{"id":33009,"date":"2018-06-11T10:36:10","date_gmt":"2018-06-11T09:36:10","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=33009"},"modified":"2018-06-11T10:36:51","modified_gmt":"2018-06-11T09:36:51","slug":"geopolitique-ecopolitique-et-spiritualite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/geopolitique-ecopolitique-et-spiritualite\/","title":{"rendered":"G\u00e9opolitique, \u00e9copolitique et spiritualit\u00e9"},"content":{"rendered":"<div class=\"gmail_default\"><strong>On pourrait se demander ce que la spiritualit\u00e9 viendrait faire en \u00e9co et g\u00e9opolitique globales. Comment interpr\u00e9ter la rencontre \u00e0 huis clos qui vient d\u2019avoir lieu durant deux jours \u00e0 la Villa Pia, si\u00e8ge de l\u2019Acad\u00e9mie pontificale des sciences (APS), au Vatican, \u00e0 l\u2019initiative de la Notre Dame University-Mendoza College of Business (Indiana). Ce s\u00e9minaire a permis \u00e0 Mgr Marcel Sanchez Sorrondo, directeur de l\u2019APS, de faciliter le dialogue entre d\u2019\u00e9minents scientifiques, membres de l\u2019acad\u00e9mie, et les hommes les plus puissants de la plan\u00e8te en mati\u00e8re \u00e9conomique et financi\u00e8re, ceux qui en r\u00e9alit\u00e9 peuvent faire plier les gouvernements si n\u00e9cessaire, notamment ceux du G20.\u00a0<\/strong><\/div>\n<div class=\"gmail_default\">Parmi ce tr\u00e8s beau monde, re\u00e7u par le pape Fran\u00e7ois le 9 juin dernier, on notait la pr\u00e9sence des CEO (PDG) de\u00a0: Exxon Mobil Oil, British Petroleum, Royal Dutch Shell, Equinor (ex-Norwegian Statoil), Permex, mais aussi certaines figures inattendues comme Larry Fink, PDG de BlackRock, le fonds d\u2019investissement le plus important du monde qui g\u00e8re des portefeuilles globaux d\u2019un montant de 6\u00a0000 milliards de dollars. Le titre significatif de cette conf\u00e9rence, \u00ab\u00a0<em><strong>Transition \u00e9nerg\u00e9tique et soins de notre maison commune<\/strong><\/em>\u00a0\u00bb, pla\u00e7ait d\u2019embl\u00e9e les d\u00e9bats dans une perspective d\u2019\u00e9cologie globale selon la compr\u00e9hension que donne \u00e0 cette notion l\u2019encyclique Laudato si\u2019 r\u00e9cemment publi\u00e9e.<\/div>\n<div class=\"gmail_default\">Le climat g\u00e9n\u00e9ral de ces rencontres romaines peut \u00eatre r\u00e9sum\u00e9 par l\u2019avertissement que <strong>le pape Fran\u00e7ois a lanc\u00e9 dans son allocution\u00a0: \u00ab\u00a0La civilisation a besoin d\u2019\u00e9nergie, mais l\u2019\u00e9nergie ne doit pas d\u00e9truire la civilisation.\u00a0<\/strong>\u00bb Le fait qu\u2019une telle rencontre ait pu avoir lieu au Vatican indique que la transition d\u2019une culture de faire de \u00ab\u00a0bonnes affaires\u00a0\u00bb \u00e0 une culture de faire des \u00ab\u00a0affaires bonnes\u00a0\u00bb n\u00e9cessite un dialogue o\u00f9 science, \u00e9thique et recherche du bien commun tentent de se comprendre dans le souci permanent de construire l\u2019avenir.<\/div>\n<div class=\"gmail_default\"><strong>Est-ce \u00e0 dire que l\u2019\u00c9glise s\u2019est convertie \u00e0 l\u2019id\u00e9ologie holiste de l\u2019\u00e9cologie \u00ab\u00a0verte\u00a0\u00bb contemporaine ?<\/strong> Au nom de la nature, le discours \u00e9cologique actuel voit dans l\u2019homme un pr\u00e9dateur de ce super-\u00eatre la Terre, l\u2019antique d\u00e9esse Ga\u00efa, vue comme un organisme autor\u00e9gul\u00e9 et vivant, dont l\u2019harmonie est en permanence victime de l\u2019activit\u00e9 humaine. On culpabilise l\u2019homme vis-\u00e0-vis d\u2019un ordre naturel quasi divin qui l\u2019\u00e9crase, au lieu de le responsabiliser \u00e0 l\u2019\u00e9gard, non de M\u00e8re Nature, mais de notre compagne de toujours dans le champ historique de l\u2019existence. Dans l\u2019optique d\u2019une vision chr\u00e9tienne du monde, l\u2019id\u00e9e de nature renvoie \u00e0 une Cr\u00e9ation, \u00e0 un ensemble de r\u00e9alit\u00e9s multiples interconnect\u00e9es au sein d\u2019un univers articul\u00e9 par des lois r\u00e9guli\u00e8res, qu\u2019on appelle cosmos.<\/div>\n<div class=\"gmail_default\"><strong>D\u00e8s 1989, le patriarche \u0153cum\u00e9nique de Constantinople avait d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 le 1er septembre, date du d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e liturgique orthodoxe, comme Journ\u00e9e de pri\u00e8re pour la Cr\u00e9ation<\/strong>. Depuis, l\u2019\u00c9glise de Constantinople n\u2019a cess\u00e9 d\u2019organiser de multiples actions en ce sens. Ce faisant, elle rappelle un des traits de la spiritualit\u00e9 de l\u2019Orient chr\u00e9tien, le souci holiste du cosmos, qu\u2019on retrouve dans la vision de saint Maxime le Confesseur (590-662) qualifi\u00e9e de liturgie cosmique par Hans Urs von Baltazar (1905-1988), ou encore dans la spiritualit\u00e9 du grand mystique saint Isaac de Ninive dit le Syrien (660-880) et son \u00ab\u00a0c\u0153ur mis\u00e9ricordieux qui br\u00fble d\u2019amour pour la Cr\u00e9ation tout enti\u00e8re, et toutes les cr\u00e9atures\u00a0\u00bb, pr\u00e9figurant ainsi saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise et son po\u00e8me Laudato si\u2019 auquel le Pape emprunte le titre de son encyclique o\u00f9 il cite explicitement le mystique musulman soufi du XVIe si\u00e8cle Ali al-Khawwas.<br \/>\nEn assumant l\u2019\u00e9cologie globale au travers de ses puissantes institutions, l\u2019\u00c9glise de Rome montre bien qu\u2019elle corrige une certaine vision de l\u2019\u00e9cologie en la recentrant sur l\u2019homme et non sur l\u2019automate m\u00e9canique qu\u2019est la Terre. Un tel dialogue est en soi une r\u00e9volution dont nous ne mesurons pas encore les cons\u00e9quences lointaines. Deux enjeux majeurs semblent se profiler. D\u2019une part, une nouvelle lecture du fameux verset de la Bible\u00a0: \u00ab\u00a0Dieu leur dit\u00a0: soyez f\u00e9conds, multipliez-vous, remplissez la terre et soumettez-la\u00a0\u00bb (Gen\u00e8se 1:28). D\u2019autre part, le fait qu\u2019il serait salutaire d\u2019abandonner l\u2019id\u00e9e d\u2019une nature idol\u00e2tr\u00e9e et des certitudes d\u2019experts scientifiques qu\u2019elle v\u00e9hicule comme substitut du politique et de la recherche du bien commun.<br \/>\nLa r\u00e9cente conf\u00e9rence du Vatican s\u2019inscrit parfaitement dans la mutation que l\u2019\u00c9glise de Rome op\u00e8re en son sein depuis quelques ann\u00e9es. Remettant l\u2019homme au centre de la r\u00e9flexion, comme gardien et jardinier de la Cr\u00e9ation, elle se m\u00e9tamorphose en pivot g\u00e9ostrat\u00e9gique global et r\u00e9introduit l\u2019exigence morale dans la recherche d\u2019une nouvelle forme de gouvernance mondiale qui amplifierait le r\u00f4le des Nations unies.<\/p>\n<div class=\"yj6qo\"><\/div>\n<\/div>\n<div>acourban@gmail.com<\/div>\n<div><\/div>\n<div>* Beyrouth<\/div>\n<div><\/div>\n<h2>A lire:<\/h2>\n<div>\n<h2 class=\"post_title\"><a href=\"https:\/\/cruxnow.com\/interviews\/2018\/06\/08\/patriarch-bartholomew-ecological-crisis-caused-by-human-interference\/\">Patriarch Bartholomew: Ecological crisis caused by \u2018human interference\u2019<\/a><\/h2>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>On pourrait se demander ce que la spiritualit\u00e9 viendrait faire en \u00e9co et g\u00e9opolitique globales. 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