L\u2019usage de la force \u00e0 Sa\u00efda contre une formation ill\u00e9gale arm\u00e9e ne peut, en aucun cas, se discuter. L\u2019Etat est, en principe, l\u2019unique instance en mesure de se servir de la puissance de feu pour prot\u00e9ger les fronti\u00e8res et pour d\u00e9fendre le droit de chacun. La puissance publique est l\u2019unique instance \u00e0 qui chacun transf\u00e8re, souverainement et librement, son instinct de vengeance personnel vers la soci\u00e9t\u00e9 qui lui garantira ses droits et le d\u00e9fendra. <\/p>\n
Sans justice il n\u2019y a point d\u2019Etat mais un monstre hideux, une sorte de Leviathan ou d\u2019ogre assoiff\u00e9 de sang. Rien n\u2019oblige, en principe, un individu \u00e0 se laisser gouverner sinon la conviction que l\u2019union est b\u00e9n\u00e9fique \u00e0 tout un chacun et qu\u2019elle ne saurait exister sans un pouvoir r\u00e9gulateur. J\u2019ob\u00e9is \u00e0 l\u2019Etat et j\u2019accepte de lui transf\u00e9rer mon instinct de vengeance dans la mesure o\u00f9 il rend la justice. La justice est un principe non n\u00e9gociable, c\u2019est la borne du droit des peuples. \u00ab Quand je refuse d’ob\u00e9ir \u00e0 une loi injuste, je ne d\u00e9nie point \u00e0 la majorit\u00e9 le droit de commander; j’en appelle seulement de la souverainet\u00e9 du peuple \u00e0 la souverainet\u00e9 du genre humain. \u00bb (Tocqueville). Les forces arm\u00e9es de la puissance publique ne sont que le bras arm\u00e9 de la justice.<\/p>\n
C\u2019est pourquoi le soutien \u00e0 l\u2019op\u00e9ration de Sa\u00efda fut unanimement et clairement affirm\u00e9. Certains p\u00eacheurs en eau trouble ont voulu voir dans l\u2019appui des notabilit\u00e9s sunnites \u00e0 l\u2019arm\u00e9e libanaise, un signe de capitulation \u00e0 l\u2019issue d\u2019une bataille. Ils oublient que, de toutes les composantes de la soci\u00e9t\u00e9 libanaise, les musulmans sunnites sont les plus attach\u00e9s au sens de l\u2019Etat (al dawlat<\/em>) qui est, dans leur syst\u00e8me de croyance, le cadre pr\u00e9requis pour l\u2019\u00e9panouissement de l\u2019assembl\u00e9e des fid\u00e8les (al oumma<\/em>). Le quiproquo avec le sunnisme traditionnel porte sur le concept de \u00ab\u00a0nation\u00a0\u00bb qu\u2019on traduit maladroitement par qawm\/qawmiyya<\/em> (groupe, ethnie) et qui serait mieux rendu par le vocable millet<\/em>. La cit\u00e9 musulmane est une entit\u00e9 m\u00e9tropolitaine, celle de la oumma<\/em>, qui accepte en son sein divers millets<\/em> dont elle organise le statut et les droits. Ceci n\u2019a rien \u00e0 voir avec le concept moderne d\u2019Etat et de Droit Naturel.<\/p>\n Certes, nous avons vu des images fort d\u00e9rangeantes dans l\u2019op\u00e9ration de Sa\u00efda. Des \u00e9l\u00e9ments non r\u00e9guliers se pavanaient en armes et auraient particip\u00e9 \u00e0 certaines exactions contre des rebelles voire contre la population civile. Rien n\u2019interdit \u00e0 une arm\u00e9e de se faire aider par une cohorte auxiliaire, une sorte de milice civile. Mais \u00e9tait-ce le cas\u00a0? Il appartient au minist\u00e8re public d\u2019expliquer de toute urgence ce que faisaient ces \u00e9l\u00e9ments sur le th\u00e9\u00e2tre de l\u2019op\u00e9ration. En l\u2019absence d\u2019une telle explication et de reprise en main de l\u2019Etat de l\u2019usage de la force, l\u2019op\u00e9ration l\u00e9gitime de Sa\u00efda deviendra aux yeux d\u2019une large frange de la population, une exp\u00e9dition punitive contre une ville libanaise, fleuron de notre patrimoine, majoritairement compos\u00e9e de cette soci\u00e9t\u00e9 musulmane sunnite citadine, qui a toujours fait preuve de civilit\u00e9, de sens de l\u2019urbanit\u00e9 et d\u2019ouverture. <\/p>\n Le gendarme fait peur, et c\u2019est tant mieux. C\u2019est pour cela qu\u2019il rassure car il dissuade les malfaiteurs. Mais le gendarme est \u00e9galement aim\u00e9 par le citoyen car ce dernier sait que la force dont il use est l\u2019autre face de la Justice. Sans cette exigence d\u2019\u00e9quit\u00e9 et de justice, le gendarme est, au mieux, un voyou en uniforme et, au pire, une brute \u00e9paisse. Le gendarme ne repr\u00e9sente rien en lui-m\u00eame car il est la ligne rouge du droit de chacun.<\/p>\n Il en est de m\u00eame pour l\u2019arm\u00e9e nationale. Nul ne discute sa puissance de feu contre l\u2019ennemi ext\u00e9rieur. Mais quand cette puissance est utilis\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur en vue de s\u00e9vir contre toute atteinte au monopole de l\u2019Etat, tout le monde applaudit \u00e0 condition que l\u2019usage de la force ne soit pas s\u00e9lectif ou discriminatif. Et c\u2019est l\u00e0, qu\u2019on le veuille ou non, l\u2019origine du malaise apparu suite \u00e0 l\u2019op\u00e9ration de Sa\u00efda. L\u2019Etat libanais, ou ce qu\u2019il en reste, se trouve dans l\u2019obligation de d\u00e9montrer, au plus vite, sa capacit\u00e9 d\u2019appliquer le m\u00eame traitement \u00e0 toute poche s\u00e9curitaire qui \u00e9chapperait au b\u00e2ton du gendarme sur le territoire national.<\/p>\n User de la puissance de feu, en dehors de l\u2019exigence d\u2019\u00e9quit\u00e9 et de justice s\u2019appelle \u00ab\u00a0terrorisme d\u2019Etat\u00a0\u00bb. Tel est le d\u00e9fi majeur devant lequel se trouvent confront\u00e9s aujourd\u2019hui les lambeaux de la R\u00e9publique Libanaise. R\u00e9dig\u00e9 en ce jeudi 27 juin 2013<\/p>\n Publi\u00e9 dans L\u2019Orient-Le Jour le vendredi 28 juin 2013<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019usage de la force \u00e0 Sa\u00efda contre une formation ill\u00e9gale arm\u00e9e ne peut, en aucun cas, se discuter. 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