{"id":30717,"date":"2018-02-16T20:51:01","date_gmt":"2018-02-16T19:51:01","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=30717"},"modified":"2018-02-16T20:51:38","modified_gmt":"2018-02-16T19:51:38","slug":"joseph-yacoub-ce-qui-peut-permettre-la-survie-du-christianisme-dans-ce-proche-orient-qui-la-vu-naitre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/joseph-yacoub-ce-qui-peut-permettre-la-survie-du-christianisme-dans-ce-proche-orient-qui-la-vu-naitre\/","title":{"rendered":"Joseph Yacoub : \u00abCe qui peut permettre la survie du christianisme dans ce Proche-Orient qui l&rsquo;a vu na\u00eetre\u00bb"},"content":{"rendered":"<header>\n<hgroup>\n<h2 data-bind=\"text: articleSubtitle\">\u00a0Le professeur honoraire \u00e0 l\u2019universit\u00e9 catholique de Lyon explique \u00e0 quelles conditions les chr\u00e9tiens d\u2019Orient demeur\u00e9s dans la r\u00e9gion peuvent esp\u00e9rer un futur meilleur.<\/h2>\n<\/hgroup>\n<header>\n<hgroup>\n<h2 data-bind=\"text: articleSubtitle\"><\/h2>\n<h2 data-bind=\"text: articleSubtitle\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-30723 aligncenter\" src=\"https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Joseph-YACOUB-professeur-Universite-Catholique-Lyon_0_730_486-iloveimg-compressed.jpg\" alt=\"\" width=\"729\" height=\"486\" srcset=\"https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Joseph-YACOUB-professeur-Universite-Catholique-Lyon_0_730_486-iloveimg-compressed.jpg 729w, https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/Joseph-YACOUB-professeur-Universite-Catholique-Lyon_0_730_486-iloveimg-compressed-600x400.jpg 600w\" sizes=\"(max-width: 729px) 100vw, 729px\" \/><\/h2>\n<\/hgroup>\n<ul class=\"art-byline\">\n<li class=\"art-author\" data-bind=\"text: byline\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong>PROPOS RECUEILLIS PAR THIERRY OBERL\u00c9 @ThierryOBERLE<\/strong><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/header>\n<div data-bind=\"foreach: articleBlocks\">\n<p data-bind=\"text: $data\"><strong>LE FIGARO. &#8211; L\u2019Orient se vide de ses populations chr\u00e9tiennes. Vont-elles dispara\u00eetre ?<\/strong><\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\"><strong> Joseph YACOUB<\/strong>. &#8211; L\u2019histoire de la r\u00e9gion, constamment troubl\u00e9e, nourrit en permanence les craintes et avive des peurs anciennes. Les mouvements de d\u00e9part se succ\u00e8dent depuis 1880 au rythme de p\u00e9riodes de grande instabilit\u00e9 et de pers\u00e9cutions. Ces mouvements de d\u00e9part ont atteint aujourd\u2019hui leur paroxysme. On ne voit pas de signes qui permettent d\u2019esp\u00e9rer un retour des chr\u00e9tiens d\u2019Orient qui ont fui la r\u00e9gion mais, aussi paradoxal que cela paraisse, nous assistons, dans le m\u00eame temps, \u00e0 un renouvellement du christianisme oriental. Si la chr\u00e9tient\u00e9 se meure sur place, elle ressuscite en diaspora. En France ces communaut\u00e9s se sont organis\u00e9es et structur\u00e9es avec des \u00e9glises, un personnel religieux, des associations, des cours de langue. Elles viennent en Occident sur un terrain qui favorise leur promotion gr\u00e2ce \u00e0 la libert\u00e9 et au climat de tol\u00e9rance. Ici, il y a de l\u2019esp\u00e9rance. En retour, ces communaut\u00e9s aident leurs coreligionnaires rest\u00e9s en Orient.<\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\"><strong>Le nationalisme arabe n\u2019a pas su, selon vous, int\u00e9grer les cultures non musulmanes et non arabes. Comment expliquez-vous cet \u00e9chec ?<\/strong><\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\">En \u00e9rigeant en priorit\u00e9 la p\u00e9riode arabo-musulmane et en \u00e9vin\u00e7ant tout ce qui pr\u00e9c\u00e9dait l\u2019apparition de l\u2019islam au VIIe si\u00e8cle, les nationalistes arabes ont choisi d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de ne pas inscrire l\u2019histoire dans sa continuit\u00e9. <strong>Ce refus de l\u2019h\u00e9ritage des Ph\u00e9niciens, des Babyloniens, de la civilisation gr\u00e9co-romaine et de la chr\u00e9tient\u00e9 orientale s\u2019est accompagn\u00e9 d\u2019une volont\u00e9 d\u2019arabisation et de non- reconnaissance des minoritaires avec \u00e0 la cl\u00e9 une assimilation forc\u00e9e<\/strong>. Les r\u00e9gimes arabes ont ignor\u00e9 l\u2019enracinement dans la terre orientale du christianisme. L\u2019\u00eatre chr\u00e9tien oriental est absent de la pens\u00e9e nationaliste dans son existence comme dans son essence alors que l\u2019\u00eatre musulman arabe est enti\u00e8rement pr\u00e9sent. Le chr\u00e9tien, lui, n\u2019est reconnu que formellement.<\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\"><strong>Existe-t-il un lien entre le g\u00e9nocide des Arm\u00e9niens et des AssyroChald\u00e9ens-Syriaques en 1915 et la trag\u00e9die actuelle des chr\u00e9tiens d\u2019Irak et de Syrie ?<\/strong><\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\">Ce qui s\u2019est produit r\u00e9cemment en Irak et en Syrie rappelle en effet la trag\u00e9die de 1915. Les chr\u00e9tiens de la r\u00e9gion rel\u00e8vent tous ce lien. Ce sont les m\u00eames m\u00e9thodes. Il s\u2019agit d\u2019une m\u00eame volont\u00e9 d\u2019\u00e9radication et de destruction d\u2019un groupe, de sa culture et de son \u00e9cosyst\u00e8me.<\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\"><strong>Les ravages de l\u2019islamisme ont acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 la disparition des chr\u00e9tiens d\u2019Orient. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est-il r\u00e9versible ?<\/strong><\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\">Daech est la d\u00e9rive nihiliste barbare de courants int\u00e9gristes qui existent et vont continuer \u00e0 prosp\u00e9rer avec le retour du religieux dans des soci\u00e9t\u00e9s fortement d\u00e9labr\u00e9es. Face \u00e0 ces mouvements bien implant\u00e9s, une lassitude est perceptible chez les chr\u00e9tiens d\u2019Orient. Que Daech soit abattu est un progr\u00e8s mais n\u2019y aura-t-il pas, demain, d\u2019autres tendances qui vont imposer \u00e0 leur tour la charia ?<strong> L\u2019avenir des derniers chr\u00e9tiens d\u2019Orient va d\u00e9pendre de la capacit\u00e9 des musulmans et des Arabes \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 ces mouvements islamiques en pr\u00e9sentant un autre mod\u00e8le<\/strong>. <strong>En Orient, le fondamentalisme a toujours coexist\u00e9 avec les courants r\u00e9formistes et modernistes<\/strong>. Il y a toujours eu un balancement. Le XIXe et le XXe si\u00e8cle sont marqu\u00e9s par des contributions d\u2019intellectuels qui appellent \u00e0 une v\u00e9ritable \u00e9galit\u00e9 des individus, \u00e0 une s\u00e9paration du politique et du religieux, \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9formes ou \u00e0 la remise en cause de la n\u00e9cessit\u00e9 du port du voile par les femmes. Les id\u00e9es lib\u00e9rales des printemps arabes ont vite \u00e9t\u00e9 balay\u00e9es par les fondamentalistes, mais ces pays ont aussi une tradition d\u2019ouverture &#8211; m\u00eame si son \u00e9chelle est r\u00e9duite.<\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\"><strong>Quelles sont les attentes des chr\u00e9tiens d\u2019Orient aujourd\u2019hui ?<\/strong><\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\">La r\u00e9ponse concerne \u00e0 la fois l\u2019\u00c9tat et la soci\u00e9t\u00e9 dans tous les pays de la r\u00e9gion.<strong> L\u2019\u00c9tat devrait, pour apaiser ses chr\u00e9tiens, inscrire dans la Constitution le christianisme oriental au m\u00eame titre que l\u2019islam. Partout au Proche-Orient, l\u2019islam est la religion d\u2019\u00c9tat<\/strong>. Les repr\u00e9sentations anthropologiques et les mentalit\u00e9s qu\u2019elles g\u00e9n\u00e8rent sont \u00e9galement \u00e0 remettre en question. Comment voit-on le chr\u00e9tien ou le yazidi ? Comme un infid\u00e8le ou un adorateur du diable ! Si ce travail n\u2019est pas commenc\u00e9, l\u2019exode continuera.<\/p>\n<\/div>\n<p data-bind=\"text: $data\"><img decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-30724 aligncenter\" src=\"https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/9782706716218FS-iloveimg-compressed.gif\" alt=\"\" width=\"425\" height=\"647\" \/><\/p>\n<div data-bind=\"foreach: articleBlocks\">\n<p data-bind=\"text: $data\"><strong>Vous d\u00e9fendez la diversit\u00e9 culturelle que vous distinguez du multiculturalisme. En quoi ces deux notions diff\u00e8rent-elles ?<\/strong><\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\">La diversit\u00e9 culturelle est le constat d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 sociologique alors que le multiculturalisme est un choix politique et id\u00e9ologique. La gestion et l\u2019am\u00e9nagement de la diversit\u00e9 devraient \u00eatre bas\u00e9s sur un projet commun avec des valeurs s\u2019appuyant sur la nation et la coh\u00e9sion sociale. En France, Ernest Renan, Paul Val\u00e9ry et Chateaubriand ont \u00e9crit sur ces questions. Pour ma part, je viens d\u2019ailleurs, de l\u2019Orient, j\u2019ai choisi la France comme ma patrie, pr\u00e9f\u00e9rant la coh\u00e9sion nationale mais cela ne m\u2019emp\u00eache pas d\u2019\u00eatre diff\u00e9rent sur certains aspects. Je refuse en revanche qu\u2019on d\u00e9finisse la France comme une soci\u00e9t\u00e9 multiculturelle. Le multiculturalisme juxtapose les communaut\u00e9s de mani\u00e8re inqui\u00e9tante et favorise le repli sur soi. En Syrie, cette juxtaposition a conduit \u00e0 l\u2019atomisation.<\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\"><strong>Quel regard portez-vous justement sur la guerre en Syrie, votre pays de naissance ?<\/strong><\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\">Je pleure la Syrie qui n\u2019a pas su g\u00e9rer sa diversit\u00e9 et regarder son histoire en face. Pour la propagande du r\u00e9gime, elle \u00e9tait \u00ab le coeur battant de l\u2019arabisme \u00bb alors qu\u2019elle est multiple. Son \u00e9tat de crise permanente et sa fragilit\u00e9 \u00e9taient masqu\u00e9s depuis l\u2019ind\u00e9pendance par l\u2019autoritarisme et l\u2019emprise des Moukhabarats, les services sp\u00e9ciaux. Ceux-ci contraignaient la population \u00e0 int\u00e9rioriser ses sentiments. Ce cadre a explos\u00e9 pour g\u00e9n\u00e9rer une guerre sans fin avec sans cesse de nouveaux acteurs.<\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\"><strong>Les revendications identitaires des Kurdes risquent-elles de cr\u00e9er un nouvel h\u00e9g\u00e9monisme sur le territoire qu\u2019ils revendiquent ?<\/strong><\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\">Il faut distinguer d\u2019une part le peuple kurde et d\u2019autre part leurs revendications politiques. Les Kurdes ont beaucoup souffert de l\u2019arabisation et de la r\u00e9pression en Irak et en Syrie. Ils ont droit au respect et \u00e0 la dignit\u00e9, mais leurs revendications politiques conduisent \u00e0 une kurdisation de la soci\u00e9t\u00e9 que les Assyriens et les Syriaques n\u2019acceptent pas. Historiquement, la r\u00e9gion revendiqu\u00e9e par les autorit\u00e9s provisoires kurdes de Syrie n\u2019est ni kurde, ni arabe : c\u2019est la Haute M\u00e9sopotamie, berceau multiethnique du christianisme et creuset de civilisations.<\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\"><em>Professeur honoraire de l\u2019universit\u00e9 catholique de Lyon, ancien titulaire de la chaire Unesco \u00ab M\u00e9moire, cultures et interculturalit\u00e9 \u00bb. Vient de publier \u00ab Une diversit\u00e9 menac\u00e9e : les chr\u00e9tiens d\u2019Orient face au nationalisme arabe et \u00e0 l\u2019islamisme \u00bb (Editions Salvator, 2018, 224 p. 20\u20ac)\u00a0 <\/em><\/p>\n<p data-bind=\"text: $data\"><a href=\"http:\/\/www.lefigaro.fr\/vox\/religion\/2018\/02\/15\/31004-20180215ARTFIG00259-joseph-yacoub-ce-qui-peut-permettre-la-survie-du-christianisme-dans-ce-proche-orient-qui-l-a-vu-naitre.php\"><strong>Le Figaro<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<hgroup>\n<h2 data-bind=\"text: articleSubtitle\"><\/h2>\n<\/hgroup>\n<\/header>\n<div data-bind=\"foreach: articleBlocks\">\n<p data-bind=\"text: $data\">\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0Le professeur honoraire \u00e0 l\u2019universit\u00e9 catholique de Lyon explique \u00e0 quelles conditions les chr\u00e9tiens d\u2019Orient demeur\u00e9s dans la r\u00e9gion peuvent esp\u00e9rer un futur meilleur. PROPOS RECUEILLIS PAR THIERRY OBERL\u00c9 @ThierryOBERLE LE FIGARO. &#8211; L\u2019Orient se vide de ses populations chr\u00e9tiennes. Vont-elles dispara\u00eetre ? 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