{"id":52863,"date":"2021-01-01T00:55:51","date_gmt":"2020-12-31T23:55:51","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=52863"},"modified":"2021-01-01T00:55:51","modified_gmt":"2020-12-31T23:55:51","slug":"pouvoir-de-leglise-et-pouvoir-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/pouvoir-de-leglise-et-pouvoir-politique\/","title":{"rendered":"Pouvoir de l\u2019\u00c9glise et pouvoir politique"},"content":{"rendered":"<h3><span style=\"color: #666699;\">\u00c9voquant les paroles du pape Fran\u00e7ois dans sa lettre de No\u00ebl au peuple libanais, ainsi que dans son message de No\u00ebl adress\u00e9 au monde, certains observateurs ont estim\u00e9 que l\u2019\u00c9glise de Rome n\u2019a pas \u00e0 se m\u00ealer des affaires politiques du Liban. Ils connaissent fort mal l\u2019histoire des rapports souvent tumultueux entre l\u2019autorit\u00e9 eccl\u00e9siastique et le pouvoir politique.<\/span><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>La lettre au peuple du Liban du 24 d\u00e9cembre du pape Fran\u00e7ois a pour premiers destinataires ses propres ouailles catholiques, entre autres les maronites dont un des leurs est pr\u00e9sident de la R\u00e9publique. Elle fut d\u2019ailleurs lue par l\u2019autorit\u00e9 religieuse, le patriarche maronite. Le Saint-P\u00e8re se fait l\u2019\u00e9cho de la lettre pastorale du patriarche maronite \u00c9lias Hoyek, en 1931, dans laquelle ce dernier interpelle vertement l\u2019establishment politique par des propos tr\u00e8s durs : \u00ab Vous les gouvernants, (\u2026), vous les d\u00e9put\u00e9s qui vivez sur le compte du peuple (\u2026) vous \u00eates oblig\u00e9s, en votre qualit\u00e9 officielle et en fonction de vos charges, de rechercher l\u2019int\u00e9r\u00eat public. Votre temps n\u2019est pas consacr\u00e9 \u00e0 votre int\u00e9r\u00eat, votre action n\u2019est pas pour vous, mais pour l\u2019\u00c9tat et pour la patrie. \u00bb<\/p>\n<p>Le lendemain, 25 d\u00e9cembre, le pape a r\u00e9cidiv\u00e9 dans son message au monde en admonestant directement et publiquement la classe politique libanaise afin qu\u2019elle soit soucieuse du bien commun des Libanais au lieu de se pr\u00e9occuper de ses int\u00e9r\u00eats personnels. Cela est une d\u00e9claration politique par laquelle le chef de l\u2019\u00c9tat du Vatican dit clairement l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9ostrat\u00e9gique du Liban aux yeux de l\u2019\u00c9glise catholique et du monde chr\u00e9tien.<\/p>\n<p>Nous avons perdu l\u2019habitude d\u2019entendre de telles sommations eccl\u00e9siastiques \u00e0 l\u2019encontre du pouvoir politique. Pour infiniment moins que les turpitudes de la caste dirigeante libanaise, les \u00c9glises chr\u00e9tiennes ont toujours pris des initiatives disciplinaires p\u00e9nales, ne serait-ce qu\u2019en jetant l\u2019interdit soit sur un pays, soit sur des personnes. L\u2019interdit est une forme att\u00e9nu\u00e9e de l\u2019excommunication et de l\u2019anath\u00e8me, par lequel les concern\u00e9s sont priv\u00e9s de sacrements, de fr\u00e9quentation du culte et surtout de s\u00e9pulture en terre consacr\u00e9e. L\u2019interdit, dans ce sens, est une arme redoutable ayant pour but de faire entendre raison \u00e0 un \u00c9tat, un pouvoir, une collectivit\u00e9 ou des individus. L\u2019\u00c9glise en a us\u00e9 abondamment par le pass\u00e9. L\u2019\u00e9v\u00eaque saint Ambroise de Milan l\u2019utilisa contre l\u2019empereur Th\u00e9odose; le terrible Gr\u00e9goire VII contre l\u2019empereur germanique Henri IV et contre le royaume de France ; ce dernier encourut \u00e9galement l\u2019interdit d\u2019Eug\u00e8ne III.<\/p>\n<p>Au Liban, les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques chr\u00e9tiennes ont souvent us\u00e9 de l\u2019interdit personnel comme mesure p\u00e9nale disciplinaire dans les cas d\u2019atteinte aux biens de l\u2019\u00c9glise ou \u00e0 ses autorit\u00e9s.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, il est clair que le peuple libanais est en danger, car la classe dirigeante se comporte, selon les propos du patriarche Ra\u00ef, comme si elle \u00e9tait l\u2019ennemie du peuple et de l\u2019\u00c9tat. L\u2019entourage du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique s\u2019ing\u00e9nue, depuis le funeste compromis pr\u00e9sidentiel de 2016, \u00e0 pratiquer le blocage syst\u00e9matique des institutions au nom du \u00ab droit des chr\u00e9tiens \u00bb qui sont en r\u00e9alit\u00e9 les int\u00e9r\u00eats mat\u00e9riels d\u2019une camarilla au pouvoir.<\/p>\n<p>Le pr\u00e9sident de la R\u00e9publique et son entourage comprendront-ils les messages de l\u2019\u00c9glise ? On peut parier que non. Ils se comportent comme si la Constitution n\u2019existe pas, comme si l\u2019accord de Ta\u00ebf qu\u2019ils honnissent n\u2019ont jamais eu lieu. Pour comprendre une telle pers\u00e9v\u00e9rance dans ce qui est contraire au bien commun, il faut aller fouiller dans la classification des maladies spirituelles, identifi\u00e9es au Ve si\u00e8cle par le moine Evagre le Pontique. Ce dernier place au sommet des passions mortif\u00e8res la philautie (ou amour exclusif de soi) et la c\u00e9nodoxie (ou vanit\u00e9 morbide, dont la volont\u00e9 ostentatoire de puissance). Ceci va bien au-del\u00e0 du narcissisme, f\u00fbt-il pervers, des psychologues ; il s\u2019agit de troubles de l\u2019esprit lui-m\u00eame. Le sujet voit le mal et d\u00e9cide consciemment de le commettre par amour de soi et du caract\u00e8re fort de sa propre volont\u00e9.<\/p>\n<p>De telles dispositions ont d\u00e9finitivement compromis, en quelques ann\u00e9es, l\u2019image de marque des chr\u00e9tiens du Liban. Ils ont renonc\u00e9 \u00e0 toute la grandeur de leur r\u00f4le au c\u0153ur de l\u2019Orient arabe par la vanit\u00e9 de la complaisance dans l\u2019amour de soi ; d\u2019un soi repli\u00e9 sur lui-m\u00eame, devenu une coquille vide de toute vision chr\u00e9tienne remplac\u00e9e par l\u2019idol\u00e2trie du chef n\u00e9cessairement \u00ab fort \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9voquant les paroles du pape Fran\u00e7ois dans sa lettre de No\u00ebl au peuple libanais, ainsi que dans son message de No\u00ebl adress\u00e9 au monde, certains observateurs ont estim\u00e9 que l\u2019\u00c9glise de Rome n\u2019a pas \u00e0 se m\u00ealer des affaires politiques du Liban. 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