{"id":1539,"date":"2015-06-21T12:42:04","date_gmt":"2015-06-21T11:42:04","guid":{"rendered":"http:\/\/middleeasttransparent.com\/news\/?p=1539"},"modified":"2015-07-02T18:19:57","modified_gmt":"2015-07-02T17:19:57","slug":"du-liban-patrie-definitive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/du-liban-patrie-definitive\/","title":{"rendered":"Du Liban patrie d\u00e9finitive"},"content":{"rendered":"<p>Dans son r\u00e9cit sur deux des plus grandes p\u00e9riodes de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, pharaonique et m\u00e9sopotamienne, <strong>le sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire de l\u2019art E. H. Gombrich commente ainsi l\u2019image saisissante que constitue cette suite de lettres de l\u2019alphabet align\u00e9es sans aucune logique\u00a0: \u00ab\u00a0Je peux lire.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0N\u2019est-ce pas extraordinaire\u00a0?<\/strong><\/p>\n<div id=\"document_actif\" class=\"spip_documents spip_documents_center\"><a href=\"http:\/\/middleeasttransparent.com\/news\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/Gombrich.jpg\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-1690 aligncenter\" src=\"http:\/\/middleeasttransparent.com\/news\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/Gombrich.jpg\" alt=\"Gombrich\" width=\"230\" height=\"346\" srcset=\"https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/Gombrich.jpg 230w, https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/Gombrich-150x226.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 230px) 100vw, 230px\" \/><\/a><\/div>\n<p><strong>Avec 26 symboles basiques, dont la plupart ne sont form\u00e9s que d\u2019un couple de courbes, il est ainsi possible d\u2019\u00e9crire tout ce que l\u2019on souhaite&#8230; <\/strong>\u00a0\u00bb \u00e9crit en substance Gombrich, dans sa Petite histoire du monde. \u00ab\u00a0(&#8230;) L\u2019id\u00e9e que chaque symbole exprime une voix et que 26 de ces signes seulement soient suffisants pour \u00e9crire n\u2019importe quel mot \u00e9tait une invention tout \u00e0 fait nouvelle. Seules des personnes ayant beaucoup pratiqu\u00e9 l\u2019\u00e9criture pouvaient en \u00eatre \u00e0 l\u2019origine \u2013 et non seulement l\u2019\u00e9criture des textes sacr\u00e9s et des cantiques, mais tout genre de messages, de contrats et de transactions commerciales. Ces inventeurs \u00e9taient des commer\u00e7ants qui voyageaient longtemps par mer et qui faisaient des affaires dans tous les pays. Ils vivaient proches des juifs, dans les ports de Tyr et de Sa\u00efda, des cit\u00e9s beaucoup plus grandes et plus puissantes que J\u00e9rusalem, et aussi bruyantes et anim\u00e9es que Babylone. <strong>Ce sont les Ph\u00e9niciens<\/strong>\u00a0! (&#8230;)\u00a0\u00bb ajoute-t-il.<\/p>\n<p>Dans les livres o\u00f9 nous avons appris l\u2019histoire, <strong>la d\u00e9couverte de la couleur pourpre<\/strong> est aussi importante que l\u2019invention de l\u2019alphabet, sinon plus. C\u2019est parce que cette couleur formidable reste grav\u00e9e au fond de notre r\u00e9tine, dans notre m\u00e9moire visuelle\u00a0[<a id=\"nh1\" class=\"spip_note\" title=\"La l\u00e9gende veut que la d\u00e9couverte du pourpre soit le fait du dieu Melkart\u00a0(...)\" href=\"http:\/\/www.shaffaf.net\/spip.php?page=article&amp;id_article=31540&amp;lang=fr#nb1\" rel=\"footnote\">1<\/a>].<\/p>\n<div id=\"document_actif\" class=\"spip_documents spip_documents_center\">\n<div><a href=\"http:\/\/middleeasttransparent.com\/news\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/galaxie.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\" size-medium wp-image-1692 aligncenter\" src=\"http:\/\/middleeasttransparent.com\/news\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/galaxie-374x600.jpg\" alt=\"galaxie\" width=\"374\" height=\"600\" srcset=\"https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/galaxie-374x600.jpg 374w, https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/galaxie-150x240.jpg 150w, https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/galaxie-450x721.jpg 450w, https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/galaxie-600x962.jpg 600w, https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/galaxie.jpg 624w\" sizes=\"(max-width: 374px) 100vw, 374px\" \/><\/a><\/div>\n<\/div>\n<p>Cette \u00e9quivalence fait cependant de l\u2019invention de l\u2019alphabet un \u00e9v\u00e9nement naturel et l\u00e9ger, similaire \u00e0 la d\u00e9couverte de n\u2019importe quelle couleur. Cet \u00e9v\u00e9nement n\u2019a ni la place ni l\u2019ampleur qu\u2019il m\u00e9rite dans notre conscience.<\/p>\n<p>Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, nous ne saisissons pas l\u2019importance du saut qualitatif qu\u2019a repr\u00e9sent\u00e9 l\u2019alphabet au niveau de la conscience humaine, comme le souligne le professeur canadien Marshall McLuhan, qui s\u2019est illustr\u00e9 \u00e0 travers son ouvrage <i>La Galaxie Gutenberg<\/i>. Dans cet ouvrage, qui vise \u00e0 \u00ab\u00a0comprendre les moyens de communication\u00a0\u00bb, McLuhan \u00e9voque la l\u00e9gende de Cadmos. Parti \u00e0 la rescousse de sa s\u0153ur Europe, enlev\u00e9e par Zeus, Cadmos tua un dragon sur les rivages grecs. Il prit ensuite les dents du monstre et les sema. Il s\u2019agirait l\u00e0, selon l\u2019intellectuel, d\u2019une m\u00e9taphore sur la diffusion de l\u2019alphabet en Gr\u00e8ce.<\/p>\n<div id=\"document_actif\" class=\"spip_documents spip_documents_center\">\n<div><a href=\"http:\/\/middleeasttransparent.com\/news\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/alphabet.jpg\"><img decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-1695 aligncenter\" src=\"http:\/\/middleeasttransparent.com\/news\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/alphabet.jpg\" alt=\"alphabet\" width=\"345\" height=\"350\" srcset=\"https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/alphabet.jpg 345w, https:\/\/middleeasttransparent.com\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/alphabet-150x152.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 345px) 100vw, 345px\" \/><\/a><\/div>\n<\/div>\n<p><strong>La litt\u00e9rature maronite s\u2019est accapar\u00e9 l\u2019histoire ph\u00e9nicienne<\/strong>, dont elle a fait son mythe propre, \u00e9tablissant une distinction entre ce qui est d\u2019ordre arabe et d\u2019ordre libanais, dans le cadre de son conflit avec la classe politique islamique. Cette division a \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9e dans le but de marquer des distances avec l\u2019appartenance arabe et brandir un particularisme, une sp\u00e9cificit\u00e9, en soulignant l\u2019importance du peuple \u00ab\u00a0ph\u00e9nicien libanais\u00a0\u00bb, chr\u00e9tien, face au peuple \u00ab\u00a0arabe libanais\u00a0\u00bb, musulman. \u00c0 travers ce conflit, l\u2019une des inventions les plus grandioses de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, aussi importante que celle du feu ou de la roue, a \u00e9t\u00e9 marginalis\u00e9e, sinon ringardis\u00e9e. McLuhan affirme, concernant l\u2019alphabet, qu\u2019il a modifi\u00e9 les relations entre les hommes et qu\u2019il a permis la transition entre la pens\u00e9e fond\u00e9e sur la magie et la mythologie \u00e0 la pens\u00e9e rationnelle. C\u2019est le passage du monde de l\u2019ou\u00efe et des sens \u00e0 celui de l\u2019\u0153il, froid et pragmatique, comme l\u2019explique en d\u00e9tail le th\u00e9oricien canadien.<\/p>\n<p>Au lieu d\u2019\u00eatre un facteur rassembleur, capable d\u2019encourager l\u2019ensemble des composantes du pays \u00e0 appartenir \u00e0 une nation dot\u00e9e de racines historiques pouvant \u00eatre sources de fiert\u00e9, l\u2019h\u00e9ritage ph\u00e9nicien a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 par les Libanais en mur de s\u00e9paration entre deux appartenances devenues, non plus r\u00e9concili\u00e9es et compl\u00e9mentaires, mais contradictoires et conflictuelles. Comme si les origines ph\u00e9niciennes libanaises pouvaient emp\u00eacher l\u2019appartenance arabe ou faire obstacle \u00e0 cette derni\u00e8re\u00a0!<\/p>\n<p>Comme si la langue arabe ne comportait pas autant d\u2019idiomes et de sons d\u2019origines ph\u00e9niciennes, ou plus pr\u00e9cis\u00e9ment canan\u00e9ennes\u00a0!<\/p>\n<p>Au Salon du livre francophone 2013, dans le cadre d\u2019un entretien commun avec Samir Frangi\u00e9, un journaliste fran\u00e7ais de France Inter avait ainsi trouv\u00e9 opportun de me demander combien j\u2019acceptais l\u2019id\u00e9e selon laquelle mes origines seraient ph\u00e9niciennes, et si cela s\u2019opposait \u00e0 mon arabit\u00e9. Je lui avais r\u00e9pondu ce que j\u2019ai toujours ressenti, en l\u2019occurrence que je suis libanaise, arabe, ph\u00e9nicienne et musulmane, et que je ne trouve aucune contradiction entre toutes ces appartenances. Au contraire, il s\u2019agit l\u00e0, pour moi, d\u2019une source de richesse et d\u2019harmonie.<\/p>\n<p>Les conflits, les luttes, les ruptures, et le fait de faire appel \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur \u2013 que ce soit un ext\u00e9rieur clairement ennemi, ou ennemi, mais travesti sous une apparence amicale \u2013 pour se prot\u00e9ger est un comportement libanais typique. Le Libanais a une capacit\u00e9 brutale de transformer des exploits extraordinaires en sources de conflits. Le dernier grand exploit, dans ce domaine, est celui de la lib\u00e9ration du Liban-Sud en l\u2019an 2000. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, Damas avait refus\u00e9 d\u2019en reconna\u00eetre la port\u00e9e, en raison des fermes de Chebaa, jadis superbement ignor\u00e9es, pr\u00e9texte en or pour justifier le maintien de l\u2019arm\u00e9e syrienne au Liban. Le camp de la <i>moumanaa<\/i> n\u2019a \u00ab\u00a0d\u00e9couvert\u00a0\u00bb la lib\u00e9ration du Liban-Sud qu\u2019apr\u00e8s l\u2019expulsion de l\u2019arm\u00e9e syrienne du Liban, dans le but unique d\u2019accaparer cet exploit pour lui-m\u00eame, et pour assurer, ce faisant, une couverture aux trag\u00e9dies qu\u2019il a caus\u00e9es \u2013 et qu\u2019il continue de causer \u2013 au Liban et aux Libanais.<\/p>\n<p>*Psychologue, vice-pr\u00e9sidente du Renouveau d\u00e9mocratique<\/p>\n<div class=\"clear\"><\/div>\n<div class=\"clear\"><em>Vous pouvez nous aider et acheter les\u00a0livres dont nous avons parl\u00e9 dans l&rsquo;article ci-dessus en cliquant sur le lien dans la barre de droite. <\/em><\/div>\n<div class=\"clear\"><em>Merci !<\/em><\/div>\n<div dir=\"ltr\" lang=\"fr\">\n<div class=\"notes surlignable\">\n<h1 class=\"pas_surlignable\">Notes<\/h1>\n<p>[<a id=\"nb1\" class=\"spip_note\" title=\"Notes 1\" href=\"http:\/\/www.shaffaf.net\/spip.php?page=article&amp;id_article=31540&amp;lang=fr#nh1\" rev=\"footnote\">1<\/a>] La l\u00e9gende veut que la d\u00e9couverte du pourpre soit le fait du dieu Melkart H\u00e9racl\u00e8s. Alors qu\u2019il se promenait sur la plage en compagnie de la nymphe Tyros, son chien d\u00e9couvrit un murex et le croqua. Ses m\u00e2choires se teint\u00e8rent de pourpre. La nymphe admira cette couleur et demanda au dieu de lui offrir un v\u00eatement d\u2019une aussi belle couleur.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans son r\u00e9cit sur deux des plus grandes p\u00e9riodes de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, pharaonique et m\u00e9sopotamienne, le sp\u00e9cialiste de l\u2019histoire de l\u2019art E. H. Gombrich commente ainsi l\u2019image saisissante que constitue cette suite de lettres de l\u2019alphabet align\u00e9es sans aucune logique\u00a0: \u00ab\u00a0Je peux lire.\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0N\u2019est-ce pas extraordinaire\u00a0? 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