{"id":53776,"date":"2021-02-08T20:20:53","date_gmt":"2021-02-08T19:20:53","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=53776"},"modified":"2021-02-08T20:20:53","modified_gmt":"2021-02-08T19:20:53","slug":"lokman-slim-ou-lutilite-de-linutile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/lokman-slim-ou-lutilite-de-linutile\/","title":{"rendered":"Lokman Slim ou \u00ab\u00a0l\u2019utilit\u00e9 de l\u2019inutile\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Ce n\u2019est pas sous l\u2019angle de la politique que je parlerai de Lokman Slim, mais sous celui de l\u2019humanisme et de la culture qui ont marqu\u00e9 la Nahda ou \u00ab r\u00e9volution culturelle arabe \u00bb comme l\u2019appelle Samir Kassir.<\/span><\/h3>\n<\/article>\n
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\u00a0\u00ab L\u2019utilit\u00e9 de l\u2019inutile \u00bb est le titre du dernier essai-manifeste en faveur de l\u2019humanisme universel publi\u00e9 par le philosophe italien Nuccio Ordine. En 2019, les \u00c9ditions Al-Jadid de Beyrouth, fond\u00e9es par Lokman et sa s\u0153ur Rasha, ont pris soin de le traduire et de le publier en arabe (li wajhi ma la yalzam). Ce titre r\u00e9sonne aujourd\u2019hui comme le testament personnel de l\u2019humaniste Lokman. Suite \u00e0 l\u2019assassinat de ce grand intellectuel et citoyen, l\u2019opinion publique a d\u00e9couvert l\u2019intimit\u00e9 d\u2019un milieu familial qui perp\u00e9tue jusqu\u2019\u00e0 nos jours l\u2019esprit de la Nahda, de cet \u00ab inutile indispensable \u00bb que sont la culture et l\u2019esprit universel et que les villes du Caire et de Beyrouth ont fait \u00e9merger au XIX\u00b0 si\u00e8cle.<\/p>\n

A deux si\u00e8cles de distance, il est difficile de ne pas mettre c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te la figure de Lokman Slim (1962-2021) et celle d\u2019Ahmad Far\u00e8s al-Chidiaq (1804-1887), deux mod\u00e8les accomplis du sujet de la modernit\u00e9 : homme libre au savoir \u00e9tendu, esprit universel, intellectuel engag\u00e9, citoyen soucieux du bien commun, pi\u00e9g\u00e9 au milieu de l\u2019Orient arabe par la dictature du groupe et des narcissismes identitaires meurtriers.<\/p>\n

\u00ab A d\u00e9faut de r\u00e9former la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019homme qui naissait ainsi de la Nahda lui avait impos\u00e9 son existence \u00bb \u00e9crit Samir Kassir \u00e0 propos d\u2019Ahmad Far\u00e8s el Chidiaq dont la vie fut une incessante p\u00e9r\u00e9grination d\u2019un homme ne parvenant pas \u00e0 se laisser diluer dans un groupe religieux. Maronite de naissance, il se convertit d\u2019abord au protestantisme puis \u00e0 l\u2019Islam. \u00c9tait-il chr\u00e9tien ? \u00c9tait-il musulman ? Nul ne peut le deviner, y compris le cimeti\u00e8re ottoman de Hazmieh o\u00f9 sa d\u00e9pouille repose. Il en est de m\u00eame de Lokman, de p\u00e8re musulman et de m\u00e8re chr\u00e9tienne et dont la d\u00e9pouille reposera, en principe sans c\u00e9r\u00e9monie religieuse aucune, dans le jardin de la demeure familiale de Ghobe\u00efri non loin de la s\u00e9pulture de Chidiaq. La d\u00e9pouille de Lokman, dans son jardin particulier, r\u00e9sume \u00e0 elle toute seule la \u00ab libanit\u00e9 \u00bb, l\u2019identit\u00e9 d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9chiquet\u00e9e par les dents des fauves qui ont d\u00e9pec\u00e9 le pays. Les larmes qui seront vers\u00e9es sur sa s\u00e9pulture sont celles de l\u2019unit\u00e9 politique que les groupes libanais criminels ont rendu impossible \u00e0 r\u00e9aliser.<\/p>\n

Dans le Liban meurtri, atomis\u00e9, morcel\u00e9, ruin\u00e9, d\u00e9truit, d\u00e9pec\u00e9 par les hy\u00e8nes confessionnelles, la d\u00e9pouille de Lokman lance un t\u00e9moignage vivant, d\u2019une puissance inou\u00efe. Elle clame la dignit\u00e9 de tout un chacun dans son humanit\u00e9 et non dans son identit\u00e9 confessionnelle. Lib\u00e9r\u00e9e des cha\u00eenes sectaires, elle affirme que l\u2019individualit\u00e9 charnelle du citoyen n\u2019appartient pas \u00e0 un groupe sectaire mais au sol d\u2019une patrie commune. Non, ceci n\u2019est point de l\u2019ath\u00e9isme militant mais c\u2019est l\u2019affirmation d\u2019une tr\u00e8s noble spiritualit\u00e9, celle de la fraternit\u00e9 humaine qui transcende les identit\u00e9s collectives.<\/p>\n

De la tombe la\u00efque de Fares \u00e0 Hazmieh, \u00e0 celle tout aussi la\u00efque de Lokman \u00e0 Ghobe\u00efri, deux si\u00e8cles qui chantent Beyrouth, la ville sans laquelle l\u2019esprit de la Nahda n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9. Sans la culture, sans l\u2019humanisme, ni l\u2019un ni l\u2019autre n\u2019aurait acc\u00e9d\u00e9 \u00e0 un tel degr\u00e9 d\u2019humanit\u00e9 et ne seraient devenus ces citoyens exemplaires, ces grands rebelles face aux forces des t\u00e9n\u00e8bres qui viennent d\u2019abattre Lokman. Si l\u2019homme est, \u00e0 l\u2019origine, un singe hominis\u00e9, c\u2019est par la culture qu\u2019il s\u2019humanise petit \u00e0 petit en s\u2019individualisant au sein d\u2019une famille, d\u2019une soci\u00e9t\u00e9, d\u2019une patrie dont il a le souci permanent.<\/p>\n

Le message d\u2019outre-tombe de Lokman Slim, est celui de Hannah Arendt d\u00e9non\u00e7ant l\u2019illusion de pouvoir comprendre le totalitarisme : \u00ab Ce n\u2019est heureusement pas vrai \u00bb dit-elle \u00ab car, autrement, notre situation serait sans espoir \u00bb. Le totalitarisme est irrationnel. On ne dialogue pas avec lui. Avec une grande confiance en soi, on lui dit \u00ab NON \u00bb.<\/p>\n

ire \u00ab NON \u00bb au totalitarisme du Hezbollah commence d\u2019abord par le dire \u00e0 soi-m\u00eame. Il suffit de surmonter sa propre peur et tout deviendra possible. On pourra assourdir le ciel, la terre, l\u2019enfer et le Hezbollah lui-m\u00eame, avec le cri immense de la libert\u00e9 et de la dignit\u00e9 de l\u2019homme.
\nMais pour cela, il faut faire appel, \u00e0 l\u2019image de Lokman, aux tr\u00e9sors de la culture et de l\u2019humanisme, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 \u00ab l\u2019utilit\u00e9 de l\u2019inutile \u00bb.<\/p>\n

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acourban@gmail.com<\/p>\n

*Beyrouth<\/p>\n

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