{"id":37645,"date":"2019-02-21T01:35:07","date_gmt":"2019-02-21T00:35:07","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=37645"},"modified":"2019-02-21T01:35:07","modified_gmt":"2019-02-21T00:35:07","slug":"les-juifs-nexistent-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/les-juifs-nexistent-pas\/","title":{"rendered":"\u00abLes Juifs n\u2019existent pas\u00bb"},"content":{"rendered":"

TRIBUNE \u2013 Il n\u2019est ni exact ni judicieux de pr\u00e9senter les Fran\u00e7ais d\u2019origine ou de confession juive comme une entit\u00e9 homog\u00e8ne et \u00e0 part des autres Fran\u00e7ais, argumente le chef d\u2019entreprise et essayiste*.<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

Non, \u00ables\u00bb Juifs n\u2019existent pas. Ce pronom d\u00e9fini (les) devant le nom (Juifs) et qui entra\u00eene le plus souvent un pr\u00e9dicat (les Juifs sont ceci ou cela: intelligents, radins, dou\u00e9s pour les affaires,\u00a0etc.) est, au minimum, une facilit\u00e9 de langage, ou la marque du pr\u00e9jug\u00e9 d\u2019ignorance et, trop fr\u00e9quemment, celle du ressentiment ou de la haine.<\/p>\n

Prenons les Juifs de France \u2013\u00a0on devrait d\u2019ailleurs dire: les Fran\u00e7ais d\u2019origine ou de confession juive. Ils sont d\u00e9j\u00e0 bien diff\u00e9rents, pour ne prendre que quelques exemples, des Arabes juda\u00efs\u00e9s du royaume de Himyar au Y\u00e9men, des Han convertis de Kifeng en Chine ou des esclaves indiens devenus juifs \u00e0 Cochin ou \u00e0 Bombay.<\/p>\n

Ces Juifs de France, pr\u00e9sents sur notre sol depuis plus de deux mille ans, sont eux-m\u00eames extr\u00eamement h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes.<\/p>\n

Ils le sont par leurs origines: les uns sont venus avec les Romains au Ier<\/sup>\u00a0si\u00e8cle dans le Midi, d\u2019autres \u00e0 Paris au VIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, en Alsace et en Lorraine \u00e0 partir de l\u2019an 1000, \u00e0 Bordeaux venant d\u2019Espagne et du Portugal au XVIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, d\u2019Europe centrale et orientale \u00e0 partir du XIXe<\/sup>.<\/p>\n

Les derniers sont les pieds-noirs, devenus fran\u00e7ais en 1870 par le d\u00e9cret Cr\u00e9mieux et arriv\u00e9s en m\u00e9tropole dans les ann\u00e9es\u00a01960. Ces diff\u00e9rentes \u00abcommunaut\u00e9s\u00bb n\u2019ont probablement pas la m\u00eame origine \u00abethnique\u00bb. Elles n\u2019ont, en tous les cas, ni la m\u00eame histoire ni la m\u00eame m\u00e9moire et pas les m\u00eames traditions cultuelles ou culturelles. Au sein de chacun de ces groupes, il existe des sous-ensembles: certains Juifs d\u2019Afrique du Nord, par exemple, sont des Berb\u00e8res convertis pour \u00e9chapper \u00e0 l\u2019arabisation \u00e0 partir du VIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle quand d\u2019autres viennent de l\u2019Espagne qu\u2019ils ont fuie au XVe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle.<\/p>\n

Au-del\u00e0 des distinctions d\u2019histoire et de culte, il y a parmi les Juifs de France tout le cama\u00efeu possible des destins, des caract\u00e8res et des id\u00e9es.<\/p>\n

Les Juifs de France sont \u00e9galement diff\u00e9rents les uns des autres par leur liturgie lorsqu\u2019ils sont religieux. Il y a les S\u00e9farades \u2013\u00a0ayant quitt\u00e9 l\u2019Espagne apr\u00e8s 1492 puis s\u2019\u00e9tant dispers\u00e9s tout autour de la M\u00e9diterran\u00e9e (en Italie, en Afrique du Nord, en Gr\u00e8ce, en Turquie). Il y a les Ashk\u00e9nazes \u2013\u00a0venus de l\u2019Europe centrale et orientale. Pour leur part, les Juifs du Comtat Venaissin (Avignon), dits encore Juifs du Pape, ont leurs propres rituels religieux. Ajoutons de nombreuses sous-divisions: les S\u00e9farades d\u2019origine grecque n\u2019ont rien \u00e0 voir avec ceux d\u2019Afrique du Nord et les Ashk\u00e9nazes d\u2019Alsace sont bien diff\u00e9rents des Polonais ou des Russes, pour ne prendre que quelques exemples. Il suffit de lire les \u0153uvres de Marcel Proust (alsacien) de Joseph Kessel (russe), d\u2019Albert Cohen (salonicien) ou d\u2019Armand Lunel (proven\u00e7al) pour mesurer la diversit\u00e9 de leurs r\u00e9f\u00e9rences, de leurs sensibilit\u00e9s ou de leurs nostalgies.<\/p>\n

Mais, en outre, au-del\u00e0 de ces distinctions d\u2019histoire et de culte, il y a parmi les Juifs de France tout le cama\u00efeu possible des destins, des caract\u00e8res et des id\u00e9es. Il y a des pratiquants, des croyants, des ath\u00e9es et m\u00eame des anti-calotins, sans parler des convertis au christianisme. Des Juifs d\u2019extr\u00eame gauche, de gauche, du centre, de droite ou d\u2019extr\u00eame droite. M\u00eame sur la question d\u2019Isra\u00ebl, si sensible au c\u0153ur de nombreux Juifs: il y a des d\u00e9fenseurs de l\u2019\u00c9tat h\u00e9breu mais qui ne croient pas \u2013\u00a0et c\u2019est la majorit\u00e9\u00a0\u2013 que le destin de tous les Juifs soit en Palestine\u00a0; et puis il y a des sionistes, des antisionistes et m\u00eame des indiff\u00e9rents \u00e0 la question.<\/p>\n

Socialement, il y a toute la panoplie des possibles. Rothschild = Juif? Oui, bien s\u00fbr. Mais Bergson aussi et Ren\u00e9 Cassin, Chagall ou Darius Milhaud, Fran\u00e7ois Jacob et Fran\u00e7ois Truffaut, Mend\u00e8s France et Krasucki\u2026 Et, surtout, la multitude anonyme des m\u00e9decins, des ouvriers, des avocats, des commer\u00e7ants, des agriculteurs, des entrepreneurs, des employ\u00e9s, des fonctionnaires, des flics et des voyous, des intellectuels et des manuels, des banquiers et des mendiants. Il y a des Parisiens et il y a des provinciaux \u2013\u00a0et m\u00eame des ultramarins, par exemple en Martinique depuis le XVIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle avec l\u2019arriv\u00e9e de Juifs hollandais en route vers le Br\u00e9sil.<\/p>\n

On a presque scrupule \u00e0 rappeler une telle \u00e9vidence. Enrico Macias a sans doute beaucoup plus en commun avec Michel Sardou qu\u2019avec Robert Badinter, lequel a tr\u00e8s certainement plus d\u2019affinit\u00e9s avec Jean-Denis Bredin qu\u2019avec le rabbin Korcia. Et celui-ci est, au fond, certainement plus proche de Mgr<\/sup>\u00a0Vingt-Trois. Je pense que le g\u00e9n\u00e9ral Wolff, dont le nom est inscrit sur l\u2019un des piliers de l\u2019Arc de triomphe, se sentait beaucoup plus de choses en commun avec les autres grognards et officiers de la Grande Arm\u00e9e qu\u2019avec les chiffonniers juifs des faubourgs parisiens ou m\u00eame avec le savant Pereire, son contemporain, pr\u00e9curseur de l\u2019orthophonie. Les 35.000\u00a0Fran\u00e7ais isra\u00e9lites engag\u00e9s dans la Grande Guerre, dont 4000 sont ensevelis dans
\nles n\u00e9cropoles de Verdun et d\u2019ailleurs, communiaient au moins autant dans la foi patriotique de leurs camarades de tranch\u00e9es que dans celle, h\u00e9bra\u00efque, de leurs coreligionnaires. Leur sacrifice les fit entrer, aux yeux de Maurice Barr\u00e8s, lui qui avait \u00e9t\u00e9 si violemment antis\u00e9mite, dans les \u00abfamilles spirituelles\u00bb de notre pays: \u00abUn long cort\u00e8ge d\u2019exemples vient de nous montrer Isra\u00ebl qui s\u2019applique dans cette guerre \u00e0 prouver sa gratitude envers la France.\u00bb<\/p>\n

Le juda\u00efsme existe, bien s\u00fbr. Il a une histoire longue, magnifique et tumultueuse. Il recouvre plus ou moins l\u2019histoire du fait religieux juif. Il a produit une certaine vision du monde, notamment une \u00e9thique du respect de l\u2019autre, sur laquelle cependant les philosophes dissertent encore sans se mettre d\u2019accord. Il a enfant\u00e9, de concert avec la Gr\u00e8ce, le christianisme. Et aussi l\u2019Occident, suspendu spirituellement entre J\u00e9rusalem, Ath\u00e8nes et Rome.<\/p>\n

Mais \u00ables\u00bb Juifs, c\u2019est tout autre chose. Ils sont comme les trotskistes dont on disait qu\u2019il suffisait qu\u2019ils soient deux pour qu\u2019il y ait entre eux une scission. Bien s\u00fbr, ils se sentent appartenir \u00e0 un peuple et leurs anc\u00eatres confessaient une m\u00eame religion. Mais, r\u00e9unis par ce seul crit\u00e8re d\u2019origine ou de confession, certes tr\u00e8s important et parfaitement assum\u00e9 par la plupart d\u2019entre eux, ils sont distincts par tout le reste, la sociologie, la profession, l\u2019id\u00e9ologie et tant de choses encore. Il est absurde de les assigner \u00e0 r\u00e9sidence dans l\u2019une des dimensions parmi des dizaines de leur identit\u00e9, dimension elle-m\u00eame
\nprot\u00e9iforme. Et stupide de tirer de cette seule variable des conclusions g\u00e9n\u00e9rales sur leurs attributs positifs ou n\u00e9gatifs, leurs qualit\u00e9s ou leurs d\u00e9fauts, leurs vices et leurs vertus. Cette\u00a0reductio ad judaeum\u00a0<\/em>n\u2019est jamais de bon augure. Dans le meilleur des cas, si l\u2019on ose dire, elle annonce le communautarisme. Dans le pire, l\u2019antis\u00e9mitisme. Dans les deux hypoth\u00e8ses, elle est manipulatrice et vise, \u00e0 partir d\u2019une collection d\u2019individus disparates et singuliers, r\u00e9unis plus ou moins par une religion, une histoire, une \u00e9thique, \u00e0 fabriquer artificiellement un ensemble homog\u00e8ne et pr\u00e9tendument solidaire, \u00e0 bien des \u00e9gards factice.<\/p>\n

Bref, les Juifs sont un tas de choses et il y a un tas de Juifs, mais ce qui est s\u00fbr, c\u2019est qu\u2019ils ne sont pas une race. Il n\u2019y a pas \u00ables\u00bb Juifs. Il y a, au mieux, \u00abdes\u00bb Juifs. Il y a surtout des \u00eatres humains avec toute la complexit\u00e9 et la diversit\u00e9 des autres humains. Et chez nous, il y a des Fran\u00e7ais \u00e0 part enti\u00e8re, aussi divers que leurs compatriotes, disposant des m\u00eames droits et des m\u00eames devoirs qu\u2019eux. C\u2019est d\u2019ailleurs le sens r\u00e9volutionnaire, en termes de progr\u00e8s de la civilisation, de la D\u00e9claration des droits de l\u2019homme, n\u00e9e, au fond, de l\u2019id\u00e9e chr\u00e9tienne du semblable, et qui, \u00e0 l\u2019instigation de l\u2019abb\u00e9 Gr\u00e9goire et du comte de Clermont-Tonnerre, aboutit \u00e0 l\u2019\u00e9mancipation des isra\u00e9lites en 1791: tous les droits aux juifs En tant qu\u2019individus et aucun en tant que nation.<\/p>\n

*\u00a0Dernier ouvrage paru: \u00abMortelle transparence\u00bb (Albin Michel, 2018), co\u00e9crit avec Mathias Chichportich.<\/em><\/p>\n

LE FIGARO<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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