{"id":48480,"date":"2020-07-21T14:08:13","date_gmt":"2020-07-21T13:08:13","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=48480"},"modified":"2024-09-28T16:27:35","modified_gmt":"2024-09-28T15:27:35","slug":"quand-les-jesuites-evangelisaient-la-chine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/quand-les-jesuites-evangelisaient-la-chine\/","title":{"rendered":"Quand les j\u00e9suites \u00e9vang\u00e9lisaient la Chine"},"content":{"rendered":"
Le missionnaire j\u00e9suite Matteo Ricci et son ami, le lettr\u00e9 Xu Guangqi, baptis\u00e9 en 1603, dont le proc\u00e8s de b\u00e9atification fut ouvert en 2011.\u00a0<\/em><\/header>\n

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LA CHINE FACE AU MONDE (2\/12) –\u00a0En 1601, Matteo Ricci acc\u00e8de \u00e0 la cour de l\u2019empereur Wanli. Apr\u00e8s lui, ses fr\u00e8res de la Compagnie de J\u00e9sus poursuivront son \u0153uvre.<\/strong><\/span><\/h3>\n<\/header>\n
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Au d\u00e9but \u00e9tait le temps. Le temps infini des espaces c\u00e9lestes rythmant le mouvement des astres. Le temps du calendrier que l\u2019Empereur doit ma\u00eetriser s\u2019il veut conserver le \u00abmandat du ciel\u00bb. Le temps du long p\u00e9riple, souvent sans retour, qu\u2019entreprenaient les j\u00e9suites pour convertir l\u2019empire du Milieu. Un tiers de ces aventuriers de Dieu mouraient avant d\u2019atteindre les rivages myst\u00e9rieux et le lointain pays gouvern\u00e9 par le souverain et la bureaucratie des lettr\u00e9s depuis la Cit\u00e9 interdite. Au XIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, d\u00e9j\u00e0, le marchand v\u00e9nitien Marco Polo s\u2019\u00e9tait rendu aupr\u00e8s de Kubila\u00ef Khan pour visiter sa cour et ouvrir une voie commerciale.<\/p>\n

Trois si\u00e8cles plus tard, en 1601, le j\u00e9suite Matteo Ricci (1552-1610) acc\u00e8de \u00e0 la cour de l\u2019empereur Wanli avec pour mission d\u2019\u00abouvrir les \u00e2mes\u00bb<\/em>. Apr\u00e8s lui et pendant deux si\u00e8cles, ses fr\u00e8res de la Compagnie de J\u00e9sus poursuivront son \u0153uvre et serviront de pont entre l\u2019Occident et la Chine. Au XVIIe<\/sup> si\u00e8cle, les j\u00e9suites transmettent surtout des savoirs de l\u2019Europe vers la Chine, notamment en math\u00e9matiques et en astronomie<\/strong>. Au si\u00e8cle suivant, alors que les contacts se r\u00e9duisent avec les lettr\u00e9s chinois devenus m\u00e9fiants envers les missionnaires, ceux-ci informent de plus en plus syst\u00e9matiquement l\u2019Europe sur la Chine, sa g\u00e9ographie et ses techniques – par exemple, la porcelaine, l\u2019immunisation contre la variole et\u2026 le recrutement des fonctionnaires par concours<\/strong>. Leurs publications en fran\u00e7ais sont largement diffus\u00e9es en Europe. Ce sont les pr\u00e9curseurs de la sinologie moderne.<\/p>\n

La Compagnie de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e en 1540 par l\u2019Espagnol Ignace de Loyola<\/a>\u00a0avec pour principal objectif la conversion des pa\u00efens. Un esprit de pros\u00e9lytisme conqu\u00e9rant auquel les j\u00e9suites allient le savoir scientifique.<\/strong> Mais la Chine est alors quasiment ferm\u00e9e aux \u00e9trangers. Le j\u00e9suite espagnol Saint-Fran\u00e7ois Xavier meurt pr\u00e8s de Canton en 1552 sans avoir pu y entrer. Il s\u2019\u00e9tait auparavant rendu au Japon, dans le sillage des premiers marchands portugais. Le seul endroit des c\u00f4tes chinoises o\u00f9 les missionnaires catholiques sont autoris\u00e9s \u00e0 s\u2019installer est alors d\u2019ailleurs un petit comptoir portugais – Macao. \u00c0 partir de cette porte, les missionnaires doivent d\u00e9ployer pers\u00e9v\u00e9rance, efforts et ruse pour pouvoir p\u00e9n\u00e9trer en Chine.<\/p>\n

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De Christiana Expeditione, la gravure de Nicolas Trigaut, en 1617.\u00a0Bianchetti<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/figure>\n

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N\u00e9 \u00e0 la Macerata dans le centre de l\u2019Italie en 1552, Matteo Ricci, frais \u00e9moulu du Coll\u00e8ge romain fond\u00e9 par Loyola, s\u2019embarque \u00e0 Lisbonne pour Goa et Macao. Parvenu dans l\u2019enclave portugaise, le jeune pr\u00eatre se lance dans l\u2019apprentissage des langues chinoises. En 1583, il s\u2019installe \u00e0 Zhaoqing, dans le sud de la Chine, o\u00f9 il pr\u00eachera pendant dix-huit ans avant de pouvoir gagner P\u00e9kin. C\u2019est la premi\u00e8re \u00e9tape d\u2019un plan m\u00fbrement r\u00e9fl\u00e9chi: r\u00e9ussir une acculturation \u00abpar le haut\u00bb de la foi chr\u00e9tienne dans l\u2019empire du Milieu et la conversion des \u00e9lites chinoises en utilisant les math\u00e9matiques et l\u2019astronomie, ces mati\u00e8res savantes qui suscitent tant l\u2019int\u00e9r\u00eat des \u00abFils du ciel\u00bb.<\/p>\n

\u00abTh\u00e9ologie naturelle\u00bb<\/h2>\n

\u00abSi nous voulons que les Chinois s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 nos enseignements religieux, le meilleur moyen est de leur donner de la science avec la religion. Cela retient mieux leur attention que tout le reste. Et ils voient que notre science est construite sur des preuves solides, ce qui leur fait penser que notre religion doit \u00eatre aussi bien fond\u00e9e\u00bb<\/em>, note Matteo Ricci. Ce n\u2019est donc pas la foi chr\u00e9tienne qui est d\u2019abord mise en avant mais ce qui peut la rapprocher de la pens\u00e9e chinoise exprim\u00e9e, par exemple, dans les\u00a0Quatre livres\u00a0<\/em>attribu\u00e9s \u00e0 Confucius. Au d\u00e9but, Ricci et ses compagnons sont per\u00e7us comme des religieux bouddhistes. Mais ils constatent que\u00a0le bouddhisme est mal vu des \u00e9lites cultiv\u00e9es<\/a>\u00a0et troquent donc l\u2019habit des bonzes pour le costume des lettr\u00e9s.<\/p>\n

\u00c0 lire aussi :\u00a0Face au manque de vocations, les J\u00e9suites francophones se r\u00e9organisent<\/b><\/a><\/div>\n<\/div>\n
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\u00abPour les premiers j\u00e9suites qui arrivent en Chine, les savoirs profanes et les \u00e9l\u00e9ments religieux sont \u00e9troitement li\u00e9s, et nullement en opposition\u00bb<\/em>, rel\u00e8ve Catherine Jami, sp\u00e9cialiste au CNRS des relations entre la Chine imp\u00e9riale et l\u2019Occident.\u00a0\u00abAinsi les sciences, comme par exemple l\u2019astronomie, permettent-elles de comprendre le monde tel que Dieu l\u2019a cr\u00e9\u00e9, et donc pr\u00e9dispose \u00e0 la foi. C\u2019est une forme de th\u00e9ologie naturelle\u00bb<\/em>, explique la chercheuse. Ces hommes excitent la curiosit\u00e9 et s\u00e9duisent par leur savoir. Matteo Ricci\u00a0\u00abest un homme tout \u00e0 fait remarquable. Il n\u2019y a aucun de nos livres qu\u2019il n\u2019ait lus<\/em>. (\u2026)\u00a0Il est parfaitement capable de parler notre langue, d\u2019\u00e9crire nos caract\u00e8res et de se conformer \u00e0 nos usages de biens\u00e9ances.<\/em>\u00a0(\u2026)\u00a0Mais je ne sais pas trop ce qu\u2019il est venu faire ici\u00bb<\/em>, rel\u00e8ve le philosophe Li Zhi (1527-1602).<\/p>\n

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La carte de Matteo Ricci o\u00f9 la Chine est plac\u00e9e au centre du monde, d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle.\u00a0Veneranda Biblioteca Ambrosiana\/Mondadori Portfolio\/Leemage<\/span><\/em><\/figcaption><\/figure>\n

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Aux fonctionnaires imp\u00e9riaux qui viennent un jour lui rendre visite, Ricci remet plusieurs cadeaux: un crucifix et du tabac mais aussi une carte o\u00f9 la Chine est plac\u00e9e au centre du monde tout comme les Europ\u00e9ens le font avec leur propre continent. Le j\u00e9suite italien offre aussi \u00e0 l\u2019empereur une horloge m\u00e9canique qui l\u2019int\u00e9ressera au plus haut point. Et lorsqu\u2019elle s\u2019arr\u00eate, le souverain se plaint. Ricci aurait-il d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment omis de remonter l\u2019horloge afin de rendre sa pr\u00e9sence indispensable? De fait, il est convi\u00e9 \u00e0 P\u00e9kin pour enseigner aux eunuques de la Cour comment r\u00e9gler le m\u00e9canisme. Dor\u00e9navant, les j\u00e9suites seront autoris\u00e9s \u00e0 r\u00e9sider dans l\u2019enceinte de la Cit\u00e9 interdite. La tactique des j\u00e9suites a fonctionn\u00e9.<\/p>\n

Calendrier, objet politique<\/h2>\n

L\u2019empereur est un m\u00e9diateur entre le ciel et son peuple. Il lui faut conna\u00eetre le mouvement des plan\u00e8tes pour pr\u00e9dire les ph\u00e9nom\u00e8nes c\u00e9lestes et en particulier les \u00e9clipses. Pour peu que les dates du solstice d\u2019hiver soient erron\u00e9es, les pri\u00e8res de l\u2019empereur en faveur d\u2019une bonne r\u00e9colte seraient inefficaces. Le calendrier est donc un objet \u00e9minemment politique. Or, m\u00eame si l\u2019astronomie est connue depuis longtemps en Chine, les calculs des astronomes de la cour imp\u00e9riale peuvent se r\u00e9v\u00e9ler faux. En 1610, l\u2019ann\u00e9e de la mort de Ricci, le bureau imp\u00e9rial de l\u2019astronomie \u00e9choue \u00e0 pr\u00e9dire convenablement une \u00e9clipse de tr\u00e8s forte magnitude\u2026<\/p>\n

\u00c0 lire aussi :\u00a0Stonyhurst College, bastion j\u00e9suite en terre anglicane<\/b><\/a><\/div>\n

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Les j\u00e9suites profitent de leur savoir pour faire progresser la cause de la foi. Apr\u00e8s Ricci, Ferdinand Verbiest, Adam Schall et d\u2019autres demeureront au sein de la Cit\u00e9 interdite. Ils seront charg\u00e9s de r\u00e9former le calendrier. Verbiest sera nomm\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du bureau de l\u2019astronomie. Des lettr\u00e9s \u00e9minents se convertissent, tels Xu Guangqi, Li Zhizao et Yang Tingyun. La place des j\u00e9suites est confort\u00e9e par les souverains Manchous qui succ\u00e8dent \u00e0 la dynastie Ming en 1644.<\/p>\n

Mais ces succ\u00e8s leur valent aussi jalousies et inimiti\u00e9s. En Chine, certains lettr\u00e9s et le clerg\u00e9 bouddhique les accusent de tous les maux, comme d\u2019\u00eatre des \u00e9trangers \u00e0 la solde d\u2019un pouvoir \u00e9tranger – les Mandchous. On reproche aux missionnaires leur \u00abdoctrine du Ma\u00eetre du Ciel\u00bb en l\u2019accusant de corrompre les m\u0153urs chinoises. Ses adeptes sont d\u00e9nonc\u00e9s comme appartenant \u00e0 une secte nuisible \u00e0 la morale publique. J\u00e9sus est per\u00e7u par les Chinois comme un personnage subversif troublant l\u2019ordre social. Les rites et les ornements liturgiques chr\u00e9tiens – images saintes, eau b\u00e9nite, m\u00e9dailles\u2026 – sont tax\u00e9s de sorcellerie.<\/p>\n

\u00abIl s\u2019en fallut de peu que la cabale de quelques bonzes, appuy\u00e9s de plusieurs mandarins, ne renvers\u00e2t en un moment, par la chute du p\u00e8re Ricci, l\u2019ouvrage de plusieurs ann\u00e9es\u00bb<\/em>, \u00e9crit le p\u00e8re Louis Lecomte dans le r\u00e9cit qu\u2019il fait de son s\u00e9jour de cinq ann\u00e9es en Chine.\u00a0\u00abMais le plus grand danger que courut ce saint homme avec toute sa mission vint de ses propres fr\u00e8res, je veux dire des chr\u00e9tiens europ\u00e9ens\u00bb<\/em>, ajoute ensuite ce j\u00e9suite et math\u00e9maticien. Son ouvrage publi\u00e9 en 1696 est condamn\u00e9 par la Sorbonne et jug\u00e9\u00a0\u00abh\u00e9r\u00e9tique\u00bb\u00a0<\/em>par les tenants de l\u2019orthodoxie chr\u00e9tienne qui d\u00e9noncent l\u2019approche des j\u00e9suites.<\/p>\n

Pratiques sociales<\/h2>\n

C\u2019est la fameuse \u00abquerelle des rites\u00bb. \u00c0 la fois controverse th\u00e9ologique et intrigues politiques, cette pol\u00e9mique agite les esprits durant des d\u00e9cennies. On trouve, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, les partisans de l\u2019adaptation de l\u2019enseignement de la religion aux coutumes locales. De l\u2019autre, ceux qui pr\u00f4nent la seule transmission d\u2019un christianisme orthodoxe \u00e0 vocation universelle. Les \u00abd\u00e9vots\u00bb accusent les j\u00e9suites de rapprocher le Dieu chr\u00e9tien du \u00abSeigneur du ciel\u00bb des Chinois et de trop conc\u00e9der au rite des anc\u00eatres ou au culte des morts – fondamentaux en Chine mais consid\u00e9r\u00e9s \u00e0 Paris ou \u00e0 Rome comme de l\u2019idol\u00e2trie et de la superstition. Les missionnaires r\u00e9torquent qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 de pratiques sociales et non religieuses. Ils affirment aussi que certaines croyances de l\u2019empire du Milieu sont les traces d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne ancienne qui se serait ensuite perdue\u2026<\/p>\n

\u00c0 lire aussi :\u00a0En Chine, le pouvoir renforce son contr\u00f4le sur les religions<\/b><\/a><\/div>\n

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La \u00abquerelle\u00bb fut finalement tranch\u00e9e \u00e0 Rome en 1704 en faveur de l\u2019orthodoxie. En Chine, des mesures anti-chr\u00e9tiennes visent l\u2019ensemble des missionnaires. Le christianisme est proscrit en 1724. La Compagnie de J\u00e9sus, elle, est dissoute en 1773, mais quelques-uns de ses pr\u00eatres, pr\u00e9sents \u00e0 P\u00e9kin, parviennent \u00e0 s\u2019y maintenir quelques ann\u00e9es encore. Les missionnaires j\u00e9suites ne reviendront dans l\u2019empire du Milieu que plus tard, au milieu du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\n

Y a-t-il eu une occasion manqu\u00e9e entre la Chine et l\u2019Occident?<\/strong> Si les \u00abrites\u00bb avaient \u00e9t\u00e9 tol\u00e9r\u00e9s, l\u2019adoption d\u2019un christianisme \u00ab\u00e0 la chinoise\u00bb aurait-elle pu alors changer la face de l\u2019empire du Milieu? M\u00eame s\u2019il est impossible de r\u00e9\u00e9crire l\u2019histoire, cette hypoth\u00e8se ne peut manquer d\u2019\u00eatre pos\u00e9e. Force est de constater aussi que plus de quatre si\u00e8cles apr\u00e8s l\u2019arriv\u00e9e de j\u00e9suites – et dans un contexte radicalement diff\u00e9rent – les relations entre l\u2019\u00c9tat chinois et les catholiques, a fortiori ceux qui ne sont pas affili\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00c9glise officielle, restent difficiles. Et en d\u00e9pit d\u2019une amorce de rapprochement, la normalisation entre P\u00e9kin et Le Vatican se fait toujours attendre.<\/p>\n

\u00abLes points de vue diff\u00e9raient radicalement de part et d\u2019autre<\/em>\u00bb, \u00e9crivait le sinologue Jacques Gernet.\u00a0\u00abCe qui n\u2019\u00e9tait aux yeux des missionnaires et de la hi\u00e9rarchie catholique qu\u2019un simple proc\u00e9d\u00e9 de conversion \u00e9tait, pour la plupart des dirigeants chinois, le seul avantage de la pr\u00e9sence des j\u00e9suites \u00e0 la cour.<\/em>\u00a0(\u2026)\u00a0Le dialogue des chr\u00e9tiens et des Chinois est donc fond\u00e9 au d\u00e9part sur de profonds malentendus qui s\u2019aggraveront au cours des si\u00e8cles suivants<\/em>\u00bb, ajoutait ce grand sp\u00e9cialiste disparu en 2018.<\/p>\n<\/div>\n

LE FIGARO<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le missionnaire j\u00e9suite Matteo Ricci et son ami, le lettr\u00e9 Xu Guangqi, baptis\u00e9 en 1603, dont le proc\u00e8s de b\u00e9atification fut ouvert en 2011.\u00a0   LA CHINE FACE AU MONDE (2\/12) –\u00a0En 1601, Matteo Ricci acc\u00e8de \u00e0 la cour de l\u2019empereur Wanli. Apr\u00e8s lui, ses fr\u00e8res de la Compagnie de J\u00e9sus poursuivront son \u0153uvre.  <\/p>\n","protected":false},"author":691,"featured_media":48488,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":{"0":"post-48480","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-decryptages"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48480","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/691"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=48480"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/48480\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/48488"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=48480"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=48480"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=48480"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}