{"id":185340,"date":"2025-04-21T20:16:28","date_gmt":"2025-04-21T19:16:28","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=185340"},"modified":"2025-04-21T20:29:10","modified_gmt":"2025-04-21T19:29:10","slug":"francois-le-dernier-humaniste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/francois-le-dernier-humaniste\/","title":{"rendered":"Fran\u00e7ois, le dernier humaniste"},"content":{"rendered":"
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Il s\u2019en va, et avec lui dispara\u00eet une certaine id\u00e9e du monde, qu\u2019il \u00e9tait le dernier \u00e0 d\u00e9fendre.<\/span><\/h3>\n<\/div>\n

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Celle d\u2019un humanisme qui se tenait debout, fragile mais obstin\u00e9, au milieu d\u2019un si\u00e8cle qui n\u2019a cess\u00e9 de sombrer dans la brutalit\u00e9.<\/div>\n<\/div>\n
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Une sorte de No\u00e9, qui avait rassembl\u00e9 dans l\u2019arche de sa bonhomie toutes les reliques sacr\u00e9es d\u2019un savoir sacr\u00e9 ancien, au seuil de l\u2019extinction.<\/div>\n<\/div>\n
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Fran\u00e7ois n\u2019\u00e9tait pas un pape pour les conservateurs.<\/div>\n<\/div>\n
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Ni pour les progressistes d\u2019ailleurs.<\/div>\n<\/div>\n
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Il n\u2019\u00e9tait pas un pape pour une \u00c9glise recroquevill\u00e9e sur elle-m\u00eame, ni pour une foi r\u00e9duite \u00e0 des postures identitaires.<\/div>\n<\/div>\n
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Il \u00e9tait autre chose : un homme de son temps qui refusait d\u2019en \u00eatre le captif, une voix dissonante dans un monde o\u00f9 la religion sert plus souvent \u00e0 diviser qu\u2019\u00e0 relier.<\/div>\n<\/div>\n
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Il n\u2019\u00e9tait pas fait pour coexister avec les Trump, Vance, Orb\u00e0n, et autres sous-produits poutiniens diss\u00e9min\u00e9s \u00e0 travers la plan\u00e8te.<\/div>\n<\/div>\n
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Pas plus qu\u2019il n\u2019\u00e9tait, comme l\u2019en accusaient certains de ses d\u00e9tracteurs, \u00e0 l\u2019avant-garde de la d\u00e9rive wokiste.<\/div>\n<\/div>\n
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Au contraire.<\/div>\n<\/div>\n
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Pourtant, tous ces avatars du XXIe, il les avait vu prolif\u00e9rer dans ses terres d\u2019origine latino-am\u00e9ricaines, depuis la fin du si\u00e8cle dernier, sources d\u2019un christianisme fi\u00e9vreux, \u00e0 fleur de peau, presque embrigad\u00e9.<\/div>\n<\/div>\n
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Il savait.<\/div>\n<\/div>\n
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Il avait compris que ce si\u00e8cle ne serait pas celui du triomphe du rationalisme s\u00e9cularis\u00e9, comme l\u2019avaient cru tant de penseurs occidentaux.<\/div>\n<\/div>\n
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Il voyait bien que le religieux – et pas n\u2019importe lequel – loin de s\u2019effacer, revenait au centre des affrontements et des crispations.<\/div>\n<\/div>\n
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Il revenait arm\u00e9 d\u2019une crispation identitaire apr\u00e8s la mondialisation.<\/div>\n<\/div>\n
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Une culture de l\u2019exclusion, aguerrie, qui battait les tambours de la guerre pour annihiler une culture du lien mena\u00e7ante.<\/div>\n<\/div>\n
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Mais ce que Fran\u00e7ois refusait, c\u2019\u00e9tait cette version falsifi\u00e9e de la foi, transform\u00e9e en instrument de domination ou en levier politique.<\/div>\n<\/div>\n
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Il savait que, de Rome \u00e0 Moscou, d\u2019Ankara \u00e0 Riyad, des pouvoirs autocratiques et populistes s\u2019appuyaient sur les dogmes pour justifier leur emprise.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00ab Le souverainisme est une attitude d’isolement. Je suis pr\u00e9occup\u00e9 parce qu’on entend des discours qui ressemblent \u00e0 ceux d’Hitler en 1934. \u00ab\u00a0Nous d’abord. Nous…nous\u00a0\u00bb: ce sont des pens\u00e9es qui font peur \u00bb, affirme-t-il ainsi dans un entretien \u00e0 La Stampa, face \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame-droite italienne en 2019.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00ab Un pays doit \u00eatre souverain, mais pas ferm\u00e9. La souverainet\u00e9 doit \u00eatre d\u00e9fendue, mais les rapports avec d’autres pays, avec la Communaut\u00e9 europ\u00e9enne, doivent \u00e9galement \u00eatre d\u00e9fendus. Le souverainisme est une exag\u00e9ration qui finit toujours mal : elle m\u00e8ne \u00e0 la guerre \u00bb, avait-il affirm\u00e9, avant d\u2019ajouter : \u00ab Les populismes nous m\u00e8nent aux souverainismes : ce suffixe en \u00ab\u00a0isme\u00a0\u00bb ne fait jamais du bien. \u00bb<\/div>\n<\/div>\n
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Il savait que l\u2019Occident, d\u00e9chir\u00e9 entre sa mauvaise conscience et sa peur de l\u2019autre, n\u2019avait plus ni boussole ni horizon.<\/div>\n<\/div>\n
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Et pourtant, il ne s\u2019est pas r\u00e9sign\u00e9.<\/div>\n<\/div>\n
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D\u00e8s le d\u00e9but, Fran\u00e7ois a fait comprendre qu\u2019il ne serait pas un pape comme les autres.<\/div>\n<\/div>\n
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Il a refus\u00e9 le faste, choisi une parole plus simple, un ton plus direct.<\/div>\n<\/div>\n
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Mais ce qui l\u2019a rendu v\u00e9ritablement unique, c\u2019est son refus du repli.<\/div>\n<\/div>\n
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Il a pris la parole l\u00e0 o\u00f9 elle \u00e9tait la plus n\u00e9cessaire, l\u00e0 o\u00f9 elle d\u00e9rangeait le plus.<\/div>\n<\/div>\n
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Prenant ainsi le contrepied de ce \u00ab narciss\u00a0\u00bbisme\u00a0\u00bb \u00bb de la haine, Fran\u00e7ois a tent\u00e9, presque seul, de r\u00e9duire les distances.<\/div>\n<\/div>\n
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Il est all\u00e9 \u00e0 Al-Azhar en 2017, alors que les fractures entre l\u2019islam et l\u2019Occident n\u2019avaient jamais \u00e9t\u00e9 aussi vives, pronon\u00e7ant un discours qui aurait pu \u00eatre un tournant.<\/div>\n<\/div>\n
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Il y d\u00e9non\u00e7ait l\u2019instrumentalisation du religieux et appelait \u00e0 en faire un levier de paix.<\/div>\n<\/div>\n
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Deux ans plus tard, \u00e0 Abou Dhabi, il a sign\u00e9 avec le grand imam d\u2019Al-Azhar, Ahmad al-Tayeb, un texte qui, dans un autre monde, aurait constitu\u00e9 un manifeste de paix : le Document sur la fraternit\u00e9 humaine.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Un acte de rupture, dans lequel un pape et un des plus hauts repr\u00e9sentants de l\u2019islam sunnite affirmaient ensemble que la diversit\u00e9 religieuse \u00e9tait une volont\u00e9 divine et que le dialogue n\u2019\u00e9tait pas une option, mais une n\u00e9cessit\u00e9 existentielle.<\/div>\n<\/div>\n
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Il ne s\u2019agissait pas d\u2019un de ces gestes vides de sens, diplomatiques et consensuels, mus par la seule dictature absconse de l\u2019image, mais d\u2019un engagement r\u00e9el, d\u2019une tentative de fissurer l\u2019engrenage des haines et des replis.<\/div>\n<\/div>\n
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Puis vint Najaf, en 2021.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Une rencontre improbable, inimaginable quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t, au coeur d\u2019une terre ravag\u00e9e par tous les d\u00e9mons.<\/div>\n<\/div>\n
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Le pape face au grand ayatollah Ali Sistani, le marjaa de la mod\u00e9ration chiite.<\/div>\n<\/div>\n
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Il savait ce qu\u2019il faisait.<\/div>\n<\/div>\n
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Il savait que l\u2019histoire des religions est autant celle des guerres intestines que celle des dialogues.<\/div>\n<\/div>\n
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Il savait que la fracture entre sunnites et chiites \u00e9tait l\u2019un des grands d\u00e9fis de l\u2019\u00e9poque, que si la parole religieuse pouvait encore servir \u00e0 quelque chose, c\u2019\u00e9tait bien \u00e0 apaiser ces blessures.<\/div>\n<\/div>\n
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Il n\u2019\u00e9tait pas dupe : il n\u2019attendait ni miracle, ni renversement imm\u00e9diat.<\/div>\n<\/div>\n
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Mais il croyait en la n\u00e9cessit\u00e9 du geste, en la force du symbole.<\/div>\n<\/div>\n
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Fran\u00e7ois, c\u2019\u00e9tait Gandhi, Luther King, Mandela\u2026<\/div>\n<\/div>\n
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C\u2019\u00e9tait J\u00e9sus.<\/div>\n<\/div>\n
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La colombe. Le rameau d\u2019olivier. La main tendue. M\u00eame la joue gauche, si n\u00e9cessaire.<\/div>\n<\/div>\n
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La puissance de la paix.<\/div>\n<\/div>\n
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Pouvait-il en \u00eatre autrement ?<\/div>\n<\/div>\n
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Francesco, comme son homonyme, parlait aux oiseaux.<\/div>\n<\/div>\n
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Les hommes, souvent, n\u2019\u00e9coutaient pas.<\/div>\n<\/div>\n
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Cette satan\u00e9e fascination pour les \u00ab-ismes \u00bb.<\/div>\n<\/div>\n
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Qu\u2019importe.<\/div>\n<\/div>\n
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Il fallait t\u00e9moigner et passer le flambeau.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00catre le corbeau au milieu du d\u00e9luge, s\u2019il le faut.<\/div>\n<\/div>\n
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Ce fut l\u00e0 toute sa ligne : ne jamais c\u00e9der au d\u00e9sespoir, ne jamais accepter l\u2019id\u00e9e que le monde est condamn\u00e9 \u00e0 la guerre des identit\u00e9s.<\/div>\n<\/div>\n
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Ce positionnement lui valut l\u2019hostilit\u00e9 de presque tous les camps.<\/div>\n<\/div>\n
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Il irritait les tenants du catholicisme identitaire, ceux qui voyaient en lui un pape trop ouvert, trop indulgent, trop soucieux du dialogue avec l\u2019islam et du sort des migrants.<\/div>\n<\/div>\n
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Il d\u00e9rangeait les conservateurs qui auraient voulu une \u00c9glise barricad\u00e9e derri\u00e8re ses dogmes.<\/div>\n<\/div>\n
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Il exasp\u00e9rait les populistes, qui voyaient en lui un obstacle \u00e0 leur rh\u00e9torique de l\u2019exclusion.<\/div>\n<\/div>\n
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Fran\u00e7ois n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 plaire.<\/div>\n<\/div>\n
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Il savait que son message ne s\u2019accordait pas avec l\u2019\u00e9poque.<\/div>\n<\/div>\n
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Il savait qu\u2019il parlait dans un monde satur\u00e9 de bruit, o\u00f9 la nuance \u00e9tait un luxe et la complexit\u00e9 une tare.<\/div>\n<\/div>\n
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Il savait aussi que son \u00c9glise elle-m\u00eame \u00e9tait travers\u00e9e par des courants contraires, tent\u00e9e par la nostalgie d\u2019une grandeur r\u00e9volue ou par la qu\u00eate d\u2019une puret\u00e9 doctrinale.<\/div>\n<\/div>\n
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Il a tenu bon.<\/div>\n<\/div>\n
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Non pas par na\u00efvet\u00e9, mais parce qu\u2019il refusait de voir l\u2019histoire comme une fatalit\u00e9.<\/div>\n<\/div>\n
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Il s\u2019en va \u00e0 un moment o\u00f9 le monde est plus que jamais domin\u00e9 par les figures de l\u2019\u00ab homme fort \u00bb.<\/div>\n<\/div>\n
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Des autocrates et des d\u00e9magogues qui r\u00eavent de fronti\u00e8res infranchissables, de communaut\u00e9s fig\u00e9es, de v\u00e9rit\u00e9s impos\u00e9es.<\/div>\n<\/div>\n
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Des leaders politiques et religieux qui pr\u00e9f\u00e8rent instrumentaliser les peurs plut\u00f4t que les apaiser.<\/div>\n<\/div>\n
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Avec lui, dispara\u00eet peut-\u00eatre la derni\u00e8re grande voix universaliste, celle qui croyait encore \u00e0 la possibilit\u00e9 d\u2019un horizon commun.<\/div>\n<\/div>\n
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Un v\u00e9ritable missionnaire j\u00e9suite de la paix, dans un monde qui ressemble de plus en plus au Japon du Silence (1966) de Sh\u016bsaku End\u014d, port\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cran par Masahiro Shinoda, puis par Martin Scorsese.<\/div>\n<\/div>\n
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Nul ne sait ce qu\u2019il restera de son pontificat.<\/div>\n<\/div>\n
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Trouvera-t-il une colombe pour mener l\u2019Arche de Vie \u00e0 bon port ?<\/div>\n<\/div>\n
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Fran\u00e7ois, la voix perdue dans le silence de l\u2019humanisme, n\u2019a pas renonc\u00e9 \u00e0 croire que, malgr\u00e9 la noirceur de l\u2019\u00e9poque, tendre la main, c\u2019\u00e9tait tout.<\/div>\n<\/div>\n
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Que tout au bout des t\u00e9n\u00e8bres, il y avait la lumi\u00e8re.<\/div>\n<\/div>\n
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Le voil\u00e0 \u00e0 pr\u00e9sent qui se confond avec la R\u00e9surrection.<\/div>\n<\/div>\n
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Amen.<\/div>\n<\/div>\n
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Hallelujah.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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