{"id":39399,"date":"2019-06-17T19:18:47","date_gmt":"2019-06-17T18:18:47","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=39399"},"modified":"2019-06-17T19:18:47","modified_gmt":"2019-06-17T18:18:47","slug":"honneur-bafoue-du-chretien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/honneur-bafoue-du-chretien\/","title":{"rendered":"Honneur bafou\u00e9 du chr\u00e9tien"},"content":{"rendered":"<h3 class=\"m_8495580397402610888gmail-summary\"><strong>On ne peut plus se cacher derri\u00e8re la langue de bois du Liban-message, du Liban comme centre du dialogue entre cultures et religions, du Liban comme oasis de coexistence de groupes religieux divers.<\/strong><\/h3>\n<div><\/div>\n<div class=\"m_8495580397402610888gmail-summary\">Il faut avoir le courage de dire clairement, haut et fort, que le vivre-ensemble des Libanais entre eux vacille aujourd\u2019hui sur ses fondements et risque, si rien n\u2019est fait, de voir les c\u00e9l\u00e9brations prochaines du centenaire du Grand Liban se transformer en fun\u00e9railles solennelles de la m\u00eame entit\u00e9 politique. Certes, la g\u00e9ographie libanaise ne se volatilisera pas, mais <strong>c\u2019est le mod\u00e8le libanais qui conna\u00eet une agonie avanc\u00e9e.<\/strong><\/div>\n<div class=\"m_8495580397402610888gmail-summary\">\n<p>Divers facteurs ont contribu\u00e9 \u00e0 fa\u00e7onner l\u2019id\u00e9e \u00ab\u00a0Liban\u00a0\u00bb. Il y a eu d\u2019abord l<strong>a grande ouverture d\u2019esprit des princes druzes de la Montagne<\/strong> qui ont accueilli la main-d\u2019\u0153uvre paysanne chr\u00e9tienne, venue du Nord, sur leurs terres apr\u00e8s la d\u00e9faite des Mamelouks par les Ottomans en 1516. Il y a eu les si\u00e8cles de proximit\u00e9 et de mixit\u00e9 entre les diverses communaut\u00e9s de la Montagne, principalement les maronites et les druzes. Il y a eu l\u2019essor exceptionnel de la ville de Beyrouth au XIXe si\u00e8cle et l\u2019introduction de la modernit\u00e9 occidentale gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019enseignement et le d\u00e9veloppement \u00e9conomique. Il y a eu la grande renaissance culturelle arabe o\u00f9 Syriens et Libanais chr\u00e9tiens ont jou\u00e9 un r\u00f4le \u00e9minent. Il y a eu aussi des p\u00e9riodes sombres qui ont failli mettre fin au vivre-ensemble des Libanais : massacres du XIXe si\u00e8cle, famine de la Grande Guerre, petites et moins petites guerres civiles etc. \u00c0 chaque fois, cependant, les Libanais ont su conjurer le pire et aller vers un compromis honorable, sauvant ainsi leur soci\u00e9t\u00e9 et leur mode de vie, le compromis de Ta\u00ebf de 1989 \u00e9tant le plus r\u00e9cent.<\/p>\n<p>Il est inutile de se mentir \u00e0 soi-m\u00eame. Il a toujours exist\u00e9 une sorte de \u00ab\u00a0crispation\u00a0\u00bb entre les communaut\u00e9s. La plus palpable est un certain raidissement qu\u2019on peut observer entre musulmans, toutes variantes confondues, et chr\u00e9tiens de toutes les ob\u00e9diences. <strong>La soci\u00e9t\u00e9 libanaise a v\u00e9cu comme le dieu Janus, avec deux visages, musulman et chr\u00e9tien<\/strong>. Les dissensions et les rivalit\u00e9s \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de chaque camp ne remontaient pas beaucoup \u00e0 la surface bien qu\u2019elles soient r\u00e9elles et profondes. Aujourd\u2019hui, le Janus libanais exprime une multiplicit\u00e9 de visages, traduisant les identit\u00e9s mortif\u00e8res des groupes sectaires de son identit\u00e9.<strong> Il suffit d\u2019observer un certain discours populiste chr\u00e9tien et sa scandaleuse campagne de haine et de discrimination dont sont victimes les musulmans de la communaut\u00e9 sunnite. L\u2019actuel ministre des Affaires \u00e9trang\u00e8res, Gebran Bassil,<\/strong> est devenu le champion hors pair d\u2019un tel discours qui rappelle, parfois, son pr\u00e9d\u00e9cesseur antis\u00e9mite des r\u00e9gimes fascistes et\/ou nazis du XXe si\u00e8cle. On retiendra surtout son argument <strong>des \u00ab\u00a0g\u00e8nes libanais\u00a0\u00bb<\/strong> sp\u00e9cifiques qui auraient fa\u00e7onn\u00e9 le vivre-ensemble en lieu et place de la bonne volont\u00e9 et de l\u2019empathie humaines.<\/p>\n<p>En assumant de tels propos, tout Libanais chr\u00e9tien se d\u00e9savoue lui-m\u00eame, renie ses propres valeurs, bafoue son propre honneur et, surtout, d\u00e9truit ce Grand Liban qui, \u00e0 l\u2019origine, a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour le rassurer et lui permettre de donner le meilleur de lui-m\u00eame au sein du monde arabe.<\/p>\n<p>Sans rentrer dans les pr\u00e9suppos\u00e9s racistes des amateurs du \u00ab\u00a0bassilisme\u00a0\u00bb, on se doit de poser une embarrassante question : <strong>est-ce que les chr\u00e9tiens veulent toujours du Liban de 1920 ?<\/strong> Est-ce qu\u2019ils souhaitent toujours le statut de citoyens d\u2019une patrie ou pr\u00e9f\u00e8rent-ils celui d\u2019un groupe minoritaire vassal d\u2019un protecteur puissant \u00e9tranger ? Tel est l\u2019enjeu qui se profile derri\u00e8re l\u2019inqualifiable discours de haine contre les Arabes sunnites. Il ne s\u2019agit plus de la vieille crispation \u00ab\u00a0chr\u00e9tiens\/musulmans\u00a0\u00bb, mais de quelque chose de nouveau et profond\u00e9ment pr\u00e9occupant. En s\u2019en prenant, avec un tel acharnement, aux Arabes et aux sunnites, les chr\u00e9tiens libanais de Gebran Bassil ne font qu\u2019exprimer, en vassaux serviles, la position irano-chiite de la Perse \u00e0 l\u2019\u00e9gard du monde arabe.<\/p>\n<p><strong>L\u2019histoire retiendra que les chr\u00e9tiens du \u00ab\u00a0bassilisme\u00a0\u00bb auront eux-m\u00eames \u00e9t\u00e9 les fossoyeurs du Liban-message.<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<p>acourban@gmail.com<\/p>\n<p>*Beyrouth<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>On ne peut plus se cacher derri\u00e8re la langue de bois du Liban-message, du Liban comme centre du dialogue entre cultures et religions, du Liban comme oasis de coexistence de groupes religieux divers. 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