{"id":178454,"date":"2024-11-30T17:43:39","date_gmt":"2024-11-30T16:43:39","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=178454"},"modified":"2024-11-30T22:48:00","modified_gmt":"2024-11-30T21:48:00","slug":"ces-moines-egyptiens-qui-descendent-des-pharaons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/ces-moines-egyptiens-qui-descendent-des-pharaons\/","title":{"rendered":"Ces moines \u00e9gyptiens qui descendent des pharaons"},"content":{"rendered":"

L\u2019\u00c9gypte vous fascine et vous croyez la conna\u00eetre ? Il vous manque peut-\u00eatre une facette cach\u00e9e de ce pays \u00e0 la culture cinq fois mill\u00e9naire. Elle est r\u00e9cente \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019interminable chronologie de cette contr\u00e9e myst\u00e9rieuse car elle est chr\u00e9tienne et n\u2019a que deux mill\u00e9naires d\u2019existence. Surtout, ce pan m\u00e9connu de l\u2019histoire \u00e9gyptienne est plus essentiel qu\u2019on ne le croit \u00e0 son identit\u00e9. Celle-ci n\u2019est pas seulement pharaonique ou musulmane. Elle a aussi \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par les coptes qui ont invent\u00e9, dans ces d\u00e9serts, la tradition monastique. C\u2019\u00e9tait au IIIe si\u00e8cle apr\u00e8s J\u00e9sus-Christ. Sans eux l\u2019Occident chr\u00e9tien n\u2019aurait probablement pas connu l\u2019immense floraison de ses monast\u00e8res.<\/h3>\n

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Cette page d\u2019histoire du christianisme, toujours tr\u00e8s vivante dans les m\u00e9andres du delta du Nil ou pr\u00e8s de la mer Rouge, Nicolas Diat la raconte dans un livre surprenant, au titre \u00e9nigmatique, Humilitas<\/em><\/strong>. La naissance des hommes seuls<\/em><\/strong> (Fayard). Ces \u00ab hommes seuls \u00bb sont les premiers ermites, saint Antoine en l\u2019occurrence, saint Pac\u00f4me ensuite. \u00ab Humilitas \u00bb est le signe de leur spiritualit\u00e9 profonde. Ils je\u00fbnent et veillent la nuit. Cach\u00e9s aux yeux du monde, ils prient \u00e0 chaque instant pour le monde. Ils l\u2019ont quitt\u00e9 non pour le fuir mais pour se d\u00e9shabiller d\u2019eux-m\u00eames et se rev\u00eatir de Dieu.<\/p>\n

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L\u2019auteur, qui a d\u00e9j\u00e0 beaucoup d\u00e9crit la vie monastique avec son remarqu\u00e9 Un temps pour mourir. Derniers jours de la vie des moines,<\/em> puis Le Grand Bonheur. Vie des moines<\/em> et qui coordonna l\u2019exp\u00e9rience in\u00e9dite d\u2019\u00e9crivains au monast\u00e8re \u00ab Trois jours et trois nuits<\/em> \u00bb, quitte cette fois l\u2019Hexagone – o\u00f9 il m\u00e8ne une vie d\u2019\u00e9diteur engag\u00e9 dans le domaine politique – et se pose en \u00c9gypte. Il visite sept monast\u00e8res coptes, sur une cinquantaine, en qu\u00eate de ce qui anime ces fous de Dieu.<\/p>\n

L\u2019\u00e9crivain voyageur a \u00e9t\u00e9 volontiers re\u00e7u derri\u00e8re les murs mill\u00e9naires m\u00eame si ses h\u00f4tes disent peu et parlent beaucoup par leur silence. Ce qui donne son sel \u00e0 ce livre hors du temps. Dans un monde o\u00f9 les mots se d\u00e9versent en cascades imp\u00e9tueuses jusqu\u2019\u00e0 saturation de non-sens, la fr\u00e9quentation de ces hommes en noir presque immobiles, taiseux, imbib\u00e9s de contemplation, en dit long sur la part illusoire de notre \u00e9poque. L\u2019auteur a c\u00f4toy\u00e9 tous les responsables de ces monast\u00e8res. Il en retrace les conversations. Il a par exemple retrouv\u00e9 l\u2019un des disciples directs d\u2019un immense ma\u00eetre spirituel copte \u00e9gyptien, le p\u00e8re Matta el-Mask\u00eene<\/strong>, mort en 2006, internationalement connu dans le monde de la pri\u00e8re. Ce modeste moine disciple lui a gliss\u00e9 dans la poche un des livres de cet auteur prolifique, Conseils pour la pri\u00e8re, dont Diat sort cette citation typique de cette spiritualit\u00e9 du d\u00e9sert : \u00ab Nous ne demandons pas dans la pri\u00e8re que nos travaux soient prosp\u00e8res, que nos responsabilit\u00e9s r\u00e9ussissent et s\u2019\u00e9tendent, pour en retirer une gloire terrestre, un renom ou la tranquillit\u00e9 et le bien-\u00eatre mat\u00e9riels. Mais ce que nous demandons plut\u00f4t \u00e0 Dieu dans la pri\u00e8re, c\u2019est qu\u2019il purifie nos travaux de l\u2019esprit d\u2019\u00e9go\u00efsme et d\u2019amour-propre, c\u2019est-\u00e0-dire de ce qui fait la gloire de notre \u201cmoi\u201d humain. \u00bb<\/p>\n

Ces religieux ne vivent pas une spiritualit\u00e9 de fuite du monde comme leur mode de vie en donnerait l\u2019impression mais une vision \u00e9loign\u00e9e de toute agitation, profond\u00e9ment r\u00e9aliste, sans na\u00efvet\u00e9 sur la f\u00e9rocit\u00e9 du mal. Ces hommes et ces femmes, il y a un monast\u00e8re f\u00e9minin dans la s\u00e9rie, combattent ainsi les maux du monde par la pri\u00e8re et une asc\u00e8se dont celle des Chartreux – pourtant r\u00e9put\u00e9es comme l\u2019une des plus exigeantes en Occident -, serait la plus proche. Des Chartreux, fond\u00e9s par saint Bruno en 1084, qui se sont notamment inspir\u00e9s de ces p\u00e8res du d\u00e9sert d\u2019\u00c9gypte, comme d\u2019autres ordres religieux, de facto \u00e0 l\u2019origine d\u2019une immense famille spirituelle de contemplatifs dans le monde.<\/p>\n

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Si le m\u00e9rite de ce livre, publi\u00e9 dans la collection \u00ab Choses vues \u00bb de Fayard, est de voir de l\u2019int\u00e9rieur la richesse humaine de vies apparemment inutiles de l\u2019ext\u00e9rieur, il n\u2019est pas pour autant un livre de spiritualit\u00e9 au sens classique m\u00eame s\u2019il en rec\u00e8le toute la substance. C\u2019est aussi un ouvrage culturel. Il captivera des \u00e9gyptophiles qui pourraient y trouver leur compte avec une surprise de taille.<\/p>\n

L\u2019auteur la puise chez les historiens du genre, mais elle est peu connue du grand public : \u00ab Les hommes du d\u00e9sert n\u2019\u00e9taient ni grecs ni romains mais \u00e9gyptiens<\/strong>. Antoine, Pac\u00f4me, Macaire l\u2019Ancien, S\u00e9rapion \u00e9taient de race \u00e9gyptienne, n\u00e9s en \u00c9gypte de parents \u00e9gyptiens, souvent pa\u00efens. Ils ne parlaient ni le grec ou le latin mais le copte,<\/strong> forme d\u00e9motique (c\u2019est-\u00e0-dire parl\u00e9e et \u00e9crite au sens populaire, NDLR) de la langue \u00e9gyptienne traditionnelle \u00bb. Ces moines solitaires et leur milieu, poursuit Nicolas Diat, \u00ab n\u2019ont jamais eu de relations avec les \u00e9trangers grecs et romains, perp\u00e9tuant les traditions, les cultes et la mentalit\u00e9 de l\u2019\u00c9gypte pharaonique \u00bb, dont l\u2019art et la \u00admusique.<\/strong><\/p>\n

\u00ab Copte \u00bb, du grec ancien \u00ab Aiguptios \u00bb, signifie d\u2019ailleurs \u00ab \u00e9gyptien \u00bb. Ce qui ferait paradoxalement, de ces moines cach\u00e9s et de leur grande famille chr\u00e9tienne copte \u00e9gyptienne, les derniers t\u00e9moins, tr\u00e8s humbles et vivants de la tr\u00e8s haute civilisation, morte, des pharaons. J.-M. G.<\/p>\n

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Le Figaro<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019\u00c9gypte vous fascine et vous croyez la conna\u00eetre ? Il vous manque peut-\u00eatre une facette cach\u00e9e de ce pays \u00e0 la culture cinq fois mill\u00e9naire. Elle est r\u00e9cente \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de l\u2019interminable chronologie de cette contr\u00e9e myst\u00e9rieuse car elle est chr\u00e9tienne et n\u2019a que deux mill\u00e9naires d\u2019existence. Surtout, ce pan m\u00e9connu de l\u2019histoire \u00e9gyptienne est<\/p>\n","protected":false},"author":499,"featured_media":178473,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":{"0":"post-178454","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-alaune-fr"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178454","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/499"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=178454"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178454\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/178473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=178454"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=178454"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=178454"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}