Les turbulences r\u00e9centes n\u00e9es au sein de la communaut\u00e9 roum(grec)orthodoxe ne doivent laisser personne indiff\u00e9rent. L\u2019Orthodoxie levantine est, en quelque sorte, le ventre mou de la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne en Orient et, en cela, s\u2019av\u00e8re \u00eatre tr\u00e8s fragile et la plus propice des chr\u00e9tient\u00e9s orientales \u00e0 servir de catalyseur aux lames de fond qui traversent les pays arabes.<\/p>\n
Traditionnellement, la chr\u00e9tient\u00e9 orthodoxe d\u2019Antioche a toujours su pr\u00e9server l\u2019esprit d\u2019universalit\u00e9, d\u2019ind\u00e9pendance et surtout de tol\u00e9rance. Les \u00ab\u00a0orthodoxes\u00a0\u00bb ne forment pas un ensemble politique homog\u00e8ne car on les retrouve partout, de l\u2019extr\u00eame gauche \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite, au sein de mouvements nationalistes, lib\u00e9raux ou socio-d\u00e9mocrates. Ils ne se sont jamais dot\u00e9s de partis sectaires et n\u2019ont jamais constitu\u00e9 de milices arm\u00e9es confessionnelles. Leur soci\u00e9t\u00e9, \u00e0 majorit\u00e9 citadine, a toujours t\u00e9moign\u00e9 pour l\u2019urbanit\u00e9 et la citoyennet\u00e9.<\/p>\n
La cl\u00e9 de compr\u00e9hension de cette chr\u00e9tient\u00e9 particuli\u00e8re se trouve dans son mode de gouvernance. Le Patriarcat Orthodoxe d\u2019Antioche et de tout l\u2019Orient est une \u00e9glise autoc\u00e9phale sans \u00eatre pyramidale. Le pouvoir ne se concentre pas en son sommet, dans la personne d\u2019un patriarche. L\u2019Orthodoxie n\u2019est point une pyramide comme l\u2019Eglise Catholique mais un r\u00e9seau de juridictions ind\u00e9pendantes au premier rang desquelles on trouve l\u2019Eglise de Constantinople. Quant au Patriarcat d\u2019Antioche, c\u2019est un r\u00e9seau d\u2019\u00e9parchies pr\u00e9sid\u00e9es chacune par un \u00e9v\u00eaque. Chacun de ces dioc\u00e8ses incarne le principe \u00e9nonc\u00e9 par St Ignace d\u2019Antioche\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e0 o\u00f9 est l\u2019\u00e9v\u00eaque, l\u00e0 est l\u2019Eglise\u00a0\u00bb. Ainsi, chaque \u00e9v\u00eaque serait \u00ab\u00a0pape\u00a0\u00bb en son dioc\u00e8se un peu \u00e0 l\u2019image de la pyramide de l\u2019Eglise de Rome.<\/p>\n
C\u2019est dans cette conception d\u2019une structure r\u00e9ticulaire que r\u00e9side la fragilit\u00e9 de cette juridiction et fait d\u2019elle un \u00ab\u00a0ventre mou\u00a0\u00bb sur les plans administratif et politique. L\u2019exc\u00e8s d\u2019autonomie \u00e9piscopale entra\u00eene que le pouvoir s\u00e9culier de l\u2019\u00e9v\u00eaque soit, en quelque sorte, instrumentalis\u00e9 par un pouvoir politique fort, en vertu de la doctrine orientale de la \u00ab\u00a0symphonie des deux pouvoirs\u00a0\u00bb qui s\u2019oppose \u00e0 la doctrine occidentale des \u00ab\u00a0deux glaives\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Il n\u2019y a donc pas lieu de s\u2019\u00e9tonner que l\u2019\u00e9branlement des pouvoirs politiques qu\u2019entra\u00eenent les r\u00e9voltes arabes puisse avoir d\u2019importantes cons\u00e9quences sur la vie s\u00e9culi\u00e8re des chr\u00e9tient\u00e9s orientales. Dans l\u2019univers catholique, la centralisation romaine joue le r\u00f4le de garde-fou pour absorber de tels chocs avec une efficacit\u00e9 relative. Au sein de l\u2019Orthodoxie antiochienne, cette fonction de r\u00e9gulation est en principe exerc\u00e9e par le synode des \u00e9v\u00eaques. En pratique, vu la r\u00e9alit\u00e9 sur le terrain et vu la nature du r\u00e9gime en place \u00e0 Damas, si\u00e8ge du patriarche d\u2019Antioche, cette fonction de r\u00e9gulation pr\u00eate le flanc aux ing\u00e9rences diverses du pouvoir despotique.<\/p>\n
On comprend mieux le pourquoi des d\u00e9monstrations d\u2019un orthodoxisme<\/em> exacerb\u00e9, qui pointent toutes vers une lacune dans la gouvernance s\u00e9culi\u00e8re des soci\u00e9t\u00e9s orthodoxes, surtout au Liban. C\u2019est dans ce cadre qu\u2019il faut placer la constitution de mouvements comme le \u00ab\u00a0Rassemblement\u00a0\u00bb de M. Elie Ferzli, dit \u00ab\u00a0orthodoxe\u00a0\u00bb, et qui a concoct\u00e9 un projet de loi \u00e9lectorale qui refl\u00e8te l\u2019\u00e9tat de d\u00e9litement, de d\u00e9sarroi profond et de d\u00e9labrement avanc\u00e9 que pr\u00e9sente l\u2019imaginaire des chr\u00e9tient\u00e9s orientales sans exception. C\u2019est pourquoi, les turbulences \u00ab\u00a0orthodoxes\u00a0\u00bb sont r\u00e9v\u00e9latrices d\u2019un malaise beaucoup plus g\u00e9n\u00e9ral qui s\u2019est manifest\u00e9 lors de la visite de Beno\u00eet XVI. Alors que le Pape n\u2019a fait que parler de la personne humaine et de sa valeur individuelle \u00e9minente, ses interlocuteurs catholiques n\u2019ont cess\u00e9 de parler du groupe, de son identit\u00e9 historique et des menaces fantasmatiques qui p\u00e8seraient sur elle. On comprend que les crispations \u00ab\u00a0orthodoxes\u00a0\u00bb, favorablement accueillies par la Russie, puissent trouver une oreille favorable chez les juridictions catholiques orientales.<\/p>\n Divers projets de gouvernance s\u00e9culi\u00e8re de l\u2019orthodoxie libanaise sont \u00e0 l\u2019\u00e9tude actuellement mais p\u00e8cheraient par leur c\u00f4t\u00e9, peu d\u00e9mocratique, de \u00ab\u00a0conseil de notables\u00a0\u00bb. Il est inutile d\u2019\u00e9voquer les affaires lamentables des moines hirsutes, sortis du Moyen Age, qui tiennent un discours populiste contre les fant\u00f4mes du pass\u00e9 dans l\u2019unique but de cr\u00e9er un esprit de corps orthodoxe (assabiya<\/em>) qui sert les int\u00e9r\u00eats de la Russie et de l\u2019axe irano-syrien. Tout cela fait peine \u00e0 voir.<\/p>\n Le th\u00e9ologien orthodoxe Jean-Claude Larchet analyse dans L\u2019Inconscient Spirituel<\/em> l\u2019aspect d\u00e9moniaque des r\u00eaves de paradis terrestre. Analysant finement la perversit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 la qu\u00eate du pouvoir, il montre l\u2019incompatibilit\u00e9 totale entre les r\u00eaves de gloire terrestre et une authentique spiritualit\u00e9.<\/p>\n Quant au catholique Fabrice Hadjaj, auteur de La Foi des D\u00e9mons<\/em>, il montre gr\u00e2ce aux P\u00e8res de l\u2019Eglise la perversit\u00e9 des approches terrestres de la r\u00e9v\u00e9lation chr\u00e9tienne. Beaucoup d\u2019hommes de bonne foi se perdent, selon lui, dans la mesure o\u00f9 ils pensent avoir trouv\u00e9 Dieu. Hadjaj nous plonge dans le lieu le plus sombre de l\u2019humain, d\u2019autant plus sombre qu\u2019il se sert de l\u2019\u00e9clat de la lumi\u00e8re pour \u00e9paissir les t\u00e9n\u00e8bres. La perversit\u00e9 spirituelle n\u2019est pas tant de vouloir le mal que de pr\u00e9tendre faire le bien, co\u00fbte que co\u00fbte, dans un \u00e9lan de g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 qui, oubliant l\u2019humilit\u00e9, co\u00efncide avec le sommet de l\u2019orgueil.<\/p>\n L\u2019\u00e9tat actuel des juridictions eccl\u00e9siastiques de l\u2019Orient r\u00e9v\u00e8le h\u00e9las une dimension immens\u00e9ment tragique, celle d\u2019une perdition qui s\u2019ouvre au c\u0153ur m\u00eame de la chr\u00e9tient\u00e9.<\/p>\n acourban@gmail.com<\/p>\n Chef du D\u00e9partement de M\u00e9decine et Humanit\u00e9s<\/p>\n Facult\u00e9 de M\u00e9decine<\/p>\n Universit\u00e9 Saint-Joseph<\/p>\n Beyrouth \u2013 Liban<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les turbulences r\u00e9centes n\u00e9es au sein de la communaut\u00e9 roum(grec)orthodoxe ne doivent laisser personne indiff\u00e9rent. 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