{"id":131481,"date":"2011-10-26T18:17:49","date_gmt":"2011-10-26T17:17:49","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/les-minorites-chretiennes-contraintes-par-la-peur-a-soutenir-les-dictateurs\/"},"modified":"2024-01-23T12:56:40","modified_gmt":"2024-01-23T11:56:40","slug":"les-minorites-chretiennes-contraintes-par-la-peur-a-soutenir-les-dictateurs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/les-minorites-chretiennes-contraintes-par-la-peur-a-soutenir-les-dictateurs\/","title":{"rendered":"Les minorit\u00e9s chr\u00e9tiennes contraintes par la peur \u00e0 soutenir les dictateurs"},"content":{"rendered":"

Les r\u00e9cents affrontements, \u00e0 connotation sectaire, entre les coptes et l’arm\u00e9e \u00e9gyptienne ont contrari\u00e9 les attentes \u00e9lev\u00e9es n\u00e9es du printemps arabe. Les chr\u00e9tiens arabes, en particulier, sont inquiets pour l’avenir, et leur angoisse se fait sentir dans leur appr\u00e9ciation de la r\u00e9pression partout au Moyen Orient.
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Pour les chr\u00e9tiens du Levant et d’Irak, le souci de s\u00e9curit\u00e9 de leur communaut\u00e9 au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies les a conduits \u00e0 faire une lecture ferm\u00e9e des affaires politiques. En tant que minorit\u00e9, ils craignaient qu\u2019un changement menace la stabilit\u00e9, gage pour eux d\u2019un certain r\u00e9pit. C’est pourquoi les chr\u00e9tiens ont eu tendance \u00e0 entretenir de bonnes relations avec les autocrates, que ce soit avec le r\u00e9gime d’Assad en Syrie, qui est dirig\u00e9 par la minorit\u00e9 Alaouite, ou avec l’ancien r\u00e9gime de Saddam Hussein en Irak, dirig\u00e9 par la minorit\u00e9 sunnite. Cela \u00e0 entra\u00een\u00e9 des critiques s\u00e9v\u00e8res de la part de leurs fr\u00e8res chr\u00e9tiens qui y voyaient une illustration de la soumission des dhimmis – les minorit\u00e9s prot\u00e9g\u00e9es par l’islam.
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\nLes chr\u00e9tiens du Liban figuraient parmi les plus critiques. Ils constituent la communaut\u00e9 arabe chr\u00e9tienne la plus puissante et repr\u00e9sentent environ un tiers de cette population. La plus grande communaut\u00e9 chr\u00e9tienne libanaise, les maronites, \u00e9taient \u00e0 la t\u00eate de l\u2019Etat et des services de s\u00e9curit\u00e9 avant la guerre civile de 1975, pr\u00e9servant habilement un statu quo en leur faveur. Les \u00e9checs et luttes internes des ann\u00e9es de guerre, et le d\u00e9clin d\u00e9mographique de la communaut\u00e9, ont significativement r\u00e9duit le statut des maronites.<\/p>\n

La situation est diff\u00e9rente en Egypte. Les Coptes \u00e9taient depuis longtemps en conflit avec les r\u00e9gimes d’Anouar el-Sadate et Hosni Moubarak, les accusant d\u2019entretenir une discrimination envers la communaut\u00e9 copte. Pour eux, la \u00ab\u00a0nouvelle\u00a0\u00bb Egypte est porteuse de nouvelles inqui\u00e9tudes ; la possible consolidation des forces islamistes pourrait entra\u00eener une marginalisation accrue des coptes. Ceux-ci se sentent pris entre deux maux : un \u00e9tat apparemment immuable dans lequel les r\u00e9alit\u00e9s politiques et administratives jouaient contre eux, et une soci\u00e9t\u00e9 post-Moubarak en mouvement, dans laquelle des groupes islamistes et salafistes ouvertement hostiles aux chr\u00e9tiens semblent gagner du terrain.<\/p>\n

Le Liban offre sans doute la meilleure illustration des dilemmes auxquels sont confront\u00e9s les chr\u00e9tiens arabes. Pratiquement toutes les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes sont repr\u00e9sent\u00e9es dans le pays, et elles se trouvent \u00e0 un moment crucial en termes de destin et survie d\u00e9mographique. Cela est apparu de mani\u00e8re flagrante, dans les fa\u00e7ons contradictoires dont les chr\u00e9tiens, les maronites en particulier, ont r\u00e9agi \u00e0 l’insurrection contre le r\u00e9gime du pr\u00e9sident Bachar Al Assad en Syrie.<\/p>\n

D’un c\u00f4t\u00e9, il y a ceux des Maronites qui redoutent les cons\u00e9quences de la chute de M. Al Assad. Leur argument repose sur l\u2019id\u00e9e que les minorit\u00e9s ont int\u00e9r\u00eat \u00e0 s’allier entre elles contre la majorit\u00e9 sunnite. Ils pensent que s\u2019il s\u2019effondre, le r\u00e9gime alaouite sera remplac\u00e9 par un r\u00e9gime sunnite islamiste. Les plus fervents d\u00e9fenseurs de cette position sont les hommes politiques Michel Aoun et Sleiman Franjieh qui ont r\u00e9cemment trouv\u00e9, en la personne du patriarche maronite Beshara Rai, un partenaire inattendu. Le pr\u00e9sident Michel Sleiman ne s\u2019est pas oppos\u00e9 \u00e0 cette position, m\u00eame s’il ne l’a pas explicitement soutenue.<\/p>\n

De l’autre, il y a ceux des maronites qui consid\u00e8rent que la fin du r\u00e9gime d’Al Assad serait une aubaine pour les chr\u00e9tiens. Ils font remarquer que personne n’a, mieux que le r\u00e9gime syrien, d\u00e9stabilis\u00e9 la communaut\u00e9, et qu\u2019une \u00ab\u00a0alliance des minorit\u00e9s\u00a0\u00bb conduirait \u00e0 un suicide. Rien ne permet d\u2019affirmer que les islamistes sunnites domineront la Syrie, et de toutes fa\u00e7ons, cela n’a aucun sens pour les chr\u00e9tiens d\u2019\u00eatre du c\u00f4t\u00e9 de ceux qui m\u00e8nent la r\u00e9pression de Damas contre ceux qui cherchent la libert\u00e9; d\u2019autant moins que M. Al-Assad sera vraisemblablement renvers\u00e9 t\u00f4t ou tard.<\/p>\n

Ceux qui d\u00e9fendent cette approche sont rassembl\u00e9s, principalement, autour de Samir Geagea, le chef des Forces libanaises, et des politiciens chr\u00e9tiens proches du Courant du Futur, \u00e0 majorit\u00e9 sunnite, de l’ancien premier ministre Saad Hariri. Le pr\u00e9d\u00e9cesseur du Patriarche Rai, le Cardinal Nasrallah Boutros Sfeir (91 ans), qui a pris sa retraite cette ann\u00e9e, est apparu comme le parrain spirituel de cette coalition. Bien que soutenant le patriarche Rai en public, le cardinal Sfeir a eu quelques remarques ici et l\u00e0 r\u00e9v\u00e9lant une philosophie tr\u00e8s diff\u00e9rente.<\/p>\n

Le second point de vue est le plus sens\u00e9, bien que beaucoup de chr\u00e9tiens puissent ne pas y adh\u00e9rer. Il est insens\u00e9 pour les chr\u00e9tiens arabes de cautionner des tyrans qui massacrent leur peuple. Une telle politique consistant \u00e0 miser sur le triomphe des assassins est un perp\u00e9tuel jeu de roulette russe pour les chr\u00e9tiens. C\u2019est politiquement irresponsable et moralement r\u00e9pr\u00e9hensible, surtout de la part de personnalit\u00e9s comme le Patriarche Rai, qui pr\u00e9tend parler au nom d’une religion de charit\u00e9 et d’amour.<\/p>\n

En ce qui concerne leur avenir dans leurs pays respectifs, les arabes chr\u00e9tiens n\u2019ont d\u2019autre alternative que de plaider en faveur d\u2019un syst\u00e8me pluraliste et d\u00e9mocratique prot\u00e9geant les libert\u00e9s sociales et politiques. Seul un tel cadre peut assurer aux chr\u00e9tiens d\u2019\u00eatre accept\u00e9s pour leurs diff\u00e9rences et les discordances qu’ils apportent, plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre simplement tol\u00e9r\u00e9s jusqu’au prochain changement de coalition.<\/p>\n

Si la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne du Liban a du mal \u00e0 accepter cette conclusion, alors que le pays est plus libre et permissif que ses voisins, que peut-on attendre des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes diminu\u00e9es dans le reste du Moyen-Orient? Pire, si les chr\u00e9tiens eux-m\u00eames sont d\u00e9sorient\u00e9s, cela ne va-t-il pas encourager les extr\u00e9mistes qui sont ouvertement hostiles \u00e0 la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne, m\u00eame si les chr\u00e9tiens sont peu nombreux?<\/p>\n

Il y a une grande confusion dans le monde arabe aujourd’hui au moment o\u00f9 les r\u00e9voltes d\u00e9fient des syst\u00e8mes autoritaires d\u00e9labr\u00e9s. Les chr\u00e9tiens s\u2019inqui\u00e8tent d\u2019\u00eatre encore plus marginalis\u00e9s dans les transactions politiques historiques \u00e0 venir. Leur salut est d’embrasser le changement porteur de libert\u00e9. Le chemin risque d’\u00eatre difficile, car beaucoup d\u00e9finiront la libert\u00e9 en niant celle des autres.<\/p>\n

Traduit de l\u2019anglais<\/p>\n

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