{"id":26793,"date":"2017-11-08T16:41:19","date_gmt":"2017-11-08T15:41:19","guid":{"rendered":"http:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=26793"},"modified":"2017-11-08T16:41:19","modified_gmt":"2017-11-08T15:41:19","slug":"interview-une-image-du-monde-arabe-conforme-aux-attentes-francaises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/interview-une-image-du-monde-arabe-conforme-aux-attentes-francaises\/","title":{"rendered":"INTERVIEW: \u00abUne image du\u00a0monde arabe conforme aux attentes fran\u00e7aises\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Apr\u00e8s une visite r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 la presse lundi, le Louvre Abou Dhabi doit ouvrir samedi ses portes au public.\u00a0<\/span>Photo Kamran Jebreili. AP<\/span>\u00a0<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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Par\u00a0Elisabeth Franck-Dumas, (Recueilli par)<\/a>\u00a0<\/span><\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/header>\n<\/div>\n
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Alexandre Kazerouni, chercheur \u00e0 l\u2019ENS et auteur du\u00a0\u00abMiroir des\u00a0cheikhs\u00bb, explique que\u00a0la\u00a0famille r\u00e9gnante a r\u00e9ussi \u00e0\u00a0\u00e9carter l\u2019\u00e9lite \u00e9miratie de\u00a0la\u00a0conception du\u00a0Louvre Abou\u00a0Dhabi au profit des\u00a0fonctionnaires envoy\u00e9s\u00a0par\u00a0Paris.<\/strong>\u00a0<\/span><\/h2>\n
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Politologue sp\u00e9cialis\u00e9 dans le monde arabe contemporain, chercheur \u00e0 l\u2019Ecole normale sup\u00e9rieure, Alexandre Kazerouni s\u2019est int\u00e9ress\u00e9, dans son ouvrage\u00a0le Miroir des cheikhs\u00a0<\/em>(PUF), \u00e0 l\u2019utilisation politique des mus\u00e9es par les familles r\u00e9gnantes des principaut\u00e9s du Golfe. Il revient pour\u00a0Lib\u00e9ration<\/em>\u00a0sur l\u2019\u00e9laboration du Louvre Abou Dhabi.<\/p>\n

\u00c0 LIRE AUSSI\u00a0Abou Dhabi : en grande pompe et \u00e0 pas de Louvre<\/a><\/p>\n

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Quel est le public vis\u00e9 par le Louvre Abou Dhabi ?<\/h5>\n

La question du public, on se la pose toujours en Occident quand on parle de mus\u00e9es car ils sont li\u00e9s au secteur culturel public et aux structures d\u2019un syst\u00e8me d\u00e9mocratique. En France, on prend en compte la question du public, c\u2019est son argent qui construit ces institutions. Mais cette question n\u2019est pas importante aux Emirats arabes unis. Les immigr\u00e9s y repr\u00e9sentent\u00a090 % de la population et\u00a0n\u2019ont pas vocation \u00e0 \u00eatre nationalis\u00e9s. Et le syst\u00e8me \u00e9conomique, qui repose sur la manne p\u00e9troli\u00e8re, ne n\u00e9cessite pas de versement d\u2019imp\u00f4ts. Il y a certes un discours officiel qui parle de lier un dialogue entre Orient et Occident, d\u2019\u00e9duquer les locaux et d\u2019attirer l\u2019\u00e9conomie du tourisme. En tant que chercheur, je ne me fonde pas sur ces projections mais sur le recul que j\u2019ai concernant ce projet imagin\u00e9 en\u00a02004 et rendu officiel en\u00a02007, c\u2019est-\u00e0-dire il y a plus de dix\u00a0ans. Et ce que l\u2019on voit, c\u2019est qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tat de projet, le Louvre Abou Dhabi a d\u00e9j\u00e0 beaucoup accompli, \u00e0 savoir faire conna\u00eetre le nom d\u2019Abou Dhabi en\u00a0France. Cela n\u2019est pas rien : jusqu\u2019aux ann\u00e9es\u00a080, l\u2019\u00e9mirat avait avant tout des r\u00e9seaux d\u2019amis dans les secteurs du p\u00e9trole ou de l\u2019armement, mais depuis\u00a02006, les \u00e9lites culturelles fran\u00e7aises s\u2019y sont int\u00e9ress\u00e9es.<\/p>\n

Pourquoi est-ce important ?<\/h5>\n

Depuis ce ph\u00e9nom\u00e8ne crucial qu\u2019a \u00e9t\u00e9 la seconde guerre du Golfe. Le Kowe\u00eft a \u00e9t\u00e9 envahi par l\u2019Irak et, pour le lib\u00e9rer, il a fallu une coalition occidentale. La famille r\u00e9gnante du Kowe\u00eft a d\u00e9pens\u00e9 des sommes colossales dans une campagne de communication pour que l\u2019opinion publique de ces pays soit favorable \u00e0 une intervention militaire. C\u2019est \u00e0 ce moment que s\u2019est op\u00e9r\u00e9e une bascule : les pays voisins du Kowe\u00eft ont int\u00e9gr\u00e9 que les puissances militaires occidentales \u00e9taient des d\u00e9mocraties d\u2019opinion et qu\u2019il \u00e9tait fondamental d\u2019avoir de son c\u00f4t\u00e9 ceux qui la fa\u00e7onnent. C\u2019est pour cette raison qu\u2019ils vont se lancer dans la distribution de contrats dans le secteur culturel au sens large : les sports, l\u2019art, les universit\u00e9s. On voit ce triptyque \u00e9merger d\u2019abord au Qatar, puis \u00e0 Abou Dhabi. Il y a eu une diversification, non pas de l\u2019\u00e9conomie, mais des r\u00e9seaux de clients et d\u2019amis de la faction au pouvoir \u00e0 Abou Dhabi. La France se voit comme le pays des Lumi\u00e8res, mais pour Abou Dhabi, c\u2019est d\u2019abord un pays qui a un si\u00e8ge au Conseil de s\u00e9curit\u00e9 de l\u2019ONU, a particip\u00e9 \u00e0 la guerre du Golfe et qui, par ailleurs, est une d\u00e9mocratie qui a du mal \u00e0 financer son activit\u00e9 culturelle publique. Donc une cible privil\u00e9gi\u00e9e.<\/p>\n

Vous expliquez dans votre livre que tous les r\u00e9cits officiels de la gen\u00e8se du projet – dialogue entre les civilisations, diversification de l\u2019\u00e9conomie, discours d\u00e9veloppementaliste visant la d\u00e9mocratie – sont des \u00e9crans de fum\u00e9e\u2026<\/h5>\n

Les r\u00e9cits officiels ont \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9s par les organes de communication d\u2019Abou Dhabi et repris par les prestataires \u00e9trangers. Si c\u2019\u00e9tait vraiment la diversification \u00e9conomique par le tourisme qui \u00e9tait vis\u00e9e, entre autres, Abou Dhabi aurait une politique de visas diff\u00e9rente et chercherait \u00e0 attirer les classes moyennes de pays environnants pour cimenter un tourisme de masse. Or Abou Dhabi vise les Fran\u00e7ais, les Britanniques et les Allemands, cela a \u00e9t\u00e9 dit explicitement par l\u2019Obad\u00a0[Office of the Brand of Abu Dhabi,\u00a0ndlr].<\/em>\u00a0Quant \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9duquer les masses, elle implique un discours qui fait table rase du pass\u00e9. Cela fait un si\u00e8cle qu\u2019Abou Dhabi, cit\u00e9 portuaire, est engag\u00e9e sur la voie de la modernit\u00e9. C\u2019est une ville marchande, dont les familles r\u00e9gnantes et celles de marchands ont eu acc\u00e8s \u00e0 la modernit\u00e9 via Bombay. Ils avaient des bureaux \u00e0 Paris avant la Seconde Guerre mondiale, \u00e9tudiaient dans les \u00e9coles anglaises en Inde. Ils ont cr\u00e9\u00e9 des \u00e9coles modernes, des clubs culturels avec th\u00e9\u00e2tre et expos de peinture figurative. Le discours officiel qui accompagne le Louvre Abou Dhabi vise \u00e0 d\u00e9sertifier cette effervescence culturelle, \u00e0 faire de la population des B\u00e9douins sortis du d\u00e9sert.<\/p>\n

Cela a-t-il pes\u00e9 sur la constitution des collections ?<\/h5>\n

Oui, Abou Dhabi a laiss\u00e9 ses interlocuteurs fran\u00e7ais acheter des tableaux de nus, des objets de culte li\u00e9s au juda\u00efsme, des bouddhas\u2026 Ici s\u2019affiche une tol\u00e9rance vis-\u00e0-vis des minorit\u00e9s confessionnelles et sexuelles, et la France trouve ainsi l\u2019image d\u2019un monde musulman qui bat en br\u00e8che les id\u00e9es re\u00e7ues du moment. L\u2019envers du d\u00e9cor, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a eu aucun dialogue avec les Emiratis. Les Fran\u00e7ais ont \u00e9t\u00e9 isol\u00e9s de la population locale, jusqu\u2019au point o\u00f9 cela les a d\u00e9rang\u00e9s. Ce sont les Fran\u00e7ais qui ont cr\u00e9\u00e9 une image du monde arabe qui est conforme \u00e0 leurs propres attentes. C\u2019est un circuit ferm\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est le concept du\u00a0\u00abmus\u00e9e miroir\u00bb<\/em>\u00a0que vous d\u00e9veloppez dans votre livre ?<\/h5>\n

Oui. J\u2019en suis venu \u00e0 \u00e9laborer ce concept \u00e0 partir d\u2019un constat fait en arrivant dans les pays du Golfe en\u00a02007 : ils \u00e9taient tout sauf des d\u00e9serts culturels. Ces Etats c\u00f4tiers avaient tr\u00e8s t\u00f4t cr\u00e9\u00e9 des grands mus\u00e9es nationaux ; Abou Dhabi avait le sien d\u00e8s\u00a01969. Ce mus\u00e9e existe toujours, et respecte les standards d\u2019institutions d\u2019arch\u00e9ologie et d\u2019ethnographie. C\u2019est ce que j\u2019appelle un\u00a0\u00abmus\u00e9e racine\u00bb,<\/em>\u00a0un \u00e9tablissement assez classique de mise en sc\u00e8ne de l\u2019identit\u00e9 nationale, charg\u00e9 de fa\u00e7onner une m\u00e9moire commune \u00e0 tous ceux qui ont le passeport. Ces mus\u00e9es, b\u00e2tis dans les ann\u00e9es\u00a070, ne disparaissent pas, mais continuent au contraire de se cr\u00e9er. Et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce parc d\u00e9j\u00e0 riche se d\u00e9veloppe donc une nouvelle relation au mus\u00e9e, qui ne remplace pas la pr\u00e9c\u00e9dente. Ces nouveaux lieux sont tr\u00e8s diff\u00e9rents par le type de collections qu\u2019ils pr\u00e9sentent, par leur rapport au b\u00e2timent, mais aussi et surtout car ils ne traitent pas d\u2019enjeux politiques locaux. Au contraire, ils les contournent.<\/p>\n

C\u2019est le cas ici ?<\/h5>\n

Oui. Les pr\u00e9occupations politiques expos\u00e9es au Louvre Abou Dhabi sont fran\u00e7aises. Dans l\u2019\u00e9mirat, soulever des questions communautaires, cela aurait \u00e9t\u00e9 parler des relations entre sunnites et chiites ou des trois\u00a0composantes ethniques de la population nationale – originaires du c\u0153ur de la p\u00e9ninsule Arabique, d\u2019Afrique (les descendants d\u2019esclaves) et des rives Sud de l\u2019Iran. Ce n\u2019est pas le cas. Autre diff\u00e9rence : ceux qui con\u00e7oivent et g\u00e8rent les\u00a0\u00abmus\u00e9es miroirs\u00bb<\/em>\u00a0sont occidentaux. Les mus\u00e9es nationaux d\u2019ethnographie et d\u2019arch\u00e9ologie emploient, eux, des nationaux. Il y a un monde de fonctionnaires \u00e9miratis sp\u00e9cialis\u00e9s dans les affaires culturelles. Mais ils n\u2019ont pas du tout \u00e9t\u00e9 impliqu\u00e9s dans le projet du Louvre Abou Dhabi. Comment se fait-il qu\u2019il n\u2019y ait eu aucune implication du minist\u00e8re en charge des affaires culturelles ? J\u2019y vois une exclusion de la classe moyenne locale, qui a de fait aussi \u00e9t\u00e9 priv\u00e9e de la visibilit\u00e9 offerte par le projet.<\/p>\n

Vous y voyez m\u00eame le principe fondateur du Louvre Abou Dhabi\u2026<\/h5>\n

A mon sens, ce projet n\u2019est pas une histoire de comp\u00e9tition locale, notamment vis-\u00e0-vis de Duba\u00ef, mais un travail d\u2019exclusion de la classe moyenne fonctionnaris\u00e9e – ph\u00e9nom\u00e8ne que l\u2019on a aussi pu observer au Qatar – gr\u00e2ce \u00e0 une structure financ\u00e9e par des fonds publics qui n\u2019emploie pas de nationaux et ne r\u00e9pond pas de son action au minist\u00e8re. Elle n\u2019est d\u00e9pendante que du clan de la famille r\u00e9gnante, qui a lanc\u00e9 ce projet. Ce que ce clan cherche \u00e0 faire, c\u2019est monopoliser la repr\u00e9sentation nationale vis-\u00e0-vis de ceux qui comptent : les Occidentaux. \u00abL\u2019Etat, c\u2019est nous\u00bb, disent-ils. Ce n\u2019est pas le restant de l\u2019\u00e9lite locale, et encore moins le reste de la population. Pourtant, la\u00a0monarchie absolue est une invention des\u00a0dix\u00a0derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 Abou Dhabi. Jusqu\u2019en\u00a02004, on avait affaire \u00e0 une monarchie coll\u00e9giale et l\u2019on constatait une tr\u00e8s forte implication dans la vie publique des tribus ext\u00e9rieures \u00e0 la famille r\u00e9gnante et de la classe moyenne de fonctionnaires. Aujourd\u2019hui, les projets publics strat\u00e9giques sont mis en \u0153uvre en dehors de l\u2019Etat, gr\u00e2ce \u00e0 des ressources humaines \u00e9trang\u00e8res, et particuli\u00e8rement fran\u00e7aises. On a tort de regarder cette substitution sous l\u2019angle de l\u2019expertise et de l\u2019efficacit\u00e9 : elle a une dimension politique.<\/p>\n<\/div>\n

Lib\u00e9ration<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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