{"id":49921,"date":"2020-09-21T20:11:45","date_gmt":"2020-09-21T19:11:45","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=49921"},"modified":"2020-09-21T20:11:45","modified_gmt":"2020-09-21T19:11:45","slug":"est-il-trop-tard-pour-reanimer-le-liban","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/est-il-trop-tard-pour-reanimer-le-liban\/","title":{"rendered":"Est-il trop tard pour r\u00e9animer le Liban ?"},"content":{"rendered":"<h3><span style=\"color: #666699;\">Depuis la proclamation de l\u2019Exhortation Apostolique pour le Liban en 1997, tout le monde ne cesse de r\u00e9p\u00e9ter l\u2019expression \u00ab Liban-message \u00bb pour dire ce pays o\u00f9 jadis la douceur de vivre avait \u00e9lu domicile. Il faisait, malgr\u00e9 tout, bon vivre au pays des 18 confessions religieuses qui participaient ensemble \u00e0 l\u2019exercice, somme toute acceptable, du pouvoir.<\/span><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Ceci a cess\u00e9 d\u2019\u00eatre depuis le r\u00e9cent coup de semonce du tandem chiite Amal-Hezbollah, exigeant un droit de propri\u00e9t\u00e9 sectaire sur le portefeuille des finances ainsi que le monopole exclusif de d\u00e9signer, eux-m\u00eames, les titulaires chiites de l\u2019\u00e9quipe gouvernementale, sous peine de proc\u00e9der \u00e0 un r\u00e9\u00e9quilibrage du pouvoir en fonction du prorata du poids d\u00e9mographique des uns et des autres. Bref, le tandem chiite menace d\u2019imposer, non un partenariat paisible dans l\u2019exercice du pouvoir, mais un partage non-constitutionnel de ce dernier en fonction de la force ou de l\u2019app\u00e9tit de ces deux partis.<\/p>\n<p><strong> Le duopole chiite annonce enfin, de la mani\u00e8re la plus claire possible, qu\u2019il ne veut pas de la Constitution de Ta\u00ebf<\/strong> et qu\u2019il souhaite imposer un nouvel ordre politique fond\u00e9, non sur le citoyen du contrat social mais sur des tribus sectaires domin\u00e9es par des roitelets barbares uniquement soucieux d\u2019imposer leur bon plaisir.<\/p>\n<p><strong>Certains s\u2019offusquent en s\u2019\u00e9criant : \u00ab Mais ils s\u2019\u00e9taient engag\u00e9s devant le pr\u00e9sident fran\u00e7ais \u00bb<\/strong>. Bien s\u00fbr qu\u2019ils s\u2019\u00e9taient engag\u00e9s. Mais que peut signifier une parole donn\u00e9e ? Engage-t-elle n\u00e9cessairement son auteur ? Ils s\u2019\u00e9taient \u00e9galement engag\u00e9s en 2006 \u00e0 s\u2019abstenir de toute violence avant de d\u00e9clencher le terrible conflit contre Isra\u00ebl. Ils ont toujours protest\u00e9 de leur fid\u00e9lit\u00e9 ind\u00e9fectible \u00e0 la lettre et \u00e0 l\u2019esprit du Pacte National ce qui ne les a pas emp\u00each\u00e9s de perp\u00e9trer la razzia du 7 mai 2008 contre Beyrouth ni d\u2019organiser leurs ratonnades contre les manifestants pacifiques depuis le 17 octobre 2019. Oui, ils ont toujours protest\u00e9 de leur observance rigoureuse de la Constitution mais en fonction de leur lecture du texte. Le respect de la parole donn\u00e9e ne semble donc pas \u00eatre une valeur morale universelle. Apr\u00e8s tout, dans toute id\u00e9ologie dualiste, la parole n\u2019est qu\u2019un signifiant vide dont le signifi\u00e9 est variable en fonction de l\u2019int\u00e9r\u00eat du moment. <strong>Cela rappelle les trois slogans fameux d\u2019Orwell dans \u00ab 1984 \u00bb : \u00ab La guerre, c\u2019est la paix. La libert\u00e9, c\u2019est l\u2019esclavage. L\u2019ignorance, c\u2019est la force \u00bb<\/strong>. Le danger est l\u00e0 : la mise en place de r\u00e9gimes politiques autoritaires et totalitaires.<\/p>\n<p><strong>Qu\u2019est ce qui \u00e9mergera des cendres de Beyrouth ?<\/strong> Une r\u00e9publique islamique \u00e0 l\u2019iranienne qu\u2019ambitionne Hassan Nasrallah ? Une conf\u00e9d\u00e9ration de baronnies levantines conformes au principe <em>cujus regio ejus religio<\/em> (tel prince telle religion) de l\u2019ordre politique des guerres de religion en Europe ? Une mosa\u00efque d\u2019entit\u00e9s non conformes aux principes des trait\u00e9s de Westphalie qui ont su imposer le respect de la souverainet\u00e9 de l\u2019\u00c9tat moderne ?<\/p>\n<p><strong>D\u2019o\u00f9 vient cette permanence de la conflictualit\u00e9 au Proche Orient ?<\/strong> Est-ce uniquement la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl en 1948 ? Est-ce le d\u00e9membrement arbitraire de l\u2019Empire Ottoman en 1918 ? Est-ce la d\u00e9couverte r\u00e9cente de richesses p\u00e9troli\u00e8res en M\u00e9diterran\u00e9e Orientale ? Au-del\u00e0 de tous ces facteurs importants, il existe un param\u00e8tre essentiel dans ce couloir levantin, lieu de passage oblig\u00e9 de tout le dispositif g\u00e9opolitique de trois continents. <strong>Le Levant, comme les Balkans, a toujours \u00e9t\u00e9 une zone de refoulement, de \u00ab containment\u00bb r\u00e9ciproque des diff\u00e9rentes grandes puissances<\/strong>. L&rsquo;instrumentalisation des conflits locaux a toujours eu pour objectif fondamental d&#8217;emp\u00eacher telle puissance d\u2019installer son influence par une autre. Le Liban est une ar\u00e8ne o\u00f9 se croisent les int\u00e9r\u00eats de puissances externes qui instrumentalisent, avec la complicit\u00e9 des libanais eux-m\u00eames, des conflits divers. <strong>Cela dure depuis les d\u00e9buts du XIX\u00b0 si\u00e8cle.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Est-ce \u00e0 dire que le Liban de 1920 n\u2019est plus viable et doit dispara\u00eetre ?<\/strong> Dans son discours du 6 septembre, le chef des Forces Libanaises Samir Geagea avait pourtant indiqu\u00e9 que la solution commence par un retour \u00e0 1989 et \u00e0 l\u2019article 1er du chapitre II des Accords de Ta\u00ebf qui stipule la dissolution des milices et la remise de leur arsenal. Seuls le Hezbollah et Amal n\u2019ont pas encore appliqu\u00e9 cette clause. Pour n\u00e9gocier et faire du nouveau, il faut d\u2019abord d\u00e9poser les armes.<\/p>\n<p>Cela suffirait-il ? Peut-on encore remettre le Liban sur les rails comme le pense le pr\u00e9sident fran\u00e7ais ? On peut en douter tant le d\u00e9litement et la pourriture ont min\u00e9 le corps de l\u2019\u00c9tat et d\u00e9membr\u00e9 sa soci\u00e9t\u00e9. Il est \u00e0 craindre qu\u2019il ne soit d\u00e9j\u00e0 trop tard comme l\u2019\u00e9crit Montesquieu dans L\u2019Esprit des Lois : \u00ab Quand Sylla voulut rendre la libert\u00e9 \u00e0 Rome, elle ne put plus la recevoir \u00bb.<\/p>\n<p>acourban@gmail.com<\/p>\n<p>*Beyrouth<\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.lorientlejour.com\/article\/1233380\/est-il-trop-tard-pour-reanimer-le-liban-.html\">OLJ<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Depuis la proclamation de l\u2019Exhortation Apostolique pour le Liban en 1997, tout le monde ne cesse de r\u00e9p\u00e9ter l\u2019expression \u00ab Liban-message \u00bb pour dire ce pays o\u00f9 jadis la douceur de vivre avait \u00e9lu domicile. 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