{"id":170514,"date":"2024-06-06T09:48:36","date_gmt":"2024-06-06T08:48:36","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/?p=170514"},"modified":"2024-06-06T09:48:36","modified_gmt":"2024-06-06T08:48:36","slug":"gare-a-la-tentation-totalitaire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/gare-a-la-tentation-totalitaire\/","title":{"rendered":"Gare \u00e0 la tentation totalitaire\u2009!"},"content":{"rendered":"<header>\n<div>\n<div>\n<div>\n<nav>\n<h3><span style=\"color: #666699;\">Tout contrat socio-politique entre individus d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ou de soci\u00e9t\u00e9s diff\u00e9rentes doit respecter deux facteurs\u2009: la justice, dans la mesure o\u00f9 les hommes sont \u00e9gaux devant la loi, ainsi que la libert\u00e9, notamment le droit \u00e0 la diff\u00e9rence.<\/span><\/h3>\n<\/nav>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/header>\n<div class=\"page litteraire-page\">\n<div class=\"inside-page\">\n<div class=\"article-page litteraire\" data-id=\"1416288\" data-categoryid=\"765\" data-parentid=\"756\" data-typeid=\"3\">\n<div class=\"main-container\">\n<article class=\"main\" data-articleid=\"1416288\">\n<div class=\"main-column\">\n<div class=\"article-content\">\n<div class=\"text\" data-charcount=\"8141\">\n<div class=\"article_full_text\">\n<p>Nous sommes t\u00e9moins d\u2019une m\u00e9tamorphose du concept de la justice dans le cadre d\u2019une \u00e9volution compatible avec le progr\u00e8s des soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n<p>Nous sommes face \u00e0 quatre th\u00e9ories concurrentes de la justice distributive\u2009:<\/p>\n<p>1- Le syst\u00e8me f\u00e9odal ou de castes qui se base sur le concept d\u2019une hi\u00e9rarchie fixe fond\u00e9e sur la naissance. Na\u00eetre dans une famille noble suppose le privil\u00e8ge de droits et de pouvoirs auxquels ne peuvent pr\u00e9tendre ceux qui sont issus de familles d\u00e9munies. Ce mod\u00e8le est au Liban en voie de disparition, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s.<\/p>\n<p>2- La conception libertarienne fond\u00e9e sur le libre march\u00e9 et associ\u00e9e \u00e0 une \u00e9galit\u00e9 formelle des chances. Celle-ci offre les m\u00eames libert\u00e9s, dans un contexte o\u00f9 le libre march\u00e9 d\u00e9termine la r\u00e9partition des biens et des richesses. En pratique, les opportunit\u00e9s sont loin d\u2019\u00eatre r\u00e9parties de mani\u00e8re \u00e9gale. Ceux qui b\u00e9n\u00e9ficient de familles susceptibles de les soutenir et qui disposent d\u2019une bonne \u00e9ducation sont ainsi avantag\u00e9s par rapport \u00e0 ceux pour lesquels ce n\u2019est pas le cas. Il est bon de permettre \u00e0 chacun de prendre part \u00e0 la course concurrentielle, \u00e0 condition que la ligne de d\u00e9part soit la m\u00eame pour tous. Sinon, la course n\u2019est pas \u00e9quitable.<\/p>\n<p>Ainsi, les communaut\u00e9s qui avaient le \u00ab\u2009privil\u00e8ge\u2009\u00bb de l\u2019\u00e9ducation et de l\u2019ouverture sur l\u2019Occident ont \u00e9t\u00e9 \u00ab\u2009d\u00e9pass\u00e9es\u2009\u00bb par d\u2019autres communaut\u00e9s suite \u00e0 des changements de conjonctures politiques internes et r\u00e9gionales. Qui plus est, la situation de ces communaut\u00e9s n\u2019est pas rest\u00e9e fixe. Elle a continu\u00e9 \u00e0 subir des mutations. La communaut\u00e9 chr\u00e9tienne, \u00e0 titre d\u2019exemple, se voyait comme privil\u00e9gi\u00e9e sous le mandat fran\u00e7ais. Elle a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u2009rattrap\u00e9e\u2009\u00bb par une mont\u00e9e en puissance sunnite apr\u00e8s la guerre, laquelle s\u2019est retrouv\u00e9e d\u00e9pass\u00e9e par une supr\u00e9matie chiite sous et apr\u00e8s l\u2019occupation syrienne. Il s\u2019agit d\u2019un mod\u00e8le de justice ou bien de pouvoir conforme au dicton\u2009: \u00ab\u2009L\u2019on ne baigne jamais dans le m\u00eame fleuve\u2009\u00bb. La route de l\u2019histoire n\u2019a de cesse de tourner.<\/p>\n<p>Cette \u00ab\u2009alternance\u2009\u00bb a toujours laiss\u00e9 derri\u00e8re elle un sentiment de nostalgie de la splendeur perdue et d\u2019amertume chez la communaut\u00e9 qui se sentait laiss\u00e9e pour compte \u2013\u00a0et cr\u00e9\u00e9 une voracit\u00e9, un sentiment de supr\u00e9matie, et m\u00eame parfois de vengeance chez les nouveaux ma\u00eetres du jeu.<\/p>\n<p>3- La conception \u00ab\u2009m\u00e9ritocratique\u2009\u00bb fond\u00e9e sur le libre march\u00e9, associ\u00e9e \u00e0 une \u00e9galit\u00e9 des chances. Il est bon de corriger l\u2019in\u00e9galit\u00e9 des chances \u00e0 travers l\u2019\u00e9ducation, mais rem\u00e9dier \u00e0 l\u2019in\u00e9gale r\u00e9partition des dispositions naturelles est un principe diff\u00e9rent. Si d\u2019aucuns estiment que la \u00ab\u2009rapidit\u00e9\u2009\u00bb naturelle de certains est embarrassante pour les autres, faut-il pour autant imposer d\u00e8s le d\u00e9part des semelles en plomb \u00e0 ceux qui prennent part \u00e0 la course\u2009? Par exemple, une grande partie de l\u2019opposition \u00e0 Rafic Hariri trouvait ses racines dans un sentiment d\u2019amertume et de col\u00e8re au niveau de la rue ou des \u00e9lites chr\u00e9tiennes, pour qui il avait spoli\u00e9 un \u00ab\u2009domaine r\u00e9serv\u00e9\u2009\u00bb, consid\u00e9r\u00e9 comme d\u00e9volu aux chr\u00e9tiens, \u00e0 savoir le lien avec l\u2019Occident, \u00e0 travers son influence au Vatican, \u00e0 l\u2019\u00c9lys\u00e9e, ou \u00e0 la Maison Blanche \u2013\u00a0mais aussi par le simple fait de passer ses vacances de ski dans une r\u00e9gion consid\u00e9r\u00e9e comme une \u00ab\u2009chasse gard\u00e9e\u2009\u00bb.<\/p>\n<p>4- La conception \u00e9galitariste bas\u00e9e sur le principe de la diff\u00e9rence. Cette conception consiste \u00e0 encourager les personnes de talent \u00e0 d\u00e9velopper leurs dons et \u00e0 les mettre en pratique, tout en s\u2019assurant que les b\u00e9n\u00e9fices de ce talent sur le march\u00e9 constituent un plus pour le groupe et la soci\u00e9t\u00e9. Il serait ainsi grave de mettre un handicap quelconque aux coureurs les plus rapides. Il faut au contraire leur permettre d\u2019aller au bout de leurs capacit\u00e9s. Il conviendrait aussi d\u2019admettre que les gains ne leur appartiennent pas exclusivement et devraient \u00eatre partag\u00e9s avec ceux qui ne sont pas munis des m\u00eames dispositions et capacit\u00e9s. Nous avons, contrairement \u00e0 ce concept, \u00e9t\u00e9 encourag\u00e9s \u00e0 placer nos \u00e9pargnes dans les banques plut\u00f4t que de les investir \u2013\u00a0donc gagner et faire gagner, pour des raisons complexes.<\/p>\n<p>Au Liban, le contrat socio-politique bas\u00e9 sur la justice et la libert\u00e9 prend en consid\u00e9ration deux autres concepts\u2009: les droits des individus et les garanties aux communaut\u00e9s. Les r\u00e9formes constitutionnelles de 1989 ont abouti \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un syst\u00e8me de repr\u00e9sentativit\u00e9 bicam\u00e9ral.<\/p>\n<p>D\u2019une part, un Parlement lib\u00e9r\u00e9 du frein communautaire, cens\u00e9 assurer les droits des citoyens \u2013\u00a0il est ainsi impensable d\u2019\u00e9laborer et de mettre en pratique une loi sur la circulation pour les chr\u00e9tiens et une autre pour les musulmans.<\/p>\n<p>D\u2019autre part, un S\u00e9nat dont les \u00e9lus seraient choisis sur base communautaire et qui aurait pour fonction de garantir les sp\u00e9cificit\u00e9s des communaut\u00e9s. Ainsi, si les \u00e9coles chr\u00e9tiennes souhaitent enseigner le cat\u00e9chisme dans leurs \u00e9tablissements ou bien les \u00e9coles musulmanes le Coran, la loi leur garantirait leurs droits. Th\u00e9oriquement, le S\u00e9nat pourrait saisir toute loi vot\u00e9e par le Parlement \u00ab\u2009la\u00efque\u2009\u00bb qui toucherait aux sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles des communaut\u00e9s.<\/p>\n<p>\u00c9videmment, cette r\u00e9forme n\u2019a jamais vu le jour pour des raisons de politique politicienne\u2026 Cependant, son existence dans la Loi fondamentale nous donne l\u2019espoir de pouvoir la mettre en application un jour.<\/p>\n<p>La nature a horreur du vide. L\u2019\u00c9tat-failli et son corollaire, l\u2019\u00e9tiolement de la justice, ont laiss\u00e9 le champ libre \u00e0 une forme de justice communautaire dont les racines sont si profondes qu\u2019elle aspire \u00e0 modifier, pour ne pas dire contaminer, l\u2019essence m\u00eame de l\u2019\u00c9tat et de la formule libanaise, aux d\u00e9pens de la justice individuelle et de la libert\u00e9. Michel Chiha disait que ce que l\u2019\u00c9tat perd au Liban, les communaut\u00e9s le gagnent. La pratique lui a donn\u00e9 raison.<\/p>\n<p>La libert\u00e9 et la justice ne peuvent exister l\u2019une sans l\u2019autre. Sans justice, la libert\u00e9 serait \u00e0 la merci des plus puissants. De m\u00eame, une justice sans libert\u00e9 ouvre la voie \u00e0\u00a0l\u2019oppression. Contrairement aux id\u00e9es re\u00e7ues, une communautarisation excessive, univoque, de la justice \u2013\u00a0et de l\u2019\u00c9tat\u00a0\u2013 au Liban ne renforcerait pas les libert\u00e9s. Au contraire. Une justice hypercommunataris\u00e9e, dont l\u2019arbitre serait un espace communautaire homog\u00e9n\u00e9is\u00e9, conduirait \u00e0 un affaiblissement du pluralisme, des libert\u00e9s individuelles et collectives et de la justice pour tous au profit d\u2019une tentation totalitaire. Le Liban en a fait la triste exp\u00e9rience durant la guerre, et le mod\u00e8le d\u2019un parti th\u00e9ocratique et de son ennemi mim\u00e9tique, un \u00c9tat th\u00e9ocratique, ne sont pas sans susciter des fantasmes, tout aussi mim\u00e9tiques, au sein des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s.<\/p>\n<p>Plusieurs personnalit\u00e9s, acad\u00e9miques, politiques, juristes, journalistes, et militants de la soci\u00e9t\u00e9 civile se r\u00e9unissent partout dans le monde pour d\u00e9battre de la question de la solidarit\u00e9, de la mod\u00e9ration interarabe et arabo-europ\u00e9enne face \u00e0 l\u2019extr\u00e9misme et \u00e0 la violence qui menacent des peuples entiers dans leur stabilit\u00e9.<\/p>\n<p>Notre confrontation repose sur la culture qui est la condition sine qua non de notre vivre ensemble, \u00e9gaux et diff\u00e9rents.<\/p>\n<p>La culture du lien, de la mod\u00e9ration, du pardon, de la paix, de la d\u00e9mocratie, des droits de l\u2019homme face \u00e0 la culture de l\u2019exclusion, de l\u2019extr\u00e9misme, de la haine, de la violence, et du retour au tribalisme, fut-il traditionnel ou moderne.<\/p>\n<p>Alors, plus que jamais, gare \u00e0 la tentation totalitaire, dont le seul rem\u00e8de reste un vivre-ensemble r\u00e9gi par un \u00c9tat de droit et des institutions garantes de la justice et de la libert\u00e9 pour tous.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/article>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tout contrat socio-politique entre individus d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ou de soci\u00e9t\u00e9s diff\u00e9rentes doit respecter deux facteurs\u2009: la justice, dans la mesure o\u00f9 les hommes sont \u00e9gaux devant la loi, ainsi que la libert\u00e9, notamment le droit \u00e0 la diff\u00e9rence. &nbsp; Nous sommes t\u00e9moins d\u2019une m\u00e9tamorphose du concept de la justice dans le cadre d\u2019une \u00e9volution compatible<\/p>\n","protected":false},"author":71,"featured_media":112597,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[37],"tags":[],"class_list":{"0":"post-170514","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-alaune-fr"},"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/71"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=170514"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/170514\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/112597"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=170514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=170514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=170514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}