الأفكار الرئيسية التي وردت فيه، وهم يقومون بذلك فعلا منذ سنوات، ونحن نرحب بعملهم هذا لأنه سوف يفجر ثورة ثقافية في صفوف الشيعة سوف تسفر عن وعي أكبر بحقيقة فكر أهل البيت، وتسلط الضوء على الخرافات والأساطير والبدع التي تسربت إلى التراث الشيعي، وتمهد لانتفاضة جديدة تصب في خانة الإصلاح.

    – هل تم عرض البيان على رجال دين سنة، وماذا كان رد فعلهم؟

    – لقد تم توزيع البيان في دوائر محدودة للمناقشة ، وربما تسرب إلى بعض الاخوة السنة، ولكنه أساسا محاولة لصياغة فكر شيعي جديد معتدل وإصلاحي وأقرب إلى فكر أهل البيت الحقيقي، ولذلك لم نهتم كثيرا بعرضه على رجال دين سنة، وان كنا نتوقع ردا إيجابيا منهم باعتبار البيان محاولة جادة لتوحيد المسلمين وبناء الجسور بينهم، والتخلي عن العادات والطقوس السلبية.

    – هل تتوقعون رد فعل إيجابي من الجانب السني على البيان؟

    – ان شاء الله

    – اعتمدتم في كثير من نقاط طرحكم على مراجع شيعية صرفة، فأين كانت هذه المراجع طيلة أكثر من ألف عام، ولماذا كان البعض يتجاهل هذه المراجع التي اعتمدتم عليها؟

    – أجل فنحن لم نأت بشيء جديد أو بعيد عن فكر أهل البيت، وانما استقينا كل أفكارنا من تراثهم الموجود في طيات التراث الشيعي، ولكن المشكلة التي حالت في نظرنا دون وصول الأجيال السابقة إلى ما وصلنا إليه، هو قيامنا بالاجتهاد والتحقيق في الأحاديث المنسوبة لأئمة أهل البيت وعرضها على القرآن الكريم وسيرة أهل البيت الظاهرية، حيث وجدنا في التراث الشيعي المنسوب إلى أهل البيت أحاديث كثيرة متناقضة تشوش الرؤية، وتتآمر على أئمة أهل البيت، حتى في حياتهم في القرون الثلاثة الأولى، بصورة كانت تدفع الأئمة إلى التبرؤ من كثير من الأفكار والمقولات التي كانت تنسب إليهم زورا، والتبرؤ من بعض الرجال المغالين والمتطرفين الذين كانوا يقلبون أقوال أهل البيت وينسبون إليهم ما يشاءون من أفكار، تحت غطاء التقية. وقد تعرض مذهب أهل البيت للتصفية والغربلة والتشذيب، في القرن الرابع الهجري أو القرن الخامس، وتم التخلص من كثير من أفكار الغلاة الموجودة في كتاب “الكافي” و”بصائر الدرجات” وغيرهما، ولكن لم يتم الاجتهاد والتحقيق في بعض الأفكار الأخرى التي استمرت في التسرب إلى أذهان الناس وهم يحسبون أنها من بنات أهل البيت، وهي ليست كذلك. وما قمنا به هو في الحقيقة محاولة للاجتهاد في العقائد والأصول كنظرية الإمامة الإلهية ووجود الإمام الثاني عشر وولادته وغيبته، والتي لها أهمية كبرى في صياغة الفكر الشيعي.

    – هل من المتوقع أن يصدر من قبلكم أو من قبل مفكرين سنة مثلا بيان مماثل يعمل على تقريب الهوة بين المذهبين؟

    – نأمل ذلك، وهناك بالفعل محاولات لنقد التراث السني والتخلص من الأفكار الاستبدادية المتطرفة.

    – الدعوة إلى عدم سب الصحابة وترك بعض الممارسات في موسم عاشوراء، وجدت منذ زمن، ولكنها لم تلق أصداء كبيرة، هل تتوقعون أن يكون بيانكم بداية على الطريق؟

    – بالعكس أعتقد انها لقيت أصداء كبيرة، وتم التخلي عن تلك العادات السيئة من قبل جماهير واسعة من الشيعة، وخاصة بالنسبة للخليفتين أبي بكر وعمر، وأما نقد بعض الصحابة كمعاوية بن أبي سفيان وتحميله المسؤولية عن القضاء على نظام الخلافة وتحويلها إلى ملك وراثي، فهذا نقد يمارسه حتى بعض المثقفين من أهل السنة الذين يجادلون بعدالة جميع الصحابة. ولا نتوقع من الشيعة أو السنة الاتفاق مائة بالمائة على كل قضية أو كل رجل في التاريخ.

    – فندتم بعض الأمور التي تعتبر عند البعض من صلب المذهب الجعفري، مثل عصمة آل البيت، وولاية الفقيه، وبعض المراجع المعتمدة في الحديث.. الخ، هل تتوقعون أي قبول حتى من الشارع على ذلك؟

    – نعتقد أن الشارع الشيعي تجاوزنا في ذلك، أو في كثير من تلك النقاط، وذلك لأن بعضها قد تجاوزه الزمن، فماذا يهم أن نعتقد بأن رجالا في التاريخ كانوا معصومين أو لم يكونوا معصومين؟ خصوصا إذا لم نكن نستطيع أن نبني على هذا القول أي أثر سياسي أو فقهي لأن كل ما ورد الينا منهم هو محل شك ونقاش، وان بعض تلك الأمور مثل “ولاية الفقيه” هو محل نقاش لدى الشيعة الآن وحتى في داخل إيران، ولم يحصل عليه إجماع. كما أننا لسنا أول من تعرض لنقد كتاب “الكافي” الجامع للحديث، الذي رد العلماء الشيعة السابقون معظم أحاديثه وضعفوها. ولذلك أعتقد أن الشارع الشيعي سوف يتفاعل مع أطروحاتنا بقوة وهو في حال تفاعل مستمر.

    – في زمن أصبح من السهولة بمكان اتهام شخص أو أشخاص بكثير من التهم الباطلة (وقد حدث هذا معكم سابقا)، ومن المتوقع أن تنهال كثير من التهم عليكم، هل درستهم ما هو متوقع من اتهامات قبل قراركم نشر البيان؟

    – كيل الاتهامات الباطلة أمر طبيعي واجه ويواجه أي شخص يقوم بأية حركة تخالف السائد والمألوف، حيث يحتار بعض الناس الذين يجهلون الدوافع الحقيقية لتلك الحركة، في تفسيرها، ويحاولون تخويف الناس منها، والوقوف في طريقها. وكنت أتوقع قبل أن أقوم بأية خطوة ردود فعل كثيرة، ولكني فوجئت بأنها كانت أقل من المتوقع، مما يعبر عن تفهم أوسع وأكبر من الآخرين، والحمد لله.

    – كلمة أخيرة للشارع الشيعي، وربما حتى قبل قراءة البيان؟

    – كلمتي باختصار هي: عدم الخوف من الجديد، وعدم الاعتقاد بأن كل ما ورثناه من آبائنا وأجدادنا هو من تأليف أئمة أهل البيت، إذ قد يكون من صنع واجتهاد العلماء السابقين. وان الهدف من هذا البيان ليس انتقاد الشيعة أو الاصطفاف إلى جانب خصومهم السياسيين أو الطائفيين، وانما هو خدمة للشيعة قبل الآخرين، ومحاولة لتطوير فكرهم السياسي نحو مزيد من الحرية والعدالة والديموقراطية، وتعزيز العلاقة الأخوية مع محيطهم الإسلامي.

    نشر البيان في جريدة “الوطن” البحرينية، العدد 1184 الأحد 8 مارس 2009

    إقرأ البيان الشيعي الجديد

    شاركها. فيسبوك تويتر لينكدإن البريد الإلكتروني واتساب Copy Link
    السابقالبيان الشيعي الجديد
    التالي المخرّب
    6 تعليقات
    Newest
    Oldest Most Voted
    Inline Feedbacks
    View all comments
    عراقية
    عراقية
    16 سنوات

    أحمد الكاتب: الخـلاف الشـيعـي السـني سيـاسـي تـاريخـي وآن الأوان للتحرر من الماضي
    كلام جميل لكن سؤال موجه للكاتب السيد احمد الكاتب بصراحة كم شيعي يتقبل هذه الافكار التي تطرحها. فالكثير يعتبرك قد نسفت المذهب الشيعي الحالي فهم الاكثرية الذبن يعتقدون باللاشياء التي ذكرتها واستنكرتها وليسوا الاقلية كماذكرت. واما بالنسبة للسنة فاعتقد كلامك سيكون مقبول ومرحب به لن انت تبراءت من اكثر الممارسات التي هي سبب الخلاف عند السنة وهي التي تجرح مشاعرهم واهمها من سب للصحابة والطعن بهم والطعن بالسيدة عاشة (ام المؤمنين)

    0
    وسام العراقي
    وسام العراقي
    16 سنوات

    أحمد الكاتب: الخـلاف الشـيعـي السـني سيـاسـي تـاريخـي وآن الأوان للتحرر من الماضي
    الكلام العقلاني جميل .. ولكن هل يفيد عزيز وعمار الحكيم ؟؟ وامثالهما كثر .. فهما حجة الاسلام وليسا اية الله .. حجه ويحكم بلد ويغرف المليارات من الدولارات . هل يتركها ويتبع الكاشف؟؟؟ ابسط شيء انهم يختلفون مع الاجماع بميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم ومتفيق على ميلاد ووفاة الائمة الاثني عشر ..القضية سياسيه اكثر مما هي دينية . فما الداعي لدرج الشعائر (الحسينية ) بالدستور العراقي ؟؟؟؟ نستبشر خيرا ولكن الامل ضعيييييييييييييف

    0
    مسلم حائر
    مسلم حائر
    16 سنوات

    أحمد الكاتب: الخـلاف الشـيعـي السـني سيـاسـي تـاريخـي وآن الأوان للتحرر من الماضي
    من المؤسف انه بعد 1400 سنة من الهجرة النبوية الشريفة لم يزل المسلمون منقسمون بين مذاهب متعددة متنافرة ومتناحرة العقل غبر معمول به بل هو في اجازة نغوص في غيبيات ما انزل الله بها من سلطان فليتوحد المسلمون حول ما جاء في القران الكريم لانه باب النجاة دون تاويل اوتفسير لايقبله الغقل وحسبنا الله ونعم الوكيل هو مولانا ونعم النصير

    0
    عقيل صالح بن  اسحاق - فنان تشكيلي -موسكو
    عقيل صالح بن اسحاق - فنان تشكيلي -موسكو
    16 سنوات

    أحمد الكاتب: الخـلاف الشـيعـي السـني سيـاسـي تـاريخـي وآن الأوان للتحرر من الماضي مولد النبي محمد في القوقاز . يوم أمس( 9مارس 2009) احتفلت في العاصمة ( جرو زنا ) ” شيشيتسكا يا ريسبوبلكا ” بعيد ميلاد النبي” محمد”. بهدا الاحتفال الكبير من نوعه في حياة المنطقة تبدءا صفحة جديدة في تاريخ الإسلام في روسيا الاتحادية العصرية , حيث من الآن وصاعدا لا يوجد مفهوم مسلم سني أو شيعي , إنما يوجد مسلم روسي , لان الإسلام واحد وليس اثنين هنا والآن , كما كان سابقا , بعد أن عانى المواطن الروسي مصائب كثيرة من كلا الطرفين, الوهابي والخميني, بعد مرحلة… قراءة المزيد ..

    0
    وليد
    وليد
    16 سنوات

    أحمد الكاتب: الخـلاف الشـيعـي السـني سيـاسـي تـاريخـي وآن الأوان للتحرر من الماضي
    لا حلول لعالمنا ألّا بالنظام الديمقراطي العلماني الذي يحترم كلّ الأديان التي لا تريد فرض ايديولوجيتها على الشعب وتحترم كل وجهان نظر اصلاحية او ناقدة للدين… وبغير الديمقراطية لا ينجح اصلاح ولا تتطور المذاهب وتقلع عن خرافاتها واحتقارها للآخر…

    0
    الحيدري
    الحيدري
    16 سنوات

    أحمد الكاتب: الخـلاف الشـيعـي السـني سيـاسـي تـاريخـي وآن الأوان للتحرر من الماضي
    أعتقد أن المشروع التنويري الأصلاحي لرجال البيان ومنهم الشيخ أحمد الكاتب سيفشل. السبب أن المرحلة التاريخية الحالية مرحلة صعود لتيار الدين. ولذا فالأصلاح في مراحل الفوران الديني لا ينجح. وثانيا ان هناك تصادم طائفي بين العالم الشيعي والعالم السني. والطائفية لا تستطيع تعبئة رجالها واتباعها الّا بالتطرف. ومن يحكم الجماهير المليونية هم رجال الدين الأكثر تطرفا كالخمنئي واحمدي نجاد والقرضاوي وابن لادن وامثالهم من المعسكرين …

    أما ظهور رجال دين سنة او شيعة ينظرون للعقل والأصلاح فلا شك نقطة مضيئة لكنها لا تلبث ان تتلاشى بعد حين..

    0
    RSS أحدث المقالات باللغة الإنجليزية
    • Israeli Raids in Lebanon: target, Hezbollah weaponry 23 مايو 2025 Omar Harkous
    • DBAYEH REAL ESTATE 22 مايو 2025 DBAYEH REAL ESTATE
    • Disarming Palestinian Factions in Lebanon Means Disarming Hezbollah 21 مايو 2025 Hanin Ghaddar and Ehud Yaari
    • The Pope and the Vatican: Divine Right or Male Monopoly? Elderly Men Excluding Women and Youth in the Name of Heaven 13 مايو 2025 Rezgar Akrawi
    • Leo is America’s first pope. His worldview appears at odds with ‘America First.’ 10 مايو 2025 POLITICO
    RSS أحدث المقالات بالفرنسية
    • Liban : six mois après l’entrée en vigueur d’un cessez-le-feu avec Israël, une guerre de basse intensité se poursuit 23 مايو 2025 Laure Stephan
    • DBAYEH REAL ESTATE 22 مايو 2025 DBAYEH REAL ESTATE
    • Dima de Clerck, historienne : « Au Liban, il règne aujourd’hui une guerre civile sourde » 17 مايو 2025 Laure Stephan
    • Les bonnes affaires du président au Moyen-Orient 17 مايو 2025 Georges Malbrunot
    • La stratégie séparatiste des Emirats arabes unis 16 مايو 2025 Jean-Pierre Filiu
    23 ديسمبر 2011

    عائلة المهندس طارق الربعة: أين دولة القانون والموسسات؟

    8 مارس 2008

    رسالة مفتوحة لقداسة البابا شنوده الثالث

    19 يوليو 2023

    إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟

    14 يناير 2011

    ماذا يحدث في ليبيا اليوم الجمعة؟

    3 فبراير 2011

    بيان الأقباط وحتمية التغيير ودعوة للتوقيع

    آخر التعليقات
    • Edward Ziadeh على “البابا ترامب” مزحة أم محاولة لوضع اليد على الكاثوليكية؟
    • Edward Ziadeh على (فيديو يستحق المشاهدة) نتنياهو: لهذه الأسباب اتخذت قرار تصفية نصرالله
    • Edward Ziadeh على  بِكِلفة 100 مليون دولار: حزب الله يخطط لبناء “قبر فخم” لنصرالله بأموال إيرانية مهربة
    • طارق علي على إشكاليات التقويم الهجري، وهل يجدي هذا التقويم أيُ نفع؟
    • سامي البحيري على نِعَم اللاهوت العقلاني: الإيمان المسيحي بالتقدّم كيف أدّت المسيحيّة إلى الحرية، والرأسمالية، ونجاح الغرب
    تبرع
    Donate
    © 2025 Middle East Transparent

    اكتب كلمة البحث ثم اضغط على زر Enter

    loader

    Inscrivez-vous à la newsletter

    En vous inscrivant, vous acceptez nos conditions et notre politique de confidentialité.

    loader

    Subscribe to updates

    By signing up, you agree to our terms privacy policy agreement.

    loader

    اشترك في التحديثات

    بالتسجيل، فإنك توافق على شروطنا واتفاقية سياسة الخصوصية الخاصة بنا.

    wpDiscuz