{"id":746,"date":"2015-05-15T23:23:58","date_gmt":"2015-05-15T22:23:58","guid":{"rendered":"http:\/\/vflw.io\/1\/?p=746"},"modified":"2015-05-25T16:50:16","modified_gmt":"2015-05-25T15:50:16","slug":"vivre-ensemble-ou-confiance-mutuelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/vivre-ensemble-ou-confiance-mutuelle\/","title":{"rendered":"Vivre-ensemble ou confiance mutuelle"},"content":{"rendered":"
Un refus de la double-n\u00e9gation dont parlait Georges Naccache et une vision du vivre-ensemble libanais comme acte positif d\u2019une volont\u00e9 commune\u00a0: la confiance mutuelle du couple Khoury-Solh de 1943.<\/span><\/strong><\/em><\/div>\n
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L\u2019\u00e9v\u00e9nement est pass\u00e9 sans tapage m\u00e9diatique, et pourtant il aurait gagn\u00e9 \u00e0 \u00eatre largement comment\u00e9 dans les m\u00e9dias, vu la qualit\u00e9 de sa signification civique. Jeudi 30 avril fut organis\u00e9e la premi\u00e8re remise du prix B\u00e9chara el-Khoury au palais de l\u2019Unesco<\/strong>. Ce prix couronne un concours auquel participent plusieurs \u00e9l\u00e8ves des classes secondaires d\u2019\u00e9tablissements scolaires publics et priv\u00e9s. Cette manifestation fut le fruit d\u2019un partenariat entre l\u2019Association B\u00e9chara el-Khoury et la Fondation Friedrich Ebert Stiftung, qui avaient mis leurs efforts conjoints \u00e0 la disposition du service public libanais, le minist\u00e8re de l\u2019\u00c9ducation en l\u2019occurrence. Les \u00e9l\u00e8ves participant avaient \u00e9t\u00e9 invit\u00e9s \u00e0 r\u00e9diger une longue r\u00e9flexion sur le th\u00e8me de l\u2019ind\u00e9pendance, le pacte national et la d\u00e9mocratie.<\/strong><\/p>\n

Bien s\u00fbr, on parla beaucoup de B\u00e9chara el-Khoury et de Riad el-Solh, les deux protagonistes du c\u00e9l\u00e8bre pacte national de 1943, pierre angulaire de l\u2019\u00e9difice du Liban contemporain. Dans la grande salle, devenue quelque peu v\u00e9tuste, on projeta de nombreuses images et extraits de films qui ont ramen\u00e9 \u00e0 notre m\u00e9moire un pass\u00e9 dont on se demande s\u2019il a r\u00e9ellement exist\u00e9, au vu du Liban d\u2019aujourd\u2019hui.<\/strong> Certes, beaucoup de nostalgie couleur s\u00e9pia \u00e9tait perceptible. On a m\u00eame eu, parfois, l\u2019impression que le temps suspendait son cours. Mais ce qui se voyait \u00e0 l\u2019Unesco n\u2019\u00e9tait pas fait de ces clich\u00e9s de la coexistence multiconfessionnelle, devenus des lieux communs dont on use et abuse. Cette remise de prix ne fut l\u2019occasion, \u00e0 aucun moment, de ces grandes envol\u00e9es et embrassades islamo-chr\u00e9tiennes qui semblent constituer, souvent, le plat de r\u00e9sistance de la vie publique. Nous n\u2019avons vu et entendu que l\u2019\u00c9tat, son administration et son service public, des fondations, des institutions et des citoyens. <\/strong><\/p>\n

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Ce qui se donnait ainsi \u00e0 voir, c\u2019\u00e9tait tout simplement la chose publique libanaise<\/strong> et la recherche du bien commun qui en d\u00e9coule, \u00e0 travers l\u2019\u00e9vocation des figures du couple Khoury-Solh, auteurs du pacte de 1943 qui aurait \u00e9t\u00e9 le fruit d\u2019une double renonciation\u00a0: celle des chr\u00e9tiens \u00e0 la tutelle de l\u2019Occident et celle des musulmans \u00e0 un certain panarabisme. Malek el-Khoury, petit-fils de l\u2019ancien premier pr\u00e9sident de l\u2019ind\u00e9pendance, insista pour montrer que le pacte fut surtout une \u00ab\u00a0alliance entre deux courants politiques diff\u00e9rents\u00a0\u00bb r\u00e9sultant de la maturit\u00e9 de leurs r\u00e9flexions respectives<\/strong>, ce qui va bien au-del\u00e0 d\u2019une \u00ab\u00a0simple entente entre des personnes et des communaut\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette mise au point, gliss\u00e9e au d\u00e9tour d\u2019un discours, ouvre la voie \u00e0 une r\u00e9flexion en profondeur sur le sens premier et les pr\u00e9suppos\u00e9s de ce pacte et, surtout, son impact actuel sur le Liban d\u2019aujourd\u2019hui et sa pertinence pour demain.<\/p>\n

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Tout le monde conna\u00eet et r\u00e9p\u00e8te, parfois abusivement, le jugement lapidaire de Georges Naccache\u00a0: \u00ab\u00a0Deux n\u00e9gations ne font pas une nation.<\/strong>\u00a0\u00bb Ce commentaire du c\u00e9l\u00e8bre cr\u00e9ateur de L\u2019Orient est devenu un leitmotiv commode pour juger de la non-ad\u00e9quation du Liban au concept m\u00eame de \u00ab\u00a0libanit\u00e9\u00a0\u00bb. Et pourtant, ce 30 avril dernier, il \u00e9tait ais\u00e9 de comprendre que le Liban du pacte de 1943, s\u2019il peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9, pour certains, comme un compromis entre \u00ab\u00a0deux m\u00e9fiances\u00a0\u00bb, peut \u00e9galement l\u2019\u00eatre de mani\u00e8re plus positive, pour d\u2019autres, comme l\u2019affirmation de \u00ab\u00a0deux confiances\u00a0\u00bb. En filigrane des images de B\u00e9chara el-Khoury et Riad el-Solh se profilait, de mani\u00e8re lancinante, l\u2019ombre de cette volont\u00e9 commune aux deux hommes qu\u2019on peut r\u00e9sumer par un engagement mutuel\u00a0: \u00ab\u00a0Je te fais confiance<\/strong>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Le vivre-ensemble implique un pr\u00e9requis fondamental, la confiance dans cet autre avec lequel on a d\u00e9cid\u00e9 de faire sa vie. Dans un couple, chacun affirme sa confiance envers l\u2019autre et s\u2019engage \u00e0 la maintenir, la prot\u00e9ger et la faire fructifier pour le meilleur et pour le pire. Force est de constater que, depuis 1943, les d\u00e9mons de la m\u00e9fiance n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 suffisamment conjur\u00e9s et \u00e9vacu\u00e9s de l\u2019imaginaire des uns et des autres. C\u2019est ce qui expliquerait, a posteriori, qu\u2019\u00e0 la moindre secousse, l\u2019existence m\u00eame du Liban semble \u00eatre remise en cause. Mais c\u2019est ce qui explique aussi pourquoi, depuis 1943, le service public libanais n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 en mesure de r\u00e9diger un manuel d\u2019histoire digne de ce nom, en tout cas celle du Liban ind\u00e9pendant et non celle de l\u2019\u00c9tat sous mandat ou de la province d\u2019empire.<\/p>\n

L\u2019incendie qui embrase l\u2019Orient d\u2019aujourd\u2019hui ne laisse aucun choix aux Libanais s\u2019ils veulent prot\u00e9ger et sauver leur espace commun de vie. Il est temps d\u2019exorciser les d\u00e9mons de cette m\u00e9fiance non verbalis\u00e9e mais toujours pr\u00e9sente\u00a0; op\u00e9rant ses effets n\u00e9fastes et entretenant de dangereuses chim\u00e8res. Il est temps de renoncer \u00e0 la duperie de la coexistence au d\u00e9triment de la citoyennet\u00e9<\/strong>. Il est temps, en d\u00e9pit des difficult\u00e9s de toute sorte, de poser le geste positif d\u2019accorder sa confiance \u00e0 l\u2019autre partenaire du couple libanais, sans arri\u00e8re-pens\u00e9e. En cela, 1943 demeure une le\u00e7on exemplaire de la volont\u00e9 de vivre ensemble.<\/strong><\/p>\n

acourban@gmail.com<\/p>\n

L\u2019Orient Le Jour<\/a><\/p>\n

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