{"id":136627,"date":"2014-01-16T20:28:55","date_gmt":"2014-01-16T19:28:55","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/quand-la-justice-parait\/"},"modified":"2024-01-23T13:38:51","modified_gmt":"2024-01-23T12:38:51","slug":"quand-la-justice-parait","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/quand-la-justice-parait\/","title":{"rendered":"Quand La Justice para\u00eet"},"content":{"rendered":"

Que serait notre monde sans la possibilit\u00e9 d\u2019une justice humaine\u00a0?<\/strong> Tout au plus une jungle livr\u00e9e \u00e0 la barbarie du plus fort, \u00e0 la volont\u00e9 arbitraire des despotes, \u00e0 l\u2019incommensurable perversion des puissants et \u00e0 l\u2019inhumaine cruaut\u00e9 des tyrans. St Augustin \u00e9crit\u00a0: \u00ab Sans la justice [\u2026] les royaumes sont-ils autre chose que de grandes troupes de brigands ? Et qu\u2019est-ce qu\u2019une troupe de brigands, sinon un petit royaume ?\u00a0\u00bb (La Cit\u00e9 de Dieu, Livre IV\u00a0; Chapitre IX). On peut imaginer une troupe de malfaiteurs en tous genres qui grossit d\u2019un nombre toujours plus important de voyous au point d\u2019\u00e9tendre son h\u00e9g\u00e9monie sur une soci\u00e9t\u00e9 et un pays. Augustin poursuit\u00a0: \u00ab\u00a0Alors, elle s\u2019arroge ouvertement le titre de royaume, titre qui lui assure non pas le renoncement et la cupidit\u00e9, mais la conqu\u00eate de l\u2019impunit\u00e9\u00a0\u00bb. Tant l\u2019Etat qu\u2019une association de malfaiteurs, font usage de violence impitoyable\u00a0; mais l\u00e0 s\u2019arr\u00eate la comparaison. La violence de la justice est au service du droit de tout un chacun alors que la violence d\u2019une troupe de brigands ne sert que les int\u00e9r\u00eats factieux du groupe.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui 16 janvier 2014, s\u2019ouvre \u00e0 La Haye un nouveau chapitre de l\u2019histoire libanaise, celui de la d\u00e9faite de cette m\u00eame impunit\u00e9 qui a ravag\u00e9 notre pays depuis de longues d\u00e9cennies, qui a emport\u00e9 la fine fleur de ses \u00e9lites, qui a opprim\u00e9 tant et tant de victimes, qui poursuit on \u0153uvre de mort et de domination tyrannique du pays en paralysant d\u2019abord les instruments de la justice avant d\u2019hypoth\u00e9quer la volont\u00e9 politique. Le pr\u00e9requis du chaos est la permanence de l\u2019impunit\u00e9, par laquelle on veut obliger le Liban \u00e0 renoncer \u00e0 toute volont\u00e9 autonome et se soumettre aveugl\u00e9ment au pouvoir arbitraire de ce qui n\u2019est pas exclusivement un parti politique mais d\u2019abord une secte dot\u00e9e d\u2019une id\u00e9ologie d\u2019extr\u00eame violence au nom d\u2019une esp\u00e9rance eschatologique. Cette derni\u00e8re est suppos\u00e9e mettre fin \u00e0 la guerre perp\u00e9tuelle qu\u2019implique une vision manich\u00e9enne de lutte permanente entre le Bien et le Mal, la Lumi\u00e8re et les T\u00e9n\u00e8bres.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de toutes les formes et des proc\u00e9dures institutionnelles, il existe un principe fondamental intangible, celui du concept de justice qui renvoie \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 multiforme\u00a0: l\u2019instinct naturel de vengeance\u00a0; la r\u00e9paration que r\u00e9clame toute victime\u00a0; la consolation l\u00e9gitime de l\u2019opprim\u00e9\u00a0; la violence dont on use \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019oppresseur. La Justice n\u2019est pas la charit\u00e9 mais sans justice il n\u2019y a point de charit\u00e9. Justice d\u2019abord, justice avant tout.<\/p>\n

Il a suffi que les audiences du TSL commencent enfin pour qu\u2019un sourire \u00e9claire les visages des victimes et des ayant-droits. Certes, les morts ne reviendront pas, les membres mutil\u00e9s ne repousseront pas, les blessures psychologiques ne cicatriseront pas de sit\u00f4t. Les larmes continueront \u00e0 couler mais, depuis aujourd\u2019hui, ce ne serons plus des larmes de souffrance et de sentiment d\u2019abandon mais des larmes de deuil. Ces derni\u00e8res ne br\u00fblent pas. Au contraire, leur surabondance apaise car elles rafra\u00eechissent les br\u00fblures cuisantes de la souffrance. C\u2019est par le biais de ce deuil particulier, d\u00e9clench\u00e9 par la justice, que s\u2019op\u00e8re un travail r\u00e9cup\u00e9rateur du destin. Rien ne change et, pourtant, tout devient diff\u00e9rent. Dans l\u2019enceinte du tribunal, dans le dramatique face \u00e0 face de la victime et de son oppresseur, s\u2019op\u00e8re une myst\u00e9rieuse et bienfaisante catharsis. Les ranc\u0153urs et les frustrations s\u2019\u00e9panchent, l\u2019instinct de vengeance trouve enfin un exutoire. La m\u00e9moire individuelle et collective se purifie de tout ce qui parasite et perturbe la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 du simple souvenir. C\u2019est alors que s\u2019ouvre la possibilit\u00e9 d\u2019une r\u00e9conciliation. C\u2019est alors qu\u2019on voit poindre, au bout du tunnel de la violence extr\u00eame, la paisible aurore de la paix du vivre-ensemble en vue de la de la recherche du bien commun. <\/p>\n

A La Haye, la victime c\u2019est l\u2019ensemble du peuple libanais puisque les crimes jug\u00e9s sont des assassinats politiques et des crimes terroristes contre l\u2019Etat libanais. C\u2019est pourquoi, il serait vain de penser qu\u2019un compromis politique, plus ou moins sordide, puisse se substituer au travail invisible de ce cadeau du ciel aux hommes qu\u2019on appelle \u00ab\u00a0Justice\u00a0\u00bb. Que nul ne se nourrisse d\u2019illusions. Les libanais doivent faire face \u00e0 leurs propres d\u00e9mons. Le proc\u00e8s de La Haye pourrait-il constituer le d\u00e9clic salutaire qui d\u00e9clencherait le processus de purification de la m\u00e9moire collective que les libanais se refusent \u00e0 r\u00e9aliser depuis deux si\u00e8cles? Les assassinats politiques et l\u2019interminable guerre identitaire des groupes libanais, furent inaugur\u00e9s au d\u00e9but du XIX\u00b0 si\u00e8cle. Depuis, ce conflit ne conna\u00eet pas de fin.<\/p>\n

Nous savons que le Hezbollah ne reconna\u00eet pas le principe d\u2019une justice internationale. Nous ignorons si un tel refus est motiv\u00e9 par la conviction que les membres de ce groupe ont d\u2019appartenir \u00e0 une cat\u00e9gorie privil\u00e9gi\u00e9e, une sorte de caste d\u2019\u00e9lus, vision qu\u2019autorise le dualisme des vieilles religions iraniennes qui impr\u00e8gne leur pens\u00e9e. Mais il n\u2019existe qu\u2019une seule humanit\u00e9 et non deux ou plusieurs. Justice sera donc rendue, quel que soit le prix \u00e0 payer. <\/p>\n

Un Liban, enfin apais\u00e9 de ses cauchemars identitaires, voit le jour \u00e0 La Haye. L\u2019enfant sera-t-il \u00e9touff\u00e9 au berceau par le biais de compromis politiques qui maintiendraient la r\u00e8gle de l\u2019impunit\u00e9 de l\u2019assassin comme fondement de la vie publique\u00a0? Ceci s\u2019applique aussi aux criminels en tous genres de Syrie qui, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019une impunit\u00e9 que les sordides compromis de la politique internationale permettent.
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acourban@gmail.com<\/p>\n

* Beyrouth<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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