يسمّونه “طفل المغارة” لإنه وّلد في مغارة في بيت لحم، منذ ٢٠٢٣ سنة.
تقول الرواية الدينية، التي شكك بصحتها مؤرخون مثل ارنيست رينان، أن الملك هيرودس، وهو كان ملكا على مقاطعة اليهودية في زمن ولادة يسوع، ومخافة أن يفقد عرشه، امر بقتل جميع الاطفال في بيت لحم، عندما علم بولادة المسيح. وكان هيرودس يبسط نفوذه على المنطقة الممتدة من هضبة الجولان شمالا إلى البحر الميت جنوبا، وكانت أيام حكمه تمثل ازدهاراً ثقافياً واقتصادياً، كما كان حليفاً أميناً للامبراطورية الرومانية.
تقول الاحداث اليوم، التي لا يشكك بصحتها احد، حتى الاعلام الأميركي المنحاز لإسرائيل، ان الدولة الإسرائيلية، المزدهرة ثقافيا واقتصاديا، وحليفة الامبراطورية الاميركية، تقتل معظم أطفال غزة قبيل ولادة يسوع. إسرائيل لا تقتل أطفال غزة لأنها تتوقع ولادة يسوع هناك وخوفا على عرش اليهود، بل لأن هؤلاء الاطفال، كما يدّعي اعلامها، هم “مشاريع ارهابيين”، يهددون امنها في المستقبل. والحفاظ على امن إسرائيل هو حجتها، وحجة حلفائها الدوليين، لبقاء احتلالها لفلسطين.
التقطت مخيّلتي عفويا قبيل الميلاد، عناصر تشابه بين الحدثين، الانجيلي والحالي، لكنني لا ادعّي بالضرورة وجود رابط ديني او سياسي بينهما.
***
في الوعي الجمعي، يُنظر الى عيد الميلاد، كمناسبة تعني خاصة الاطفال، من حيث تسيّد بابا نويل المشهد الاحتفالي، فيما مهمته الاولى هي توزيع الهدايا عليهم.
الطفل هو نجم العيد، والعيد هو ذكرى ولادة طفل اسمه يسوع. اطفال العالم يحتفلون في العيد بولادة طفل مثلهم، وبهذا المعنى – تحديدا- هو عيدهم.
أطفال غزة محرومون من الاحتفال، من اللعب، من الفرح. لا شيء يفعلونه سوى الإختباء والارتجاف من الخوف، في انتظار الموت. فهم يموتون الواحد تلو الآخر، بمن فيهم الاطفال الرضّع الذين وُلدوا حديثا، او الذين توفوا في رحم امهاتهن، اللواتي قُتلن بالقصف الاسرائيلي، او اجهضن بفعل العنف او الخوف او التهجير، او بسبب النقص في الأجهزة الطبية اللازمة لإتمام الولادة.
لا يستطيع بابا نويل، بثيابه الغريبة وبالقناع على وجهه، التنقل في إحياء غزة، فهو مشتبه به حكما وسيقتل على الفور. ولا منزل او زاوية ليضع فيها هداياه، فالخراب يحتل الأمكنة كافة.
في ذكرى ولادة طفل، اي طفل، نحتفل بولادةُ حياة جديدة، بولادةُ مستقبل. في ذكرى احتفال العالم بولادة الطفل يسوع اليوم، أطفال غزة يموتون لأنه لا حق لهم بالحياة، ولأن العالم الذي يحتفل، لا يعترف لهم بمستقبل.
البعض منا يحزن على كل طفل يُقتل، والبعض الآخر، للأسف، يكابر ولا يحزن، طالما هو مطمئن، الى ان ارحام أمهات جماعته او مذهبه او دينه، وفق إحصاءاته، تعدنا بالمزيد المزيد من الاطفال في المستقبل!
***
ليس سهلا علينا النظر الى يسوع كطفل، حتى في اللحظة التي وُلد فيها.
تقول الصلاة، المعروفة بـ”قانون الإيمان” او بـ”نؤمن بإله واحد”، ان يسوع المسيح “مولود غير مخلوق، نزل من السماء وتجسّد من الروح القدس ومن مريم العذراء، وصار انسانا”.
بحسب الأناجيل، ولادة يسوع تشبه فيزيولوجيا ولادة اي طفل آخر، لكن الطفل يسوع هو من طبيعة مختلفة عن باقي الاطفال. انه ابن الله وليس ابن البشر كسائر الاطفال.
يصعب علينا في هذه الحالة النظر الى الطفل يسوع، وكأنه يحمل مواصفات الطفل التي اعتدنا عليها.
لكن يسوع نفسه، عندما كبر، شاء أن يسهّل علينا المهمة. فبالنسبة له، الطفل هو المثال الأعلى؛ هو من يجب أن يتعلم منه الكبار، وليس العكس. يقولها بوضوح: ” عليكم أن تعودوا كالاطفال اذا أردتم دخول ملكوت السماوات”. بمعنى آخر، الطفل، اي طفل، فيه روح الملكوت.
من خلال هذه المقاربة، يكاد يسوع يساوي بين ابن الله وابن البشر. إلم يبادر ويسمّي نفسه “ابن الانسان”؟
السؤال الذي يلحّ عليّ، قبل ذكرى ولادة يسوع هذه السنة، هو كيف نلملم اشلاء أطفال غزة، حتى نستطيع ان نعود مثلهم كالأطفال، فندخل ملكوت السماوات؟
(“النهار”)