{"id":1548,"date":"2015-06-21T10:57:35","date_gmt":"2015-06-21T09:57:35","guid":{"rendered":"http:\/\/middleeasttransparent.com\/news\/?p=1548"},"modified":"2015-06-21T15:01:53","modified_gmt":"2015-06-21T14:01:53","slug":"exclusion-identitaire-et-inclusion-citoyenne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/exclusion-identitaire-et-inclusion-citoyenne\/","title":{"rendered":"Exclusion identitaire et inclusion citoyenne"},"content":{"rendered":"
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Apr\u00e8s le r\u00e9cent massacre de Qalb Loz\u00e9, dans la province d’Idlib en Syrie, dont furent victimes des dizaines de citoyens druzes, tout le monde attendait les r\u00e9actions officielles des autorit\u00e9s religieuses et des personnalit\u00e9s politiques de cette petite communaut\u00e9 issue du chiisme septimain-isma\u00e9lien et qui, historiquement, fut \u00e0 l’origine de l’id\u00e9e libanaise comme entit\u00e9 politique apr\u00e8s la conqu\u00eate du Levant par le sultan osmanli S\u00e9lim 1er surnomm\u00e9 le \u00ab\u00a0Terrible\u00a0\u00bb; celui-l\u00e0 m\u00eame qui terrassa les S\u00e9f\u00e9vides de Pers<\/strong>e \u00e0 Tchaldiran (1514) et leurs alli\u00e9s les Mamelouks d’\u00c9gypte \u00e0 Marj Dabiq (1516). Apr\u00e8s S\u00e9lim 1er, l’ordre ottoman r\u00e8gnera sans partage sur le Levant jusqu’en 1918.<\/p>\n

\"junblatt<\/a>
\nLa r\u00e9action druze la plus significative et la plus d\u00e9terminante fut celle de Walid Joumblatt. On peut penser ce qu’on veut de cet ancien seigneur de la guerre civile libanaise aux mains t\u00e2ch\u00e9es de sang, \u00e0 l’image de tout ce que le Liban compte de grands dirigeants politiques depuis 1990. Connaissant l’esprit de corps de la soci\u00e9t\u00e9 druze et son lien communautaire tr\u00e8s fort, on aurait pu s’attendre \u00e0 des r\u00e9actions incendiaires. Ce ne fut pas le cas. Certes, nous avons entendu des appels \u00e0 la revanche ici et l\u00e0. Nous avons aussi vu et entendu les incontournables r\u00e9actions d’appui au dictateur de Damas, Bachar el-Assad, de la part d’agents libanais de ce dernier. Mais ce ne furent l\u00e0 que broutilles quasi inaudibles et insignifiantes face \u00e0 la grande le\u00e7on d’intelligence politique dont fit preuve Walid Joumblatt.
\nIl accusa le coup en tant que grand seigneur druze mais il parla en responsable politique libanais. Il condamna la tuerie de Qalb Loz\u00e9 mais s’apitoya sur les victimes en leur qualit\u00e9 de citoyens syriens, victimes comme des centaines de milliers de leurs cong\u00e9n\u00e8res des violences effroyables que nous connaissons. Il se refusa \u00e0 op\u00e9rer une distinction sectaire ou confessionnelle entre victime druze et victime non druze. En d\u00e9pit du fait qu’une large frange des druzes de Syrie appuie le r\u00e9gime en place, Walid Joumblatt ne se laissa pas aller au populisme et ne flatta pas la tendance collective. Au contraire, il alla \u00e0 contre-courant et condamna, de la mani\u00e8re la plus claire, le r\u00e9gime de Damas et son chef. Il appela ses coreligionnaires de Syrie \u00e0 se solidariser encore plus avec leurs concitoyens en r\u00e9volte contre l’oppression et la tyrannie.<\/p>\n

\"Les<\/a>
Les dimensions de l’\u00e9glise de Qalb Loz\u00e9 (fin du 5e s.), trop importantes pour une \u00e9glise de village, laissent penser que le sanctuaire faisait l’objet d’un p\u00e8lerinage. Son architecture se distingue de celle des \u00e9glises de la m\u00eame \u00e9poque, rendant ainsi l’\u00e9difice exceptionnel.<\/figcaption><\/figure>\n

Certains virent dans l’attitude de Joumblatt une preuve suppl\u00e9mentaire de sa fourberie et de son caract\u00e8re de girouette qui tourne au gr\u00e9 du vent d’o\u00f9 qu’il souffle. Certains interpr\u00e9t\u00e8rent cela comme la preuve d’une crypto-dhimmitude \u00e0 l’\u00e9gard de l’islamisme politique qui d\u00e9ferle sur le Levant. D’autres observateurs, plus attentifs, comprirent que Walid Joumblatt repla\u00e7ait le probl\u00e8me dans le cadre du politique. Son message en devient alors plus intelligible. \u00c0 l’\u00e9gard des druzes de Syrie, il leur dit que leur sort est li\u00e9 \u00e0 tous les citoyens de Syrie et que c’est en tant que syriens qu’ils se doivent d’adopter les orientations politiques les plus ad\u00e9quates. En r\u00e9habilitant le politique, il d\u00e9samor\u00e7a toute instrumentalisation de la communaut\u00e9 druze en faisant barrage \u00e0 toute tentative de clivage interne sur base identitaire comme cela est malheureusement le cas dans les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes du pays.
\nIl est difficile de ne pas \u00e9tablir d’analyse comparative entre l’intelligence politique de la r\u00e9action de Joumblatt et l’\u00e9motivit\u00e9 irrationnelle car identitaire de plus d’une r\u00e9action chr\u00e9tienne<\/strong>. On a vu, par exemple, lors d’une r\u00e9union pour la paix organis\u00e9e par les \u00c9glises de Syrie, un important groupe de pr\u00e9lats rendre visite au dictateur et se laisser prendre en photo en sa compagnie tr\u00f4nant au milieu des v\u00e9n\u00e9rables eccl\u00e9siastiques comme jadis le sultan ottoman avec ses ra’a\u00efya, terme arabe qui renvoie au troupeau d’un berger.
\nIntelligence politique d’un c\u00f4t\u00e9, motiv\u00e9e par une gestion communautaire r\u00e9aliste ; et r\u00e9action minoritaire de l’autre qui ne parvient pas \u00e0 quitter le registre identitaire et persiste \u00e0 faire appel \u00e0 la protection au lieu de promouvoir la citoyennet\u00e9 dans le cadre d’un \u00e9tat souverain.
\n Si on ajoute \u00e0 cela, la surr\u00e9aliste procession de la statue de N-D de Fatima au Parlement libanais, on ne peut que dire \u00e0 quiconque adopte une position identitaire\u00a0: d\u00e9p\u00eachez-vous de sortir de votre espace exclusif, ouvrez-vous \u00e0 un rapport inclusif au sein du m\u00eame espace de vie, car le train de l’histoire ne repassera pas deux fois.<\/strong><\/p>\n

acourban@gmail.com<\/span><\/span><\/p>\n

L’Orient Le Jour<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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