{"id":4141,"date":"2015-09-02T14:54:57","date_gmt":"2015-09-02T13:54:57","guid":{"rendered":"http:\/\/middleeasttransparent.com\/news\/?p=4141"},"modified":"2015-09-02T14:57:13","modified_gmt":"2015-09-02T13:57:13","slug":"le-burkini-en-lycra-flotte-sur-le-littoral-algerien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/le-burkini-en-lycra-flotte-sur-le-littoral-algerien\/","title":{"rendered":"Le Burkini en lycra flotte sur le littoral alg\u00e9rien"},"content":{"rendered":"
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JEAN-LOUIS LE TOUZET<\/a><\/span> <\/strong><\/h5>\n

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Le par\u00e9o s\u2019envole au vent mesquin. Le deux-pi\u00e8ces est une offense \u00e0 la morale. Il reste le burkini, cette trouvaille vestimentaire, qui fait fureur cet \u00e9t\u00e9 sur les plages en Alg\u00e9rie, et dans tout le Maghreb. Dans l\u2019\u00e9t\u00e9 qui meurt doucement, la tendance g\u00e9n\u00e9rale fut cette ann\u00e9e \u00e0 la \u00abpudeur\u00bb.<\/p>\n

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Qu\u2019est-ce au juste que le burkini, aussi appel\u00e9 maillot hijab\u00a0? Cr\u00e9\u00e9 par un styliste turc en 2007, ce justaucorps en lycra est assorti d\u2019un pantalon, d\u2019une petite robe et d\u2019une cagoule recouvrant la t\u00eate et le cou. Comptez entre 55 et 65 euros pour cet ensemble de plage.<\/div>\n<\/div>\n

UN PROGR\u00c8S\u00a0?<\/h3>\n

Mais que cache ce succ\u00e8s\u00a0? Le burkini t\u00e9moigne-t-il d\u2019une d\u00e9mocratisation ou d\u2019une moralisation des plages\u00a0?\u00a0Contrairement \u00e0 ce qu\u2019on pourrait imm\u00e9diatement penser, l\u2019Alg\u00e9rie ne serait pas tomb\u00e9e dans la nuit polaire en adoptant le burkini. Fatma Oussedik, anthropologue et professeur de sociologie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 d\u2019Alger II, apporte d\u2019\u00e9clairants \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse :\u00abD\u2019abord, comprendre que les femmes n\u00e9gocient avec leur univers et l\u2019ordre social. Le v\u00eatement, dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s, contribue \u00e0 inscrire les hommes comme les femmes dans un paysage social. L\u2019espace baln\u00e9aire est un espace dans lequel les Alg\u00e9riennes n\u2019\u00e9taient pas pr\u00e9sentes. Ces endroits \u00e9taient ferm\u00e9s \u00e0 leur pr\u00e9sence. Un trop petit nombre avait acc\u00e8s aux plaisirs baln\u00e9aires, dans un pays situ\u00e9 au bord de la M\u00e9diterran\u00e9e. Les autres femmes s\u2019y rendaient la nuit ou se baignaient, loin des regards, enti\u00e8rement v\u00eatues.\u00bb<\/em><\/p>\n

Osons l\u2019anachronisme : la France, sous la Restauration, a connu une version assez proche du burkini, mais un burkini en laine vierge, qui prenait l\u2019eau et qui mettait trois jours \u00e0 s\u00e9cher.<\/p>\n

Dans son ouvrage remarquable L\u2019Occident et le d\u00e9sir du rivage<\/em>\u00a0(1750-1840)<\/em>, l\u2019historien Alain Corbin \u00e9crit ceci : \u00abNous sommes en 1840, \u00e0 Royan : la pudeur et la peur du viol oculaire ordonnent la tenue de bain [\u2026]. Le costume de bain se compose d\u2019une chemise et d\u2019un pantalon r\u00e9unis [\u2026]. Les jeunes filles ajoutent \u00e0 cet ensemble un jupon qui a pour but de dissimuler la hanche.\u00bb<\/em> Tout ceci pour dire quoi\u00a0? Que les femmes alg\u00e9riennes, gr\u00e2ce au burkini, d\u00e9couvrent en masse l\u2019invention de la plage. On peut parler de progr\u00e8s.<\/p>\n

\u00abFINI LE BIKINI, PLACE AU BURKINI\u00bb<\/h3>\n

\u00abCes sc\u00e8nes de femmes voil\u00e9es cantonn\u00e9es sur la plage r\u00e9sument aujourd\u2019hui de nouvelles habitudes<\/em>\u00bb<\/em>, \u00e9crit Sa\u00efd Arezki dans un excellent article publi\u00e9 dans Jeune Afrique<\/em> : \u00abAlg\u00e9rie, fini le bikini, place au burkini.\u00bb<\/em>On osera faire remarquer toutefois que le bikini, en Alg\u00e9rie, est nettement en perte de vitesse sur le littoral, hormis peut-\u00eatre \u00e0 B\u00e9ja\u00efa, en Kabylie maritime.<\/p>\n

Jeune Afrique<\/em> voit dans l\u2019essor du burkini la cons\u00e9quence d\u2019une certaine modernit\u00e9. Souvent deux voitures par famille, \u00abla relative accalmie s\u00e9curitaire et les habitudes des sorties familiales\u00bb<\/em>, interroge l\u2019hebdo, auraient-elles modifi\u00e9 l\u2019image renvoy\u00e9e de la jeune femme alg\u00e9rienne\u00a0?\u00abC\u2019est surtout un moyen de dire\u00a0: nous sommes musulmanes, nous connaissons les textes. Mais aussi: nous nous approprions ainsi des espaces nouveaux qui n\u2019\u00e9taient r\u00e9serv\u00e9s qu\u2019aux hommes\u00bb<\/em>, explique Fatma Oussedik.<\/p>\n

\u00abLES FEMMES SONT EN QU\u00caTE DE PLUS DE DROITS\u00bb<\/h3>\n

La sociologue pr\u00e9cise toutefois que \u00abporter le burkini sur une plage de la c\u00f4te d\u2019Azur, espace soumis \u00e0 une morale sociale diff\u00e9rente, a une autre signification\u00bb<\/em>.\u00a0Mais\u00a0\u00abdans le cas de la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne, porter le burkini permet \u00e0 un plus grand nombre de femmes de conna\u00eetre les plaisirs de la plage. Cela se d\u00e9roule dans la contrainte des rapports entre les sexes et de la morale dominante.\u00bb<\/em><\/p>\n

Doit-on qualifier cette nouvelle mode de \u00ablib\u00e9ration\u00bb<\/em> de la femme\u00a0? \u00abJe pense,<\/em> analyse l\u2019universitaire, qu\u2019on peut parler d\u2019un processus en cours, o\u00f9 les femmes sont en qu\u00eate de plus de droits.\u00bb<\/em> Moralit\u00e9 : le grand style du burkini printemps-\u00e9t\u00e9 2015 restaure la majest\u00e9 de la femme alg\u00e9rienne dans l\u2019espace baln\u00e9aire. Le Burkini a aussi un avantage consid\u00e9rable : il \u00e9vite les coups de soleil et le vieillissement de la peau.<\/p>\n<\/div>\n

Jean-Louis LE TOUZET<\/a><\/span><\/div>\n
Lib\u00e9ration<\/a><\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

JEAN-LOUIS LE TOUZET La mode cette ann\u00e9e est \u00e0 la pudeur. Le burkini, le hijab de plage, conna\u00eet un succ\u00e8s croissant. Ainsi la morale est sauve, la concupiscence tenue \u00e0 distance et le chic pr\u00e9serv\u00e9. Le par\u00e9o s\u2019envole au vent mesquin. Le deux-pi\u00e8ces est une offense \u00e0 la morale. Il reste le burkini, cette trouvaille<\/p>\n","protected":false},"author":123,"featured_media":4144,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[22],"tags":[],"class_list":{"0":"post-4141","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-actualites-fr"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/123"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4141"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4141\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}