{"id":97816,"date":"2022-07-27T11:32:55","date_gmt":"2022-07-27T10:32:55","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=97816"},"modified":"2022-07-27T11:43:11","modified_gmt":"2022-07-27T10:43:11","slug":"memoire-blessee-croisade-et-djihad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/memoire-blessee-croisade-et-djihad\/","title":{"rendered":"M\u00e9moire bless\u00e9e, croisade et djihad"},"content":{"rendered":"

Sus aux mamelouks, sus aux ottomans, sus \u00e0 la dhimmitude\u2026 La nouvelle h\u00e9g\u00e9monie du chiisme politique, arrogant et revanchard, remet en cause le \u00ab\u00a0Liban-message-de-paix\u00a0\u00bb selon la formule du pape St Jean-Paul II, lanc\u00e9e en 1997. Nombreux sont les chr\u00e9tiens qui r\u00e9agissent \u00e0 l\u2019affaire de l\u2019\u00e9v\u00eaque maronite de Terre Sainte, Mgr Moussa el-Hage, non comme citoyens d\u2019un pays pris en otage par l\u2019Iran \u2013 et qu\u2019ils sont tenus de lib\u00e9rer de la mainmise \u00e9trang\u00e8re \u2013 mais comme membres d\u2019une confession religieuse \u00e0 la m\u00e9moire bless\u00e9e dont le discours demeure victimaire ce qui facilite leur suj\u00e9tion au groupe dominant.<\/span><\/h3>\n

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L\u2019id\u00e9e m\u00eame du Liban, comme espace de convivialit\u00e9, semble s\u2019\u00e9vaporer peu \u00e0 peu sous les coups de butoir que charrient avec elles les crispations identitaires dont les brasiers se rallument. La pire des r\u00e9actions serait, pr\u00e9cis\u00e9ment, le repli sur l\u2019enclos du groupe confessionnel ou ethnique qui n\u2019est pas dans la nature du Liban. Aussi inacceptable soit-elle, l\u2019interpellation humiliante de Mgr El-Hage n\u2019est pas un \u00e9cho des vexations de jadis \u00e0 l\u2019\u00e9gard des \u00ab\u00a0dhimmis\u00a0\u00bb chr\u00e9tiens dont le sort \u00e9tait parfois plus enviable que celui d\u2019autres minorit\u00e9s infid\u00e8les, tels les Yezidis, ou celui des sectes musulmanes dites h\u00e9t\u00e9rodoxes \u00e0 l\u2019instar de toutes les branches du Chiisme septimain ou duod\u00e9cimain.<\/p>\n

Les vieux d\u00e9mons sont-ils r\u00e9veill\u00e9s? En tout cas ils s\u2019agitent beaucoup et brouillent le regard du citoyen dont l\u2019all\u00e9geance va d\u2019abord \u00e0 sa patrie et non \u00e0 sa confession religieuse. Il est vrai, cependant, que la mont\u00e9e en puissance du Hezbollah, comme t\u00eate de pont de l\u2019Iran des mollahs, est en train de modifier en profondeur l\u2019imaginaire et le psychisme de l\u2019homme chiite du Liban. Avant d\u2019\u00eatre islamiste au sens strict, cet homme nouveau, jadis marginalis\u00e9, \u00e9tale son arrogante domination de mani\u00e8re ostentatoire face \u00e0 toutes les autres composantes de la soci\u00e9t\u00e9 libanaise. Dans la foul\u00e9e de l\u2019affaire Moussa el-Hage, tout chr\u00e9tien, notamment maronite, se voit accus\u00e9 d\u2019\u00eatre un tra\u00eetre, un agent isra\u00e9lien. Traditionnellement, les musulmans sunnites \u00e9taient invariablement accus\u00e9s d\u2019\u00eatre des terroristes d\u2019Al Qaeda ou de Daesh ou des Djihadistes salafistes, en turban ou en costume-cravate.<\/p>\n

Le Chiisme politique, \u00e0 la mode iranienne, ne voit l\u2019homme qu\u2019\u00e0 travers son appartenance \u00e0 une confession. Les soci\u00e9t\u00e9s humaines, du Levant ou d\u2019ailleurs, sont ainsi divis\u00e9es verticalement en deux camps s\u00e9par\u00e9s par un ab\u00eeme insondable de haine et d\u2019inimiti\u00e9. Il y a d\u2019abord le groupe sup\u00e9rieur des \u00e9lus, la caste choisie par Dieu pour dominer le monde et l\u2019expurger de tout ennemi, afin de pr\u00e9parer l\u2019advenue de l\u2019entit\u00e9 cosmique, l\u2019Imam, qui viendra parachever la fin de l\u2019histoire. Sous cette classe sup\u00e9rieure, il y a un ensemble de groupes sectaires alli\u00e9s ou domin\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire faussement prot\u00e9g\u00e9s par l\u2019arrogante h\u00e9g\u00e9monie de l\u2019Iran islamiste et de ses milices. Cheikh Ahmad Kabalan, au nom du Conseil sup\u00e9rieur chiite libanais, l\u2019a clairement fait comprendre en disant que l\u2019unique choix du chr\u00e9tien c\u2019est son inimiti\u00e9 totale \u00e0 Isra\u00ebl et son affiliation \u00e0 l\u2019axe iranien et \u00e0 sa milice. En d\u2019autres termes l\u2019injonction se traduit ainsi: \u00ab\u00a0Soumettez-vous sans conditions.\u00a0\u00bb Mais le pr\u00e9suppos\u00e9 d\u2019un tel discours fait que tout chr\u00e9tien est, ipso facto, un agent de l\u2019ennemi. Le dignitaire chiite oublie apparemment que le Parti de Dieu et une large frange de la communaut\u00e9 chiite proclament leur all\u00e9geance \u00e0 l\u2019Iran des mollahs et non \u00e0 l\u2019\u00c9tat libanais. Les mollahs de T\u00e9h\u00e9ran leur consacrent, non les fruits d\u2019une collecte de charit\u00e9, mais un budget faramineux qui parvient au Liban sans transiter par les circuits officiels de l\u2019\u00c9tat. Ainsi le Liban serait d\u00e9pourvu de citoyens patriotes car form\u00e9 de groupes d\u2019agents inf\u00e9od\u00e9s \u00e0 des puissances hors-fronti\u00e8res ennemies les unes des autres.<\/p>\n

Un tel discours, aussi toxique soit-il sur le plan sectaire, demeure \u00e9minemment politique et refl\u00e8te une vision qui nie la finitude, la sp\u00e9cificit\u00e9 et la dignit\u00e9 de la personne humaine. Cette derni\u00e8re se trouve confin\u00e9e au fond de ses entrailles, un lieu hors du temps et de l\u2019espace. C\u2019est le lieu de la\u00a0assabiyya<\/em>, de l\u2019identitaire tribal qui \u00e9chappe \u00e0 toute intelligibilit\u00e9 rationnelle. Il est la n\u00e9gation m\u00eame du temps historique, celui du devenir; ce temps que notre libert\u00e9 affirme, que les notions de d\u00e9mocratie et de justice illustrent et que nos cultures f\u00e9condent. L\u00e0, dans l\u2019immensit\u00e9 des terres d\u00e9sol\u00e9es de l\u2019essence intemporelle de la tribu, l\u2019homme ne peut que se livrer \u00e0 la vaine contemplation de l\u2019immobilit\u00e9 de son \u00eatre en tout point semblable au n\u00e9ant.<\/p>\n

Au milieu de ces t\u00e9n\u00e8bres existentielles, l\u2019ombre d\u2019une \u00ab\u00a0compr\u00e9hension vis-\u00e0-vis d\u2019un voisin est impossible\u00a0\u00bb. L\u2019individu vit, avec les compagnons pass\u00e9s de sa propre tribu d\u2019il y a mille ans, en communion aussi \u00e9troite et profonde qu\u2019avec sa propre famille actuelle. L\u00e0, il ne se passe rien. Hier, aujourd\u2019hui et demain ne forment qu\u2019un instantan\u00e9, lugubre et permanent, de l\u2019essence invariable et permanente de la tribu ou de la secte.<\/p>\n

Nul projet de cit\u00e9 ne peut \u00e9merger en ces lieux. L\u2019espace public y est un ab\u00eeme sans fond car sans territoire. Faire m\u00e9moire est d\u00e9j\u00e0 un oubli car le futur n\u2019y existe pas et l\u2019avenir ne peut \u00eatre le lieu de tous les possibles. Le pays de l\u2019identitarisme tribal demeurera un glacis cadav\u00e9rique.<\/p>\n

C\u2019est dans un tel carcan sectaire que le Hezbollah souhaite enfermer les Libanais afin de mieux \u00ab\u00a0les d\u00e9vorer\u00a0\u00bb comme le grand loup de Chaperon Rouge. Et c\u2019est un tel pi\u00e8ge qu\u2019il faut \u00e9viter. Ne pas r\u00e9agir de mani\u00e8re sectaire et victimaire est l\u2019unique planche de salut. Le citoyen libanais ne peut se laisser r\u00e9duire \u00e0 une condition de tra\u00eetre, d\u2019agent isra\u00e9lien ou de terroriste djihadiste. La r\u00e9action saine est politique parce que telle est la nature de la crise. Le patriarche maronite a prononc\u00e9 le mot \u00ab\u00a0occupation\u00a0\u00bb par le biais d\u2019une entit\u00e9 interpos\u00e9e. Dans un pays occup\u00e9, toutes les instances du pouvoir, toutes les institutions publiques sont au service de l\u2019occupant \u00e9tranger. Plut\u00f4t que de s\u2019en prendre aux\u00a0mamelouks et aux ottomans\u00a0de jadis, il serait plus pertinent de renforcer l\u2019unit\u00e9 indissoluble de ceux dont le Liban est la patrie d\u00e9finitive comme le proclame haut et fort la Constitution libanaise issue des Accords de Ta\u00ebf.<\/p>\n

Attention \u00e0 se laisser tenter par la remise en cause de Ta\u00ebf et la s\u00e9duction d\u2019une nouvelle Constituante. Si une telle hypoth\u00e8se se pr\u00e9sente, les Chr\u00e9tiens doivent savoir que Ta\u00ebf est le plafond de ce qu\u2019ils peuvent obtenir. Pour modifier quoi que ce soit aux Accords de Ta\u00ebf, il faut soit dix ans de stabilit\u00e9 pacifique, soit dix ans d\u2019une nouvelle guerre civile.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi il y a lieu d\u2019appuyer la position nationale et non sectaire de l\u2019\u00e9glise maronite. Il suffit de songer \u00e0 la visite de l\u2019ambassadeur d\u2019Arabie aupr\u00e8s du Patriarche Ra\u00ef. Ce geste in\u00e9dit est un message qui se r\u00e9sume ainsi: \u00ab\u00a0Pour les autorit\u00e9s de mon pays, gardiennes des lieux saints de l\u2019Islam, les Libanais chr\u00e9tiens ne sont pas des tra\u00eetres et des agents\u00a0\u00bb. Face \u00e0 cela, on est frapp\u00e9 par le mutisme de l\u2019\u00c9tat libanais ainsi que la mollesse des r\u00e9actions de la part du parti maronite CPL face \u00e0 l\u2019arrogance inou\u00efe.<\/p>\n

Pas de croisade, pas de guerre civile inter-sectaire. Le mot d\u2019ordre\u00a0: la lutte pour la lib\u00e9ration du Liban d\u2019une occupation \u00e9trang\u00e8re. Mais ceci ne peut se concevoir que dans l\u2019unit\u00e9 de toutes les composantes non-inf\u00e9od\u00e9es \u00e0 l\u2019Iran autour de la Constitution, des Accords de Ta\u00ebf qu\u2019il faut bien appliquer un jour, de la d\u00e9politisation de la justice et de la nette s\u00e9paration des pouvoirs.<\/p>\n

L\u2019adversaire n\u2019est plus l\u2019ottoman ou le mamelouk mais l\u2019occupant iranien actuel au nom d\u2019int\u00e9r\u00eats g\u00e9ostrat\u00e9giques qui sont \u00e9trangers \u00e0 la tradition conviviale libanaise, \u00e0 l\u2019implication du Liban dans l\u2019arabit\u00e9 moderne, au message du Liban qui s\u2019est magnifiquement concr\u00e9tis\u00e9 en 2019 par la \u00ab\u00a0D\u00e9claration d\u2019Abu Dhabi sur la fraternit\u00e9 humaine\u00a0\u00bb. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que pr\u00e9conise le plus vieux texte chr\u00e9tien qui remonte aux temps apostoliques du Ier<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, la\u00a0Didach\u00e8<\/em>\u00a0ou\u00a0Enseignement des Ap\u00f4tres<\/em>: \u00ab\u00a0B\u00e9nissez ceux qui vous maudissent, priez pour vos ennemis, je\u00fbnez pour ceux qui vous pers\u00e9cutent. [\u2026] Quant \u00e0 vous, aimez ceux qui vous ha\u00efssent.\u00a0\u00bb<\/p>\n

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