{"id":39473,"date":"2019-06-21T10:45:15","date_gmt":"2019-06-21T09:45:15","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=39473"},"modified":"2019-06-21T10:46:47","modified_gmt":"2019-06-21T09:46:47","slug":"la-phenicie-entre-realite-historique-et-recuperation-politique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/la-phenicie-entre-realite-historique-et-recuperation-politique\/","title":{"rendered":"La \u00ab\u00a0Ph\u00e9nicie\u00a0\u00bb, entre r\u00e9alit\u00e9 historique et r\u00e9cup\u00e9ration politique"},"content":{"rendered":"

Cent ans apr\u00e8s la tenue de la Conf\u00e9rence de la paix organis\u00e9e en 1919 \u00e0 Paris pour r\u00e9gler les termes de la fin de la Premi\u00e8re Guerre mondiale, les visions antagoniques qui ont servi de base aux projets d\u2019\u00e9mancipation nationale syrien et libanais demeurent l\u2019objet de controverses et malentendus<\/strong>. Face au projet hach\u00e9mite d\u2019unification arabe de l\u2019\u00e9mir Fay\u00e7al et celui concurrent du Comit\u00e9 national syrien (CNS) \u2013 qui repose, comme nous l\u2019avons soulign\u00e9 dans ces colonnes<\/span>, sur la perception erron\u00e9e d\u2019une continuit\u00e9 historique entre la Syrie romaine et la Syrie postottomane \u2013, deux d\u00e9l\u00e9gations libanaises viendront successivement plaider la cause de la cr\u00e9ation de l\u2019\u00c9tat du Grand Liban sous mandat fran\u00e7ais.<\/p>\n

Dans son discours devant les puissances victorieuses, le patriarche \u00c9lias Hoyek, qui conduit la seconde, inscrit le Liban naissant dans une continuit\u00e9 ph\u00e9nicienne pr\u00e9chr\u00e9tienne et pr\u00e9romaine, en \u00e9cho aux th\u00e8ses d\u00e9fendues par la Revue ph\u00e9nicienne<\/em>, fond\u00e9e la m\u00eame ann\u00e9e \u00e0 Beyrouth par Charles Corm<\/strong>. Or, sans questionner le bien-fond\u00e9 id\u00e9ologique de cette revendication politique, il convient de noter que cette distinction mill\u00e9naire entre un Liban \u00ab\u00a0ph\u00e9nicien\u00a0\u00bb et une Syrie \u00ab\u00a0arabe\u00a0\u00bb confond elle aussi de mani\u00e8re anachronique l\u2019histoire r\u00e9\u00e9crite des cit\u00e9s-\u00c9tats du littoral oriental de la M\u00e9diterran\u00e9e avec la g\u00e9ographie du monde romain.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Conscience collective<\/b><\/p>\n

La Ph\u00e9nicie, en tant qu\u2019entit\u00e9 politico-administrative d\u00e9limit\u00e9e, fut cr\u00e9\u00e9e par les Romains et n\u2019exista pas avant l\u2019annexion du Levant par Rome en 64 av. J.-C. Comme le d\u00e9montre Josephine Quinn dans son livre\u00a0In Search of the Phoenicians<\/i><\/strong>\u00a0(2017), le terme Ph\u00e9nicie est n\u00e9 dans les \u00e9critures des grands auteurs du monde grec classique. Huit cents ans av. J.-C., Hom\u00e8re utilise le mot \u00ab\u00a0Phoinix\u00a0\u00bb pour d\u00e9signer \u00e0 la fois les marins originaires du littoral oriental de la M\u00e9diterran\u00e9e et la couleur pourpre de Tyr.<\/strong> Ces \u00ab\u00a0Ph\u00e9niciens\u00a0\u00bb font partie int\u00e9grante de la mythologie grecque et apportent l\u2019alphabet en Gr\u00e8ce continentale. On les retrouvera dans les \u00e9crits de H\u00e9rodote puis dans les trag\u00e9dies, telles que Les Ph\u00e9niciennes d\u2019Euripide (c. 410 av. J.-C.).<\/strong> N\u00e9anmoins, cette d\u00e9signation demeure exclusivement hell\u00e9nique\u00a0: la \u00ab\u00a0Ph\u00e9nicie\u00a0\u00bb, comme telle, n\u2019exista pas ailleurs, m\u00eame pas en Ph\u00e9nicie elle-m\u00eame. Ceux qu\u2019on appelle Ph\u00e9niciens ne furent sans doute pas conscients de poss\u00e9der une identit\u00e9 collective constitutive d\u2019une forme d\u2019union. Ils vivaient dans des cit\u00e9s-\u00c9tats s\u00e9par\u00e9es l\u2019une de l\u2019autre et qui n\u2019ont jamais form\u00e9 une union politique au sein d\u2019un \u00c9tat \u00e0 l\u2019image de l\u2019\u00c9gypte par exemple. Leur appartenance ainsi que leur all\u00e9geance allaient \u00e0 leur cit\u00e9-\u00c9tat. Ils se reconnaissaient comme tyriens, sidoniens, giblites, aradiens, etc. Les sources bibliques les identifient tant\u00f4t par l\u2019une ou l\u2019autre cit\u00e9-\u00c9tat, tant\u00f4t par le terme g\u00e9n\u00e9rique \u00ab\u00a0Canan\u00e9ens\u00a0\u00bb.<\/strong> Plus tard et sous les Empires assyrien, babylonien et perse, ces cit\u00e9s-\u00c9tats continu\u00e8rent \u00e0 jouir d\u2019une autonomie relative, gouvern\u00e9es par des dynasties locales. Cependant, le terme g\u00e9n\u00e9rique de \u00ab\u00a0Ph\u00e9nicie\u00a0\u00bb ne se rencontrait nulle part ailleurs que dans les \u00e9crits grecs.<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s la mort d\u2019Alexandre le Grand (323 av. J.-C.), le littoral \u00ab\u00a0ph\u00e9nicien\u00a0\u00bb fut contest\u00e9 entre deux dynasties mac\u00e9doniennes\u00a0: les S\u00e9leucides, gouvernant depuis Antioche, et les Lagides, depuis Alexandrie en \u00c9gypte. Pendant cette p\u00e9riode, plus tard dite hell\u00e9nistique, l\u2019hell\u00e9nisation des cit\u00e9s-\u00c9tats et leur int\u00e9gration presque totale au monde grec furent largement achev\u00e9es. Curieusement, c\u2019est dans cette p\u00e9riode qu\u2019on voit \u00e9merger, chez les habitants du littoral du Levant, une conscience collective de leur \u00ab\u00a0ph\u00e9nicianit\u00e9\u00a0\u00bb, marqu\u00e9e par la substitution de la \u00ab\u00a0ko\u00efn\u00e8\u00a0\u00bb (l\u2019idiome grec comme lingua franca) \u00e0 leurs dialectes locaux.<\/strong> Le littoral fut int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 la R\u00e9publique romaine d\u00e8s Pomp\u00e9e (64 av. J.-C.) puis fit partie int\u00e9grante de la province romaine de Syrie centr\u00e9e sur Antioche. Plusieurs villes du littoral ph\u00e9nicien furent privil\u00e9gi\u00e9es par des exemptions d\u2019imp\u00f4ts, et leurs citoyens se virent octroyer la citoyennet\u00e9 romaine.<\/p>\n

Vers l\u2019an 200, mille ans apr\u00e8s l\u2019apparition du mot \u00ab\u00a0Ph\u00e9nicie\u00a0\u00bb dans les sources grecques, cette d\u00e9nomination devint celle d\u2019un d\u00e9coupage g\u00e9ographique politique, officiel et concret. L\u2019empereur Septime S\u00e9v\u00e8re et son S\u00e9nat d\u00e9cident de diviser la province de Syrie en deux\u00a0: la Syrie creuse (\u00ab\u00a0Coele Syria\u00a0\u00bb) au Nord et la Ph\u00e9nicie de Syrie au Sud. Sous l\u2019empereur Arcadius (fin du IVe si\u00e8cle), la Ph\u00e9nicie syrienne fut d\u00e9coup\u00e9e en deux nouvelles provinces\u00a0: la Ph\u00e9nicie maritime (Tyr), couvrant le littoral entre les villes actuelles de Tartous et Saint-Jean-d\u2019Acre ; et la Ph\u00e9nicie libanaise (Homs puis Damas), couvrant l\u2019Anti-Liban et les contr\u00e9es \u00e0 son est jusqu\u2019\u00e0 Palmyre. D\u2019ailleurs, la Table de Peutinger, une copie m\u00e9di\u00e9vale d\u2019une carte romaine datant plus probablement du IVe si\u00e8cle, affiche le nom \u00ab\u00a0Syria Phoenix\u00a0\u00bb sur le littoral. L\u2019existence officielle de toutes ces Ph\u00e9nicie prend fin dans les ann\u00e9es 630 avec la conqu\u00eate arabe.<\/p>\n

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Red\u00e9couverte<\/b><\/p>\n

C\u2019est en Europe des XVII et XVIIIe si\u00e8cles que la passion renaissante pour l\u2019hell\u00e9nisme conduit \u00e0 la \u00ab\u00a0red\u00e9couverte\u00a0\u00bb de la Ph\u00e9nicie suppos\u00e9e<\/strong>. Cette red\u00e9couverte fut sans doute li\u00e9e \u00e0 la synonymie biblique entre \u00ab\u00a0canan\u00e9en\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0syroph\u00e9nicien\u00a0\u00bb dans les \u00c9vangiles. En 1860, Ernest Renan<\/strong> entreprend sa c\u00e9l\u00e8bre Mission de Ph\u00e9nicie, sous le r\u00e8gne de Napol\u00e9on III. Il cr\u00e9\u00e9 une arch\u00e9ologie collective \u00ab\u00a0ph\u00e9nicienne\u00a0\u00bb entre l\u2019\u00eele d\u2019Arouad dans le Nord et la Haute-Galil\u00e9e dans le Sud. Conscient de la \u00ab\u00a0diff\u00e9rence sensible entre les Ph\u00e9nicie de Syrie et maritime et la Ph\u00e9nicie primitive\u00a0\u00bb, Renan utilise le d\u00e9coupage administratif gr\u00e9co-romain pour d\u00e9crire une civilisation suppos\u00e9ment disparue \u00ab\u00a0avec les conqu\u00eates d\u2019Alexandre\u00a0\u00bb, tout en consid\u00e9rant l\u2019art ph\u00e9nicien comme imitation du monde grec classique. La Ph\u00e9nicie moderne, ou l\u2019imaginaire d\u2019une Ph\u00e9nicie pr\u00e9-Alexandre, est donc n\u00e9e d\u2019une projection anachronique des cit\u00e9s-\u00c9tats du Levant ancien sur un toponyme emprunt\u00e9 \u00e0 la g\u00e9ographie politique pass\u00e9e du monde romain.<\/p>\n

La Ph\u00e9nicie, telle qu\u2019elle est imagin\u00e9e par les nationalistes ph\u00e9niciens, est donc une construction du XIXe si\u00e8cle, tout comme la Gaule fran\u00e7aise ou la Germanie allemande. Si jamais la Ph\u00e9nicie historique unie et d\u00e9limit\u00e9e exista, c\u2019est sous l\u2019Empire romain et dans le contexte historique hell\u00e9nique, et non un autre (hormis les titres eccl\u00e9siastiques).<\/strong><\/p>\n

keilojack@hotmail.com<\/p>\n

OLJ<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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