{"id":43983,"date":"2020-01-25T00:28:54","date_gmt":"2020-01-24T23:28:54","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=43983"},"modified":"2020-01-25T00:28:55","modified_gmt":"2020-01-24T23:28:55","slug":"en-algerie-le-hirak-ou-la-fierte-retrouvee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/en-algerie-le-hirak-ou-la-fierte-retrouvee\/","title":{"rendered":"En Alg\u00e9rie, Le Hirak ou la fiert\u00e9 retrouv\u00e9e"},"content":{"rendered":"

Fr\u00e9d\u00e9ric Bobin<\/strong><\/h1>\n
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Un peu plus de dix mois d\u2019existence, c\u2019est encore bien frais pour oser de grandes le\u00e7ons. C\u2019est tout de m\u00eame assez pour soumettre le Hirak alg\u00e9rien aux lectures que peuvent offrir les sciences sociales. Dans sa derni\u00e8re livraison annuelle,\u00a0L\u2019Ann\u00e9e du Maghreb<\/em>\u00a0mobilise une quinzaine de chercheurs, sous la direction de Thierry Desrues et Eric Gobe, pour tenter de prendre la mesure de ce mouvement de protestation exceptionnel qui enfi\u00e8vre l\u2019Alg\u00e9rie depuis le 22\u00a0f\u00e9vrier\u00a02019. Le r\u00e9sultat est plut\u00f4t heureux pour un projet collectif dont la difficult\u00e9, outre le manque de recul temporel, puise dans la jach\u00e8re scientifique dont l\u2019Alg\u00e9rie a longtemps souffert, pesanteur autoritaire oblige.<\/strong><\/p>\n

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L\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019ouvrage est d\u2019interroger, au-del\u00e0 du cadre national, l\u2019arri\u00e8re-plan maghr\u00e9bin de ce soul\u00e8vement pacifique et d\u2019apporter au passage sa pierre \u00e0 la th\u00e9orie des mouvements sociaux. Car, si l\u2019Alg\u00e9rie s\u2019est tenue \u00e0 distance des \u00ab\u00a0printemps arabes\u00a0\u00bb de 2011, qui avaient secou\u00e9 le Maroc (avec le Mouvement du 20\u00a0f\u00e9vrier, endigu\u00e9 par l\u2019ajustement constitutionnel de Mohamed VI) et surtout \u00e9branl\u00e9 la Tunisie (la chute de Ben Ali autorisant une transition d\u00e9mocratique), elle s\u2019est bien rattrap\u00e9e depuis.<\/p>\n

Dans les trois pays, les sc\u00e9narios politiques sont rest\u00e9s distincts, mais les dynamiques soci\u00e9tales \u00e0 l\u2019\u0153uvre partagent de puissants ressorts, en particulier le surgissement de\u00a0\u00ab\u00a0marges\u00a0\u00bb\u00a0(p\u00e9riph\u00e9ries laiss\u00e9es pour compte) travaill\u00e9es par la tension entre\u00a0\u00ab\u00a0d\u00e9sir\u00a0\u00bb\u00a0et\u00a0\u00ab\u00a0rejet d\u2019Etat\u00a0\u00bb. Le feu a en effet souvent commenc\u00e9 \u00e0 couver en ces arri\u00e8re-pays rel\u00e9gu\u00e9s \u2013 Gafsa en Tunisie, Gharda\u00efa en Alg\u00e9rie \u2013 comme autant de prodromes. Ou, dans le cas du Rif marocain, des r\u00e9pliques s\u2019y font sentir m\u00eame quand la fi\u00e8vre est retomb\u00e9e dans les grandes villes.<\/p>\n

Pour autant, le cas du Hirak alg\u00e9rien demeure tr\u00e8s singulier<\/strong>. L\u2019un des coauteurs soutient que ce mouvement s\u2019apparente d\u2019avantage \u00e0 une \u00ab\u00a0r\u00e9volution de couleur\u00a0\u00bb de type ex-bloc sovi\u00e9tique qu\u2019\u00e0 un \u00ab\u00a0printemps arabe\u00a0\u00bb. Il faut y entendre que la protestation est de nature fonci\u00e8rement politique (transparence \u00e9lectorale, \u00ab\u00a0d\u00e9part du syst\u00e8me\u00a0\u00bb) sans que les revendications socio-\u00e9conomiques viennent oblit\u00e9rer l\u2019agenda. Et, dans ce d\u00e9fi-l\u00e0, la radicalit\u00e9 de l\u2019exigence se conjugue avec le pacifisme de la m\u00e9thode, une double caract\u00e9ristique qui puise dans la m\u00e9moire des \u00e9checs pass\u00e9s (\u00ab\u00a0printemps berb\u00e8re\u00a0\u00bb de 1980, \u00e9meutes de 1988\u2026). Il s\u2019agit d\u00e9sormais de d\u00e9jouer les pi\u00e8ges du \u00ab\u00a0syst\u00e8me\u00a0\u00bb. D\u2019o\u00f9 le refus du Hirak de se doter d\u2019un leadership afin de pr\u00e9venir la trop probable d\u00e9capitation r\u00e9pressive ou, dans sa version douce, la neutralisation par la \u00ab\u00a0cooptation\u00a0\u00bb. D\u2019o\u00f9, aussi, la quasi-sacralisation de la\u00a0silmiya\u00a0(le pacifisme), afin de d\u00e9sarmer la matraque et d\u2019autoriser ainsi la pr\u00e9sence massive des femmes et de familles, \u00e9toffant d\u2019autant la diversit\u00e9 sociale \u00e9rig\u00e9e en bouclier.<\/p>\n

Une telle intelligence politique, dont certains s\u2019inqui\u00e8tent toutefois qu\u2019elle ne s\u2019\u00e9puise en impuissance, ne peut venir que de tr\u00e8s loin. Le Hirak mobilise le pass\u00e9 et convoque les h\u00e9ros de l\u2019ind\u00e9pendance, ces martyrs\u00a0\u00ab\u00a0trahis\u00a0\u00bb\u00a0d\u2019une r\u00e9volution\u00a0\u00ab\u00a0confisqu\u00e9e\u00a0\u00bb,\u00a0l\u00e0 encore pour mieux d\u00e9sactiver le logiciel du syst\u00e8me. Dans un\u00a0\u00ab\u00a0effet de r\u00e9verb\u00e9ration\u00a0\u00bb\u00a0permanent o\u00f9 l\u2019histoire est\u00a0\u00ab\u00a0mise en ab\u00eeme\u00a0\u00bb,\u00a0note un coauteur,\u00a0\u00ab\u00a0le Hirak et la lib\u00e9ration se t\u00e9lescopent dans une temporalit\u00e9 r\u00e9volutionnaire renouvel\u00e9e\u00a0\u00bb. \u00ab\u00a0La distance entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent n\u2019est plus, les temps fusionnent\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Reconstruction de l\u2019image de soi<\/h2>\n

Car ce dont il s\u2019agit, avec l\u2019abolition d\u2019une telle coupure, n\u2019est rien d\u2019autre que des retrouvailles de l\u2019Alg\u00e9rie avec elle-m\u00eame. Le pays refait peuple, enfin, apr\u00e8s l\u2019ali\u00e9nation autoritaire qui avait prolong\u00e9 la d\u00e9possession coloniale. Et le Hirak ne se contente pas de proclamer emphatiquement cette r\u00e9appropriation de soi, il l\u2019\u00e9prouve concr\u00e8tement sur le pav\u00e9 de la rue Didouche-Mourad en d\u00e9clinant de\u00a0\u00ab\u00a0nouveaux types de sociabilit\u00e9\u00a0\u00bb.\u00a0Se\u00a0\u00ab\u00a0d\u00e9construisent\u00a0\u00bb\u00a0ainsi les\u00a0\u00ab\u00a0mythes\u00a0\u00bb\u00a0anxiog\u00e8nes d\u2019\u00ab\u00a0une soci\u00e9t\u00e9 essentiellement violente\u00a0\u00bb\u00a0ou vici\u00e9e par une\u00a0\u00ab\u00a0mentalit\u00e9 renti\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Cette reconstruction de l\u2019image de soi dans une fiert\u00e9 retrouv\u00e9e est \u2013 \u00e0 n\u2019en point douter \u2013 l\u2019incommensurable acquis du Hirak, au-del\u00e0 des d\u00e9bats tactiques ou strat\u00e9giques. On n\u2019a pas fini d\u2019en mesurer l\u2019onde de choc. On la devine seulement \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une conscience nouvelle autour de r\u00e9f\u00e9rences jadis taboues ou occult\u00e9es. Le drapeau amazigh (berb\u00e8re), que le syst\u00e8me veut diaboliser comme un germe de division, est retourn\u00e9 comme une\u00a0\u00ab\u00a0identit\u00e9 ancestrale et unitaire commune \u00e0 toute la r\u00e9gion\u00a0[d\u2019Afrique du Nord]\u00a0\u00bb. Et se r\u00e9concilier avec le temps, d\u00e9senclaver l\u2019histoire, c\u2019est aussi r\u00e9embrasser l\u2019espace, et donc redonner sa place \u00e0 la diaspora, cette autre\u00a0\u00ab\u00a0marge\u00a0\u00bb\u00a0rel\u00e9gu\u00e9e en lisi\u00e8re de la nation. A Paris, Toronto et ailleurs, le Hirak renoue aussi les fils distendus ou rompus.\u00a0\u00ab\u00a0Le l\u00e0-bas et le ici ne deviennent plus qu\u2019un seul espace symbolique.\u00a0\u00bb\u00a0Certains peuvent s\u2019\u00e9mouvoir de la chim\u00e8re\u00a0\u00ab\u00a0uniciste\u00a0\u00bb\u00a0que v\u00e9hicule ce nouvel unanimisme, o\u00f9 sont parfois \u00e9lud\u00e9s les sujets qui f\u00e2chent. Le temps le dira. Pour l\u2019heure, l\u2019Alg\u00e9rie proteste, et ce n\u2019est pas le moindre m\u00e9rite de cet ouvrage que de \u00e9clairer le cours de ce mouvement.<\/p>\n

L\u2019Ann\u00e9e du Maghreb, 2019, vol.\u00a0II, n\u00b0\u00a021, \u00ab\u00a0Quand l\u2019Alg\u00e9rie proteste\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Sous la direction de Thierry Desrues et Eric Gobe, CNRS Editions, 422 pages, 35 euro<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Fr\u00e9d\u00e9ric Bobin Un peu plus de dix mois d\u2019existence, c\u2019est encore bien frais pour oser de grandes le\u00e7ons. C\u2019est tout de m\u00eame assez pour soumettre le Hirak alg\u00e9rien aux lectures que peuvent offrir les sciences sociales. Dans sa derni\u00e8re livraison annuelle,\u00a0L\u2019Ann\u00e9e du Maghreb\u00a0mobilise une quinzaine de chercheurs, sous la direction de Thierry Desrues et Eric<\/p>\n","protected":false},"author":134,"featured_media":43984,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":{"0":"post-43983","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-alaune-fr"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/134"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43983\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43984"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}