{"id":183820,"date":"2025-03-14T23:59:51","date_gmt":"2025-03-14T22:59:51","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=183820"},"modified":"2025-03-15T00:03:15","modified_gmt":"2025-03-14T23:03:15","slug":"que-reste-t-il-de-nos-amours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/que-reste-t-il-de-nos-amours\/","title":{"rendered":"Que reste-t-il de nos amours ?"},"content":{"rendered":"
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Il y a vingt ans, jour pour jour, je me me suis lev\u00e9 de bonne heure.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Lorsque j\u2019arrivais, aux aurores, \u00e0 la Place des Martyrs, il n\u2019y avait, tout au plus, que deux cents personnes.<\/div>\n<\/div>\n
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En d\u00e9pit d\u2019une mobilisation tous azimuts des partis concern\u00e9s, qui pensaient, selon leurs d\u00e9comptes, r\u00e9unir aux alentours de 500 000 personnes, nul n\u2019avait pr\u00e9vu le raz-de-mar\u00e9e qui survint dans les heures suivantes. Pas m\u00eame David Satterfield, sous-secr\u00e9taire d\u2019\u00c9tat am\u00e9ricain pour le Proche-Orient, qui avait clairement fait comprendre aux dirigeants du Rassemblement du Bristol que rien n\u2019\u00e9branlerait la tutelle syrienne sur le Liban, m\u00eame au lendemain de l\u2019assassinat de Rafic Hariri, le 14 f\u00e9vrier.<\/div>\n<\/div>\n
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Et pourtant.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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En quelques heures, un ph\u00e9nom\u00e8ne inou\u00ef, in\u00e9dit dans l\u2019histoire du Liban, se produisit.<\/div>\n<\/div>\n
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Il n\u2019\u00e9tait pas le fait des appareils partisans, qui en furent les premiers abasourdis.<\/div>\n<\/div>\n
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Personne n\u2019avait vu venir.<\/div>\n<\/div>\n
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Un diplomate occidental m\u2019appela, stup\u00e9fait. Il avait suivi les d\u00e9veloppements du mouvement de protestation depuis le 14 f\u00e9vrier. Mais pour lui, comme pour tant d\u2019autres, le summum du possible avait \u00e9t\u00e9 atteint avec la chute, fin f\u00e9vrier, du cabinet pro-Assad dirig\u00e9 par Omar Karam\u00e9, sous la pression d\u2019une foule hardie et conqu\u00e9rante, bravant les barrages et les menaces de r\u00e9pression. Nul ne pouvait pr\u00e9voir que des centaines de milliers de personnes, des familles accompagn\u00e9es de leurs enfants, munies d\u2019un simple drapeau libanais, pouvaient se mobiliser, mues strictement par un sens du devoir civique, sans injonction quelconque.<\/div>\n<\/div>\n
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Un miracle \u00e9tait en train de se produire. Un v\u00e9ritable sursaut – exorcisme collectif d\u2019un cumul de frustrations et d\u2019humiliations subies collectivement et individuellement durant une trentaine d\u2019ann\u00e9es.<\/div>\n<\/div>\n
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M\u00eame certains qui, la veille, souffraient encore de douleurs fra\u00eeches aux vert\u00e8bres cervicales \u00e0 force de courber l\u2019\u00e9chine, tentaient \u00e0 pr\u00e9sent de se mettre en valeur dans la foule, pour ne pas se retrouver du mauvais c\u00f4t\u00e9 de l\u2019histoire. Il faut dire aussi que le discours hargneux prononc\u00e9 la veille par un Hassan Nasrallah d\u00e9fiant et m\u00e9prisant avait, sans le savoir ou le vouloir, acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 le processus.<\/div>\n<\/div>\n
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Pour une fois, nous \u00e9tions l\u00e0, rassembl\u00e9s en ce lieu embl\u00e9matique t\u00e9moin privil\u00e9gi\u00e9s des pr\u00e9misses de la dislocation sanglante du Liban aux mains de ses fils. Unis sous un m\u00eame ciel, port\u00e9s par une m\u00eame clameur, pr\u00eats \u00e0 faire trembler les fondations de la peur. V\u00e9rit\u00e9, libert\u00e9, unit\u00e9 nationale : le slogan \u00e9tait simple, clair comme de l\u2019eau de roche.<\/div>\n<\/div>\n
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Le 14 mars 2005, un peuple se levait enfin pour r\u00e9clamer de sortir des t\u00e9n\u00e8bres et de prendre son destins en mains. Pour dire : Assez ! Assez de la tutelle, assez de la barbarie et de la terreur, assez du r\u00e8gne des assassins.<\/div>\n<\/div>\n
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Ce jour-l\u00e0, nous n\u2019avons pas simplement manifest\u00e9. Nous avons arrach\u00e9 \u00e0 la nuit le droit d\u2019\u00eatre libres. Notre droit collectif non pas \u00e0 un rapi\u00e9\u00e7age suppl\u00e9mentaire et bancal d\u2019une situation insupportable, mais \u00e0 une reconqu\u00eate de notre souverainet\u00e9, notre dignit\u00e9, notre droit \u00e0 un avenir diff\u00e9rent.<\/div>\n<\/div>\n
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Plus qu\u2019une insurrection : une r\u00e9surrection.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Vingt ans ont pass\u00e9. Que reste-t-il de ce jour ? Que reste-t-il de nos amours ?<\/div>\n<\/div>\n
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La souverainet\u00e9 ou rien<\/div>\n<\/div>\n
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Le 14 mars 2005 fut d\u2019abord une r\u00e9volution souverainiste. Nous voulions des r\u00e9formes d\u00e9mocratiques et un pays moderne, affranchi des archa\u00efsmes sociaux et des stigmates de la guerre – en tout cas, une partie d\u2019entre nous le souhaitait ardemment. Mais la priorit\u00e9 imm\u00e9diate \u00e9tait \u00e0 la lib\u00e9ration. Nous exigions un droit fondamental : que le Liban soit \u00e0 lui-m\u00eame, et \u00e0 lui seul.<\/div>\n<\/div>\n
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Nous avons chass\u00e9 l\u2019occupant syrien, bris\u00e9 les cha\u00eenes visibles, reconquis un moment, gr\u00e2ce \u00e0 notre unit\u00e9 retrouv\u00e9e, le p\u00e9rim\u00e8tre de notre souverainet\u00e9. Nous avons ensuite tent\u00e9 de jeter les bases d\u2019une culture de l\u2019impunit\u00e9 et de la paix.<\/div>\n<\/div>\n
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Nous avons cru qu\u2019avec la fin de la tutelle d\u2019Assad, le pays se lib\u00e9rerait tout entier. Que la souverainet\u00e9 n\u2019\u00e9tait essentiellement qu\u2019une question d\u2019arm\u00e9e d\u2019occupation, et qu\u2019une fois la soldatesque retir\u00e9e, notre terre redeviendrait le th\u00e9\u00e2tre d\u2019un \u00c9tat en construction. Qu\u2019avec la fin du cauchemar syrien, les bourgeons d\u2019un tr\u00e8s long printemps \u00e9taient fin tout pr\u00e8s d\u2019\u00e9clore – et pas qu\u2019\u00e0 Beyrouth.<\/div>\n<\/div>\n
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Mais nous avons d\u00e9couvert trop tard que d\u2019autres cha\u00eenes, plus insidieuses, s\u2019\u00e9taient resserr\u00e9es. Une autre tutelle, plus perverse, plus sournoise, plus v\u00e9n\u00e9neuse, s\u2019est affirm\u00e9e, revendiquant la place laiss\u00e9e vacante par l\u2019occupant syrien.<\/div>\n<\/div>\n
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Le Hezbollah a repris \u00e0 son compte l\u2019architecture de la terreur et du chantage, troquant les uniformes syriens contre les oripeaux de la \u00ab r\u00e9sistance \u00bb, r\u00e9\u00e9crivant l\u2019histoire pour mieux perp\u00e9tuer l\u2019asservissement. Un L\u00e9viathan apr\u00e8s le L\u00e9viathan.<\/div>\n<\/div>\n
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Nous avons vu d\u00e9filer les cort\u00e8ges fun\u00e8bres – Samir Kassir, Georges Haoui, Gebran Tueni, Pierre Gemayel\u2026 Le r\u00eave d\u2019un ordre nouveau s\u2019av\u00e9rait une fois de plus impossible. Le d\u00e9s\u00e9quilibre des forces appela \u00e0 de nouveaux compromis, de nouvelles concessions meurtri\u00e8res, sous les yeux d\u2019une communaut\u00e9 internationale impavide – et parfois m\u00eame complice.<\/div>\n<\/div>\n
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Le r\u00eave d\u2019une culture de la paix tomba sous les coups du 7 Mai. La possibilit\u00e9 d\u2019une culture de l\u2019impunit\u00e9 sombra avec la mise en bo\u00eete du Tribunal sp\u00e9cial pour le Liban : les alli\u00e9s arabe et occidentaux \u00e9tait bien trop press\u00e9s de se rabibocher avec Bachar el-Assad.<\/div>\n<\/div>\n
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L\u2019unit\u00e9 fut bris\u00e9e par des m\u00e9galomanes opportunistes – les Gollums bipolaires, obs\u00e9d\u00e9s par l\u2019anneau du pouvoir – my own, my love, my precious. \u00c0 la politique de la main tendue, l\u2019ennemi r\u00e9pliqua par le chantage, l\u2019intimidation, le blocage des institutions, les menaces, la violence, le meurtre. L\u2019ombre de Sauron s\u2019\u00e9tendit inexorablement sur l\u2019ensemble du Liban, tandis que ses ennemis tombaient les uns, qui sous la terreur, qui par concupiscence et gourmandise.<\/div>\n<\/div>\n
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Et pourtant, aujourd\u2019hui, un frisson parcourt l\u2019\u00e9chine de ceux qui se croyaient invuln\u00e9rables, atemporels, \u00e9ternels. Le Hezbollah tremble \u00e0 son tour. Qui joue avec l\u2019\u00e9p\u00e9e p\u00e9rira par l\u2019\u00e9p\u00e9e. La violence faite au Liban retombera sur toi. Ceux qui assassinaient en toute impunit\u00e9 d\u00e9couvrent que les assassins aussi peuvent mourir. Le r\u00e9gime Assad, ce monstre qui nous a tant bris\u00e9s, n\u2019est plus qu\u2019un fant\u00f4me errant dans les d\u00e9combres de Damas – ou les glaces de Moscou.<\/div>\n<\/div>\n
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Certes, le Hezbollah n\u2019a pas renonc\u00e9 \u00e0 son projet et la souverainet\u00e9 est toujours en ballotage – mais la donne a tourn\u00e9 \u00e0 son d\u00e9savantage du fait de ses propres choix, et le mur de la peur est cette fois d\u00e9finitivement tomb\u00e9.<\/div>\n<\/div>\n
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Du moins, il faut l\u2019esp\u00e9rer.<\/div>\n<\/div>\n
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Vingt ans apr\u00e8s, dans sa dimension souverainiste, les id\u00e9aux souverainistes du 14 mars 2005 triomphent – mais pas gr\u00e2ce au 14 Mars. \u00c0 la faveur d\u2019une nouvelle donne r\u00e9gionale et internationale, qui, paradoxalement, se moque parfaitement, elle, des fondements du politique.<\/div>\n<\/div>\n
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Un 14 mars universel ou rien<\/div>\n<\/div>\n
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D\u00e8s l\u2019origine, nous savions que notre combat n\u2019\u00e9tait pas une affaire locale. Le 14 mars ne fut jamais une simple r\u00e9volte libanaise contre un occupant, mais un moment de bascule, un front avanc\u00e9 d\u2019une lutte universelle contre la barbarie.<\/div>\n<\/div>\n
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Nous avons refus\u00e9 la violence comme moyen d\u2019action politique, non par na\u00efvet\u00e9, mais par un choix philosophique radical : le rejet de la brutalit\u00e9 comme mode d\u2019organisation sociale.<\/div>\n<\/div>\n
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Nous avons voulu b\u00e2tir un pays sur la paix, non sur le ressentiment.<\/div>\n<\/div>\n
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Cette exigence, pourtant, a \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme une faiblesse. \u00c0 ceux qui assassinaient, nous opposions discours, initiatives, tribunes et manifestations. \u00c0 ceux qui mena\u00e7aient, nous r\u00e9pondions par l\u2019exigence de la r\u00e8gle de droit et la n\u00e9cessit\u00e9 incontournable du passage \u00e0 l\u2019\u00c9tat. Et, pour cela, nous avons \u00e9t\u00e9 insult\u00e9s, pourchass\u00e9s, abattus, dispers\u00e9s, exil\u00e9s.<\/div>\n<\/div>\n
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Nous avons cru que la communaut\u00e9 internationale nous entendrait, parce que notre cause \u00e9tait juste. Que les d\u00e9mocraties nous soutiendraient, parce qu\u2019elles \u00e9taient cens\u00e9es d\u00e9fendre les victimes, aider les peuples en lutte – le fameux monde \u00ab libre \u00bb\u2026 Que l\u2019Occident nous ressemblerait – nous ressemblait – \u00e0 entendre ses semonces quotidiennes sur la d\u00e9mocratie, les droits de l\u2019homme, la libert\u00e9 des peuples.<\/div>\n<\/div>\n
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Nous nous sommes tromp\u00e9s.<\/div>\n<\/div>\n
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La communaut\u00e9 arabe et internationale a fait la sourde oreille – non seulement \u00e0 nos douleurs, mais \u00e0 celles de l\u2019ensemble de la r\u00e9gion, soucieuse de prot\u00e9ger ses int\u00e9r\u00eats avec le r\u00e9gime des mollahs.<\/div>\n<\/div>\n
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Le monde para\u00eet aujourd\u2019hui est encore plus inqui\u00e9tant. Nous avons cru que l\u2019Occident incarnerait cet id\u00e9al d\u00e9mocratique auquel nous aspirions. Nous avons cru que les principes qui guidaient notre combat \u00e9taient partag\u00e9s au-del\u00e0 de la M\u00e9diterran\u00e9e. Nous pensions \u00eatre, en tant que peuple victime, entendus, compris, consid\u00e9r\u00e9s comme responsables d\u2019une mission – celle d\u2019\u00eatre un havre, dans une r\u00e9gion abandonn\u00e9e aux tyrannies, pour la sauvegarde des valeurs universelles n\u00e9es des horreurs de la Seconde guerre mondiale. Charles Malek n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 par inadvertance l\u2019un des r\u00e9dacteurs de la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00c0 pr\u00e9sent, l\u2019Occident chancelle sous le poids de ses propres contradictions. Ses valeurs s\u2019effondrent sous la mont\u00e9e des Trump, Orban – et autres princes moscovites consorts.<\/div>\n<\/div>\n
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Or la chute du \u00ab vieux code occidental \u00bb, celui des Lumi\u00e8res et de universalisme face \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019extr\u00eame-droite, du populisme, de l\u2019identitarisme, la corruption des \u00e9lites et la banalisation de l\u2019injustice, sont sans doute l\u2019occasion de r\u00e9aliser que notre aspiration \u00e0 l\u2019humanisme ne saurait d\u00e9pendre des fluctuations de la sc\u00e8ne internationale.<\/div>\n<\/div>\n
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Il s\u2019agit d\u2019une valeur ontologique, trop souvent occult\u00e9e, harcel\u00e9e, malmen\u00e9e. Une valeur dont nous avons honte au point que nous refusons d\u2019en parler, dans un monde o\u00f9 la tentation de la force brute, le mythe des origines pures, le fantasme de l\u2019homog\u00e9n\u00e9isation de la soci\u00e9t\u00e9, se sont substitu\u00e9s \u00e0 la l\u00e9gitime rationnelle et aux valeurs r\u00e9publicaines et universelles.<\/div>\n<\/div>\n
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Nous avons, malgr\u00e9 tous nos \u00e9cueils, tous nos drames, tous les crimes que nous avons commis \u00e0 l\u2019encontre de notre terre et de notre \u00e2me libanaise, l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un vivre-ensemble qui a produit \u00ab l\u2019une des soci\u00e9t\u00e9s la moins inhumaine du monde \u00bb (Ren\u00e9 Maheu). Une exp\u00e9rience imparfaite certes – cependant, tous les \u00c9tats d\u00e9mocratiques du monde n\u2019ont-ils pas mis des si\u00e8cles \u00e0 trouver leur stabilit\u00e9 ? -, mais parce les hommes investis de la t\u00e2che se sont trop souvent av\u00e9r\u00e9s incapables d\u2019en \u00eatre \u00e0 la hauteur.<\/div>\n<\/div>\n
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C\u2019est l\u00e0 sans doute notre derni\u00e8re chance : comprendre que la r\u00e9volution humaniste ne d\u00e9pendra que de nous. Que la justice, nous devons l\u2019imposer. Que la paix, nous devons la m\u00e9riter. Que l\u2019\u00c9tat de droit, nous devons le forger, pierre apr\u00e8s pierre, m\u00eame au c\u0153ur du chaos. Que Riad el-Solh, Michel Chiha, Nasrallah Sfeir, Mohammad Mahdi Chamseddine, Hassan Khaled, Samir Frangi\u00e9, Hani Fahs, Samir Kassir, Georges Naccache, Charles Malek, Mohammad Hassan el-Amine, Youakim Moubarak, Kamal Joumblatt, Raymond Edd\u00e9, Kamal el-Hage, Ghassan Tu\u00e9ni, S\u00e9lim Abou, les penseurs de la Nahda, Lokman Slim – et tant d\u2019autres encore, morts ou vivants, constituent, au-del\u00e0 de leurs particularismes et de leurs diff\u00e9rences, un corpus de valeurs libanaise universelles sur lequel le Liban peut b\u00e2tir une identit\u00e9 complexe humaniste.<\/div>\n<\/div>\n
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C\u2019est un pari, mais c\u2019est aussi une vocation ancestrale.<\/strong><\/div>\n<\/div>\n
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Une r\u00e9volution d\u00e9mocratique ou rien<\/div>\n<\/div>\n
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Le 14 mars portait aussi en lui la n\u00e9cessit\u00e9 imp\u00e9rieuse d\u2019un printemps d\u00e9mocratique, d\u2019une r\u00e9volution dans la r\u00e9volution : celle d\u2019un Liban enfin affranchi de ses clivages archa\u00efques, o\u00f9 l\u2019individu primerait sur le communautaire, la citoyennet\u00e9 sur l\u2019identitaire. Nous savions que la lutte ne pouvait se limiter \u00e0 chasser l\u2019occupant et ses laquais. Il fallait aussi extirper le mal qui, en nous, lui permettait de r\u00e9gner sans partage : la culture de la servitude volontaire. Les institutions corrompues, le client\u00e9lisme, le sectarisme comme moyen de diviser pour r\u00e9gner\u2026 La l\u00e2chet\u00e9 d\u2019une classe politique qui, d\u00e8s le lendemain du 14 mars, s\u2019est empress\u00e9e de retracer des lignes communautaires et tribales et de pactiser avec le diable.<\/div>\n<\/div>\n
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Cette r\u00e9volution-l\u00e0 fut la plus ardue, la plus lente, la plus cruelle, dans la mesure o\u00f9 les leaders du mouvement politique issu de la r\u00e9volution se montr\u00e8rent bien peu soucieux des exigences de la r\u00e9forme d\u00e9mocratique, qui e\u00fbt affaibli leur dominations sur les communaut\u00e9s au profit de l\u2019\u00e9mergence de l\u2019\u00c9tat.<\/div>\n<\/div>\n
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Le 17 octobre 2019 en fut une \u00e9ni\u00e8me tentative : la r\u00e9volte d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration qui refusait d\u2019\u00eatre assign\u00e9e au n\u00e9ant. Mais la caste politique, tiss\u00e9e d\u2019alliances entre mafieux et miliciens, \u00e9touffa ce soul\u00e8vement sous les gravats du port de Beyrouth et le poids du cynisme.<\/div>\n<\/div>\n
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Et pourtant, aujourd\u2019hui, un fr\u00e9missement. Un moment charni\u00e8re o\u00f9 le 14 mars et le 17 octobre se rejoignent, peut-\u00eatre, pour un nouveau d\u00e9part – m\u00eame si les priorit\u00e9s, les motivations des diff\u00e9rents protagonistes n\u2019ont pas forc\u00e9ment chang\u00e9es. Mais \u00e0 la survivance de l\u2019ordre ancien, qui s\u2019\u00e9tait organis\u00e9 en fonction de l\u2019axiome de la tutelle syrienne, puis iranienne, toute une g\u00e9n\u00e9ration a tir\u00e9 une le\u00e7on d\u2019une pass\u00e9 : que les symboles ne suffisent plus et qu\u2019il nous faut des institutions, un projet politique, des lois qui r\u00e9gissent un \u00c9tat, et non des arrangements entre factions.<\/div>\n<\/div>\n
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Du moins faut-il l\u2019esp\u00e9rer.<\/div>\n<\/div>\n
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Ce que nous voulons, ce que nous avons toujours voulu, ce n\u2019est pas seulement un Liban sans tutelle.<\/div>\n<\/div>\n
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C\u2019est un Liban libre, au-dedans comme au-dehors.<\/div>\n<\/div>\n
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Que reste-t-il de nos amours ?<\/div>\n<\/div>\n
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Vingt ans apr\u00e8s, que reste-t-il du 14 mars ? Une d\u00e9faite ? Une victoire diff\u00e9r\u00e9e ? Une illusion tragique ?<\/div>\n<\/div>\n
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Les cyniques, ou encore ceux qui veulent, par opportunisme, effacer des m\u00e9moires un moment de r\u00e9conciliation in\u00e9dit de l\u2019histoire du pays dans l\u2019unit\u00e9 et le rejet de la violence parce qu\u2019il ne sert par leur r\u00e9cit politique actuel, diront que nous avons perdu. Ils se focaliseront \u00e0 outrance sur l\u2019inanit\u00e9 des leaders politiques qui ont compromis le mouvements au nom de leurs petites politiques et des enjeux de pouvoir.<\/div>\n<\/div>\n
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Ils dilueront les sacrifices de ceux qui sont tomb\u00e9s pour des id\u00e9es nobles, en confondant victimes et bourreaux dans le but de justifier une posture hypocrite de neutralit\u00e9. Le 14 Mars ne ressemblait plus en rien au 14 mars – il l\u2019a m\u00eame suicid\u00e9.<\/div>\n<\/div>\n
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Cependant, le 8 Mars, lui, dans son projet transnational, au service de l\u2019empire, a suicid\u00e9 le Liban, et continuellement rejet\u00e9 toutes les mains tendues en faveur d\u2019un retour \u00e0 l\u2019\u00eatre libanais.<\/div>\n<\/div>\n
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Pourtant, il reste nous. La foule d\u2019individus<\/strong> du 14 mars 2005.<\/div>\n<\/div>\n
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Malgr\u00e9 l\u2019exil, malgr\u00e9 la lassitude, malgr\u00e9 le cynisme, malgr\u00e9 la violence et les deuils.<\/div>\n<\/div>\n
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La foule du 14 mars 2005, avec son exigence de souverainet\u00e9, de libert\u00e9s, de d\u00e9mocratie, de citoyennet\u00e9, de justice, de non-violence, d\u2019humanisme, de transparence, de reddition de comptes.<\/div>\n<\/div>\n
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Le 14 mars dont les fondements avaient \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s dans la r\u00e9conciliation de la Montagne de 2001, l\u2019Appel de Beyrouth 2004, le Communiqu\u00e9 du r\u00eave de Samir Kassir, le serment de Gebran Tu\u00e9ni.<\/div>\n<\/div>\n
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Il reste la voix retentissante, tonitruante, solennelle de Gebran, martelant chacun de ses mots avec une force in\u00e9branlable – comme s\u2019il savait qu\u2019il r\u00e9citait, par-del\u00e0 l\u2019espace et le temps et en pr\u00e9vision des caprices, des vices, divisions et trahisons \u00e0 venir, une v\u00e9ritable profession de foi nationale.<\/div>\n<\/div>\n
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Oui, le 14 mars n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019un jour.<\/div>\n<\/div>\n
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Il \u00e9tait bien plus que cela.<\/div>\n<\/div>\n
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Un serment d\u2019\u00e9ternit\u00e9 pour que naisse, enfin, un autre, un nouveau Liban.<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il y a vingt ans, jour pour jour, je me me suis lev\u00e9 de bonne heure. Lorsque j\u2019arrivais, aux aurores, \u00e0 la Place des Martyrs, il n\u2019y avait, tout au plus, que deux cents personnes. En d\u00e9pit d\u2019une mobilisation tous azimuts des partis concern\u00e9s, qui pensaient, selon leurs d\u00e9comptes, r\u00e9unir aux alentours de 500 000<\/p>\n","protected":false},"author":3251,"featured_media":183826,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":{"0":"post-183820","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-alaune-fr"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3251"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183820\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/183826"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}