{"id":136064,"date":"2013-12-02T16:09:04","date_gmt":"2013-12-02T15:09:04","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/antioche-entre-kremlin-et-vatican\/"},"modified":"2024-01-23T13:22:31","modified_gmt":"2024-01-23T12:22:31","slug":"antioche-entre-kremlin-et-vatican","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/antioche-entre-kremlin-et-vatican\/","title":{"rendered":"Antioche entre Kremlin et Vatican"},"content":{"rendered":"

\u00c0 entendre la propagande de nombreux m\u00e9dias chr\u00e9tiens, on finit par penser que les juridictions eccl\u00e9siastiques du Levant ont probablement r\u00e9ussi un exploit qu’on n’osait pas croire possible : leur unification sous une m\u00eame banni\u00e8re identificatoire et protectrice qu’elles s’acharnent \u00e0 d\u00e9fendre avec l’\u00e9nergie du d\u00e9sespoir, comme un malade agonisant qui tente, jusqu’\u00e0 son dernier souffle, de conjurer le sort fatal qui va l’emporter. Cinq pr\u00e9lats se disputent le titre de patriarche d’Antioche et de tout l’Orient, chacun \u00e9tant un chef de juridiction et jouant, depuis l’\u00e9poque ottomane, le r\u00f4le d’interlocuteur du pouvoir politique. La crise syrienne a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 un secret bien gard\u00e9 : les chr\u00e9tient\u00e9s levantines r\u00e9sistent \u00e0 couper les cha\u00eenes qui les lient \u00e0 ce vieux pass\u00e9. Ces vieux millets<\/em> ottomans ne tiennent absolument pas \u00e0 sortir de l’enclos dans lequel les avait enferm\u00e9s le padichah osmanli. Leurs responsables se battent comme des forcen\u00e9s pour d\u00e9fendre l’ind\u00e9fendable : le nouveau sultan, le r\u00e9gime de Damas qui leur garantit leurs privil\u00e8ges de caste. \u00c0 les \u00e9couter, on finit par se convaincre que ces \u00c9glises rivales sont pacifi\u00e9es sous la botte de Bachar el-Assad, \u00ab patriarche-profane \u00bb des patriarches d’Antioche et de tout l’Orient.<\/p>\n

Durant des si\u00e8cles, ces diff\u00e9rentes juridictions ont d\u00e9pens\u00e9 plus d’\u00e9nergie \u00e0 pol\u00e9miquer entre elles qu’\u00e0 le faire avec l’islam. Leurs \u00e9crits apolog\u00e9tiques sont maigres et insignifiants depuis plusieurs si\u00e8cles ; alors que leur litt\u00e9rature de r\u00e9vision de l’histoire de l’Orient chr\u00e9tien est surabondante. Elle n’a d’autre but que d’affirmer une \u00ab l\u00e9gitimit\u00e9 \u00bb dans l’ant\u00e9riorit\u00e9 historique du groupe, ou dans la pr\u00e9tention \u00e0 la l\u00e9galit\u00e9 d’un titre, d’une juridiction ou d’un pouvoir.<\/p>\n

R\u00e9cemment, une assembl\u00e9e pl\u00e9ni\u00e8re de la Congr\u00e9gation des \u00c9glises catholiques orientales s’est tenue au Vatican<\/strong>. Plusieurs observateurs not\u00e8rent le d\u00e9sir de ces \u00c9glises \u00e0 vouloir b\u00e9n\u00e9ficier de la juridiction universelle, c’est-\u00e0-dire \u00e0 exercer un pouvoir direct sur tous les fid\u00e8les de leurs rites respectifs, r\u00e9pandus dans le monde. \u00c0 l’heure actuelle, un tel pouvoir est circonscrit au territoire canonique traditionnel de ces juridictions. Les fid\u00e8les de la diaspora rel\u00e8vent de l’\u00e9v\u00eaque dioc\u00e9sain catholique (latin) de leur lieu de r\u00e9sidence. On pourrait se demander s’il ne s’agit pas d’une vision qui ignore la pierre angulaire de l’eccl\u00e9siologie traditionnelle, gr\u00e9co-latine ou m\u00e9diterran\u00e9enne, \u00e0 savoir le principe de territorialit\u00e9 et non celui de communaut\u00e9 ou d’identit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

Lors des r\u00e9unions tenues \u00e0 Rome, il \u00e9tait clair que ces deux conceptions (catholicit\u00e9 vs communaut\u00e9) sont dans un face-\u00e0-face. Inaugurant la premi\u00e8re session, le pape dit \u00e0 ses coll\u00e8gues orientaux le 21 novembre 2013 : \u00ab Vous \u00eates les gardiens vigilants et les serviteurs de la communion \u00bb et de l’unit\u00e9 qui est un don de l’Esprit et qui trouve son expression la plus naturelle dans l’union ind\u00e9fectible avec l’\u00e9v\u00eaque de Rome. \u00bb Certains se sont \u00e9tonn\u00e9s d’un rappel aussi \u00ab papiste \u00bb de la doctrine romaine<\/strong>, ce qui les a emp\u00each\u00e9s de voir le rejet de tout communautarisme identitaire qu’implique cette m\u00eame position.<\/p>\n

Le pape est all\u00e9 plus loin lors de l’audience pl\u00e9ni\u00e8re en affirmant que l’\u00e9v\u00eaque de Rome ne peut se dire en paix tant qu’il y aura des hommes, de n’importe quelle religion, dont la dignit\u00e9 est bafou\u00e9e, qui fuient leurs r\u00e9gions en tant que r\u00e9fugi\u00e9s, etc. Comment ne pas voir une fin de non-recevoir \u00e0 toute la propagande pro-Bachar de nombreux m\u00e9dias chr\u00e9tiens ? Nulle allusion \u00e0 l’argument-leitmotiv : \u00ab Nous avons peur, prot\u00e9gez-nous, les salafistes veulent nous \u00e9gorger. \u00bb La propagande chr\u00e9tienne de Syrie avait fini, de mani\u00e8re caricaturale, par crier \u00e0 la profanation et \u00e0 la pers\u00e9cution si un m\u00e9got de cigarette \u00e9tait jet\u00e9 contre une \u00e9glise. L’enjeu majeur de la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne en Orient r\u00e9side dans l’issue de la confrontation entre la \u00ab catholicit\u00e9 \u00bb et le \u00ab communautarisme \u00bb<\/strong>. L\u00e0 o\u00f9 la \u00ab catholicit\u00e9 \u00bb a pour fondement la personne humaine o\u00f9 qu’elle se trouve, le \u00ab communautarisme \u00bb est bas\u00e9 sur une vision qui privil\u00e9gie l’identit\u00e9 du groupe rituel\/culturel comme une sorte d’essence intemporelle. La personne humaine n’est plus un \u00e9v\u00e9nement singulier irr\u00e9ductible mais une \u00e9tincelle informe de cette essence.<\/p>\n

La m\u00eame probl\u00e9matique secoue l’\u00c9glise orthodoxe \u00e0 travers le conflit violent qui oppose la \u00ab catholicit\u00e9 \u00bb de Constantinople au \u00ab communautarisme \u00bb de la Moscovie.<\/strong> On comprend mieux, alors, les dessous du flirt incessant entre Moscou et toutes les juridictions eccl\u00e9siastiques du Levant. La th\u00e8se de l’alliance des minorit\u00e9s qui se r\u00e9v\u00e8le ainsi que les demandes bruyantes de protection de ces groupes chr\u00e9tiens ne sont rien d’autre que des jouets strat\u00e9giques entre les mains de la diplomatie du Kremlin. Bachar, superpatriarche profane d’Antioche ? Ce serait un triomphe du Kremlin, et de T\u00e9h\u00e9ran<\/strong>, mais aussi la pire forfaiture suicidaire des \u00e9glises antiochiennes.<\/p>\n

Si on doit r\u00e9sumer la quintessence des positions affirm\u00e9es par le pape Fran\u00e7ois lors de cette r\u00e9union de la Congr\u00e9gation des \u00c9glises orientales, on pourrait identifier trois positions :<\/p>\n

\u2013 Non au communautarisme eccl\u00e9sial, ce qui implique une insistance sur l’humanisme int\u00e9gral fondement du vivre-ensemble.<\/p>\n

\u2013 Refus de la juridiction universelle directe des \u00c9glises de rite oriental, ce qui implique un rappel \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 de consolider l’unit\u00e9 locale dans la diversit\u00e9, au sein de chaque pays d’Orient. Cela ouvre la voie \u00e0 la culture de la citoyennet\u00e9.<\/p>\n

\u2013 Rappel de la n\u00e9cessit\u00e9 de s’impliquer localement avec les non-chr\u00e9tiens, au service de la personne humaine. Ce qui signifie une insistance sur le vivre-ensemble dans un cadre ad\u00e9quat, \u00e0 l’image de ce que le Liban a r\u00e9alis\u00e9 avec les accords de Ta\u00ebf.<\/p>\n

Ce sont l\u00e0 les trois constantes de l’Ostpolitik du Vatican, qui n’ont cess\u00e9 d’\u00eatre affirm\u00e9es depuis les accords de Ta\u00ebf en 1989, l’Exhortation apostolique de 1997 ainsi que celle de 2012. Ce sont ces constantes qui forment l’ossature du remarquable discours de Beno\u00eet XVI au palais de Baabda en septembre 2012, faisant de l’humanisme int\u00e9gral le fondement du politique.<\/p>\n

Au train o\u00f9 vont les choses, il n’est pas impossible que l’enjeu de la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne au Levant devienne une crise politique majeure entre le Kremlin et le Vatican.
\n<\/strong><\/p>\n

acourban@gmail.com<\/p>\n

L’Orient Le Jour<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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