{"id":129344,"date":"2011-03-04T10:21:15","date_gmt":"2011-03-04T09:21:15","guid":{"rendered":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/les-chretiens-a-l-epreuve-des-fractures-du-monde-arabe\/"},"modified":"2024-01-23T11:58:23","modified_gmt":"2024-01-23T10:58:23","slug":"les-chretiens-a-l-epreuve-des-fractures-du-monde-arabe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/les-chretiens-a-l-epreuve-des-fractures-du-monde-arabe\/","title":{"rendered":"LES CHRETIENS A L \u2018EPREUVE DES FRACTURES DU MONDE ARABE"},"content":{"rendered":"

Les soci\u00e9t\u00e9s du monde arabe en g\u00e9n\u00e9ral et ses communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes en particulier sont menac\u00e9es par la mont\u00e9e d\u2019une conception de l\u2019islam pass\u00e9iste et extr\u00e9miste. Plusieurs attentats tragiques l\u2019ont prouv\u00e9 r\u00e9cemment. Mais le sort de ces communaut\u00e9s est surtout indissociable des conflits et des fractures sociopolitiques qui d\u00e9chirent la r\u00e9gion, souvent en raison de l\u2019aveuglement occidental. L\u2019ignorer revient \u00e0 nier l\u2019histoire et la r\u00e9alit\u00e9.
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Le terme \u00ab Moyen Orient \u00bb est un terme forg\u00e9 par les Occidentaux pour d\u00e9signer la r\u00e9gion comprenant l\u2019Egypte, les pays arabes d\u2019Asie, la Turquie et l\u2019Iran\u2026<\/p>\n

Dans tous ces pays il existe des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes autochtones, \u00e0 part dans les pays du Golfe et de la P\u00e9ninsule Arabiques ou les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes qui y vivent, sont des \u00e9migr\u00e9s venus d\u2019autres pays du Moyen Orient, d\u2019Europe, d\u2019Asie, d\u2019Afrique et d\u2019Am\u00e9rique.<\/p>\n

Le christianisme est n\u00e9 en Palestine et s\u2019est d\u2019abord propag\u00e9 dans les pays qui sont actuellement : le Liban, la Jordanie, la Syrie, l\u2019Egypte, la Turquie puis l\u2019Irak, l\u2019Iran et l\u2019Arabie. Il est donc anciennement implant\u00e9 dans ces pays.<\/p>\n

L\u2019Islam, dans son expansion six si\u00e8cles plus tard, \u00e9limina le christianisme de la p\u00e9ninsule arabique, mais coexista avec des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes qui l\u2019accueillent d\u2019abord favorablement, pensant que c\u2019\u00e9tait une nouvelle secte chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Les populations chr\u00e9tiennes rest\u00e8rent majoritaires dans l\u2019Orient arabe et byzantin jusqu\u2019aux \u00ab Croisades \u00bb, appel\u00e9es par les musulmans \u00ab guerres des Francs \u00bb. La reconquista musulmane des Etats crois\u00e9s eut des cons\u00e9quences n\u00e9gatives sur ces communaut\u00e9s, dont la part dans la population d\u00e9clina jusqu\u2019\u00e0 20 \u00e0 25% \u00e0 la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle, \u00e0 la veille de la seconde expansion europ\u00e9enne au Moyen Orient.<\/p>\n

Un contrat de \u00ab protection \u00bb
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Les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes comme les communaut\u00e9s juives \u00e9taient r\u00e9gies dans leurs relations avec le pouvoir pour un contrat de \u00ab protection <\/p>\n

\u2013 soumission \u00bb – la \u00ab Zimma \u00bb (qui veut dire conscience morale en arabe). En vertu de ce contrat, les chr\u00e9tiens avaient la libert\u00e9 de pratique de leur religion, avaient donc leurs \u00e9glises, leurs \u00e9coles, leurs couvents, leurs hi\u00e9rarchies religieuses, leurs tribunaux eccl\u00e9siastiques traitant des questions de statut personnel. Ils devaient payer un imp\u00f4t particulier : \u00ab la jizya \u00bb et \u00e9taient exempt\u00e9s du service militaire. Ils \u00e9taient souvent, dans les villes surtout, soumis \u00e0 des traitements discriminatoires : obligations vestimentaires, interdictions de monter \u00e0 cheval et de porter des armes, obligation de laisser la pr\u00e9s\u00e9ance aux musulmans. Ce statut \u00e9tait variable dans le temps et appliqu\u00e9 surtout dans les villes. Dans les zones rurales et surtout les zones montagneuses, les franges d\u00e9sertiques et autres r\u00e9gions loin du pouvoir central, ou des communaut\u00e9s tendirent \u00e0 se fixer, leur statut r\u00e9el \u00e9tait nettement meilleur et elles jouissaient d\u2019une assez large autonomie. L\u2019expansion coloniale europ\u00e9enne des XIX et XX\u00e8me si\u00e8cle, les guerres qui la caract\u00e9riseront et la mont\u00e9e des nationalismes amen\u00e8rent au d\u00e9mant\u00e8lement de l\u2019Empire multinational ottoman, \u00e0 l\u2019exode des Grecs d\u2019Anatolie vers la Gr\u00e8ce europ\u00e9enne et les cinq continents, et au massacre des Arm\u00e9niens et leur exode hors de leurs terres, de m\u00eame pour les Assyriens. Ceci porta un grand coup au christianisme en Orient, en \u00e9liminant presque toute pr\u00e9sence chr\u00e9tienne en Anatolie.<\/p>\n

L\u2019islam contre l\u2019Occident
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Trente ans plus tard la r\u00e9action occidentalo-isra\u00e9lienne au mouvement d\u2019ind\u00e9pendance politique et \u00e9conomique arabe : guerre de Suez en 1956, guerres isra\u00e9liennes en 1948, 1956, 1967, 1982, 2006 contre les pays arabes du pourtour, invasion de l\u2019Irak en 2003 ; am\u00e8ne une contre r\u00e9action antioccidentale anim\u00e9e par une id\u00e9ologie islamiste pass\u00e9iste et intol\u00e9rante (le salafisme jihadiste) qu\u2019incarne la n\u00e9buleuse Al-Kaida. Cette n\u00e9buleuse se d\u00e9clare l\u2019initiatrice des attaques contre les \u00e9glises en Irak depuis quelques ann\u00e9es et en Egypte depuis quelques mois.<\/p>\n

R\u00e9alit\u00e9s actuelles :
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Les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes au Moyen Orient ne d\u00e9passent pas les 15 millions d\u2019habitants soit moins de 5% de la population totale de cette zone. Cependant, dans certains pays, elles sont plus pr\u00e9sentes : en Egypte elle repr\u00e9sentent 7 millions de personne soit 10% de la population, au Liban elle repr\u00e9sente 1.8 mille de personne soit 4.5% de la population r\u00e9sidente, en Syrie 2 millions d\u2019habitants soit 10% de la population r\u00e9sidente. En Irak il reste moins d\u2019un million de chr\u00e9tiens soit 3 \u00e0 4 % de la population r\u00e9sidente. Dans la Palestine historique (territoire sous contr\u00f4le isra\u00e9lien + la Jordanie + Ghaza) il reste plus que moins de 0.2 millions de chr\u00e9tiens sur 4 millions d\u2019habitants.<\/p>\n

Ces chr\u00e9tiens appartiennent \u00e0 toutes les branches du christianisme : l\u2019Eglise Catholique : (Maronites au Liban surtout ; Chald\u00e9ens surtout en Irak ; Syriaques Catholiques en Irak, Syrie, Liban et Turquie ; Grecs Catholiques de Syrie, du Liban, de Palestine, de Jordanie ; de m\u00eame pour les Arm\u00e9niens Catholiques, Coptes catholiques d\u2019Egypte, enfin Latins (catholiques romains) surtout en Palestine et Jordanie.<\/p>\n

Les Eglises orthodoxes orientales (monophysites) : qui comptent les Coptes Orthodoxes d\u2019Egypte surtout qui sont de loin la plus grande communaut\u00e9 chr\u00e9tienne du Moyen Orient avec pr\u00e8s de 7 millions de fid\u00e8les.<\/p>\n

–\tLes Syriaques orthodoxes en Turquie, Syrie, Irak et Liban et Iran.<\/p>\n

–\tLes Arm\u00e9niens Orthodoxes en Turquie, Iran, Syrie, Palestine, Jordanie et Liban, surtout.<\/p>\n

L\u2019Eglise d\u2019Orient (Assyrienne) : Il lui reste des fid\u00e8les en Irak, en Syrie et au Liban, elle qui a pratiquement disparu de Turquie.<\/p>\n

Les diverses Eglises issues de la R\u00e9forme, un peu dans tous les pays de la r\u00e9gion.<\/p>\n

Finalement l\u2019Eglise Grecque Orthodoxe (Chalc\u00e9donienne) ayant des fid\u00e8les en Syrie, au Liban, Palestine, Jordanie, Egypte.<\/p>\n

Ces communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes situ\u00e9es aussi bien dans les zones rurales que dans les villes, ont jou\u00e9 historiquement un r\u00f4le important au niveau culturel et \u00e9conomique.<\/p>\n

Dans les premiers si\u00e8cles de l\u2019Islam, les Syriaques ont transmis les \u00e9l\u00e9ments de la culture grecque aux empires arabes Omeyyade et Abbasside \u00e0 Damas et Baghdad respectivement. Les \u00e9lites chr\u00e9tiennes eurent un r\u00f4le important dans l\u2019administration, la vie intellectuelle, la m\u00e9decine, et les autres sciences dans ces empires.<\/p>\n

De m\u00eame et d\u00e8s les dix septi\u00e8me et dix huiti\u00e8me si\u00e8cles, l\u2019expansion des ordres religieux europ\u00e9ens en Orient dans le sillage de la Contre R\u00e9forme Catholique se traduisit par des \u00e9coles que ces ordres y fondent. Les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes orientales connurent une renaissance culturelle importante, fond\u00e8rent leurs \u00e9coles, leurs imprimeries, modernisent la langue arabe. Cette renaissance fut aussi favoris\u00e9e par l\u2019expansion des \u00e9glises issues de la R\u00e9forme et venues de Grande Bretagne et des Etats-Unis. Les imprimeries, les maisons d\u2019\u00e9ditions, les revues, les livres, les dictionnaires fleurissent.<\/p>\n

Ils constituent une base importante de la renaissance culturelle arabe (la Nahda) de la fin du dix neuvi\u00e8me si\u00e8cle. Cette renaissance fut accompagn\u00e9e d\u2019une renaissance politique : \u00e9closion du nationalisme arabe, et de divers patriotismes \u00e9gyptien, libanais, palestinien, syrien, et des mouvements d\u2019\u00e9mancipation de l\u2019Empire Ottoman avant 1918, et de lutte contre la domination britannique et fran\u00e7aise entre les deux guerres mondiales, et enfin lutte contre la colonisation de la Palestine par le mouvement sioniste. Dans toutes ces luttes, des \u00e9lites chr\u00e9tiennes jouent un r\u00f4le de premier plan : en Syrie, en Palestine, au Liban, en Egypte au cours du XX\u00e8me si\u00e8cle. Des chr\u00e9tiens co-fond\u00e8rent le Parti Wafd en Egypte (Makram Ebeid et Salama Moussa), le Parti de la Renaissance Arabe socialiste (Baath du Syrien de Michel Aflak), le Mouvement des Nationalistes arabe (le Palestinien Georges Habache), le Parti Nationaliste Syrien (le Libanais Antoun Saad\u00e9), les divers mouvements communistes (les Libanais Fouad Chemaly et Youssef Yazbeck, Antoun Maroun en Egypte, Fahd en Irak). Les paysans chr\u00e9tiens furent l\u2019avant garde des mouvements de r\u00e9volte contre les notables et les exactions du fisc ottoman, au Liban et en Syrie. Nombre de chr\u00e9tiens palestiniens fond\u00e8rent et dirig\u00e8rent des mouvements palestiniens de r\u00e9sistance arm\u00e9e \u00e0 l\u2019expansion isra\u00e9lienne (Georges Habache et le FPLP, Nayef Hawatmeh de FPDLP, Kamal Nasser et d\u2019autres dans le Fateh\u2026)<\/p>\n

Ces \u00e9lites intellectuelles et politiques chr\u00e9tiennes adopt\u00e8rent des id\u00e9ologies lib\u00e9rales, nationalistes, socialistes et la\u00efques venues d\u2019Europe. Cela aussi parce que ces id\u00e9ologies modernes leurs permettent de sortir de leur statut inf\u00e9rieur de \u00ab dhimmi \u00bb et de contribuer \u00e0 b\u00e2tir une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9galitaire bas\u00e9e sur la citoyennet\u00e9 ou l\u2019appartenance \u00e0 la patrie prime sur les autres appartenances.<\/p>\n

Au niveau \u00e9conomique, les \u00e9lites chr\u00e9tiennes jouent un grand r\u00f4le dans tous les secteurs modernes de l\u2019\u00e9conomie, favoris\u00e9es par leur niveau d\u2019instruction du \u00e0 la densit\u00e9 des \u00e9coles fond\u00e9es par les religieux occidentaux et leurs \u00e9mules arabes, et \u00e0 partir de la par leurs contacts plus faciles avec les entreprises occidentales en expansion dans notre r\u00e9gion. Des chr\u00e9tiens jou\u00e8rent au XIX\u00e8me et XX\u00e8me si\u00e8cle un r\u00f4le novateur dans l\u2019agriculture en modernisation, dans l\u2019industrie manufacturi\u00e8re qui se cr\u00e9a, dans le commerce ext\u00e9rieur et int\u00e9rieur, dans les secteurs bancaire, des assurances, du transport, du tourisme\u2026.<\/p>\n

De m\u00eame ils eurent un r\u00f4le non n\u00e9gligeable dans les mouvements syndicaux au Liban, en Syrie, en Palestine, en Egypte et en Irak.<\/p>\n

Finalement des Arabes Chr\u00e9tiens brill\u00e8rent dans les domaines de la litt\u00e9rature arabe, de la musique, de la chanson, de la danse, des arts sc\u00e9niques, de l\u2019\u00e9dition, et de la presse arabe, dont ils fond\u00e8rent les premiers grands titres en Egypte, au Liban, en Syrie et en Palestine. Ils jouent actuellement un r\u00f4le remarquable dans l\u2019audio visuel, surtout au Liban et dans le Golfe\u2026<\/p>\n

Cette p\u00e9riode favorable se poursuivit avec les ind\u00e9pendances arabes \u00e0 partir des ann\u00e9es 1940 et jusqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950, avec la mont\u00e9e du nationalisme arabe visant \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance politique et \u00e9conomique des Arabes. Les mouvements islamistes consid\u00e9r\u00e9s comme r\u00e9trogrades \u00e9taient r\u00e9prim\u00e9s par les r\u00e9gimes en place en Egypte en Syrie et en Irak. Ces mouvements \u00e9taient aid\u00e9s en sous main par des pays occidentaux et leurs alli\u00e9s arabes (Arabie Saoudite et Jordanie surtout), dans le cadre de la guerre froide. La d\u00e9faite arabe (Egypte, Syrie, Jordanie) devant Isra\u00ebl, porta un coup d\u00e9cisif au mouvement arabe d\u2019ind\u00e9pendance politique et \u00e9conomique. Elle favorise la mont\u00e9e des mouvements islamistes, qui s\u2019inspirent d\u2019une conception rigide et pass\u00e9iste, de l\u2019Islam comme credo politique. Ces mouvements furent favoris\u00e9s par les pays occidentaux (USA et Grande Bretagne surtout), des pays arabes conservateurs (Arabie Saoudite surtout, Jordanie et autres pays du Golfe) et la r\u00e9gime de Sadate en Egypte apr\u00e8s 1970. Ces politiques occidentales visaient \u00e0 affaiblir les r\u00e9gimes et mouvements politiques arabes nationalistes et socialisants alli\u00e9s de l\u2019URSS. En Egypte et en Syrie surtout \u00e0 la mis\u00e8re des populations et leur d\u00e9sespoir politique apr\u00e8s la d\u00e9faite de 1967 favoris\u00e8rent aussi ces mouvements.<\/p>\n

L\u2019invasion de l\u2019Afghanistan par les troupes sovi\u00e9tiques en 1979, am\u00e8ne les USA, l\u2019Arabie Saoudite et le Pakistan \u00e0 armer, financer et aider des mouvements islamistes arm\u00e9s pour lutter contre les Sovi\u00e9tiques. C\u2019est dans ce sillage qu\u2019Oussama Ben Laden fut recrut\u00e9 et aid\u00e9. On en conna\u00eet les cons\u00e9quences. Cette invasion avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par la r\u00e9volution islamique en Iran en 1978 et 1979, qui fut \u00e0 ces d\u00e9buts favorablement accueillie en Occident (Neufle le Ch\u00e2teau en France fut le refuge et le foyer de rayonnement de Khoumeini expuls\u00e9 de l\u2019Irak bassiste et la\u00efc).<\/p>\n

En Palestine, les Isra\u00e9liens favorisent le mouvement islamiste Hamas pour mieux lutter contre le Fatah et les mouvements la\u00efcs de r\u00e9sistance.<\/p>\n

La fin de la guerre froide en 1990, la guerre de Koweit et l\u2019implantation militaire des USA au Golfe et dans la p\u00e9ninsule arabique, de m\u00eame que l\u2019affaiblissement de r\u00e9gimes nationalistes socialisants apr\u00e8s 1967, firent que ces mouvements chang\u00e8rent d\u2019ennemis. L\u2019ennemi sovi\u00e9tique et ses alli\u00e9s locaux furent remplac\u00e9s par le nouvel occupant am\u00e9ricain et ses alli\u00e9s locaux et occidentaux, malgr\u00e9 l\u2019aide que tous ceux-ci prodiguaient aux \u00ab moudjahiddines \u00bb puis aux Talibans en Afghanistan au cours des ann\u00e9es 1990.<\/p>\n

Les attaques contre des cibles am\u00e9ricaines en Afrique de l\u2019Est et les bombardements des bases des talibans en Afghanistan par les USA et les attentats de New York du 11 septembre 2001 illustrent ce retournement de situation.<\/p>\n

Cette situation facilite \u00e0 l\u2019Administration n\u00e9o -conservatrice de Georges W Bush, l\u2019invasion de l\u2019Irak en 2003, sous pr\u00e9texte d\u2019armes de destruction massive qui se r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent inexistantes par ailleurs.<\/p>\n

Les mouvements \u00ab salafistes \u00bb \u00ab jihadistes \u00bb formant le r\u00e9seau Al- Kaida prennent de l\u2019ampleur et proclament la guerre sainte contre les r\u00e9gimes \u00ab m\u00e9cr\u00e9ants \u00bb des pays musulmans et les \u00ab infid\u00e8les \u00bb. Deux abc\u00e8s de fixation sont particuli\u00e8rement vis\u00e9s :<\/p>\n

–\tLa Palestine ou se d\u00e9veloppent les Mouvements Hamas et Jihad Islamique, qui gagnent les \u00e9lections vu la corruption de l\u2019Autorit\u00e9 Palestinienne. Les Arabes chr\u00e9tiens de Palestine pris entre le marteau de l\u2019occupation isra\u00e9lienne depuis 1967 et l\u2019enclume des mouvements islamistes, tendent \u00e0 prendre le chemin de l\u2019exil, r\u00e9duisant la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne sur terre ou naquit et v\u00e9cut Jesus Christ, \u00e0 une peau de chagrin.<\/p>\n

–\tEn Irak, les chr\u00e9tiens qui n\u2019\u00e9taient pas pers\u00e9cut\u00e9s, par le r\u00e9gime de Saddam Houssein, furent la cible d\u2019attentats terroristes revendiqu\u00e9s par des organisations de la n\u00e9buleuse Al-Kaida, subissent massacres et exactions. Beaucoup prennent le chemin de l\u2019exil. Il faut aussi souligner qu\u2019autant que les \u00e9glises, un nombre impressionnant de mosqu\u00e9es et de cort\u00e8ges religieux musulmans, chiites, et sunnites, subissent attaques terroristes et massacres en Irak. Des sources dignes de foi indiquent que certains de ces mouvements terroristes seraient infiltr\u00e9s par des services de renseignements arabes et surtout isra\u00e9liens. Ceci n\u2019a rien d\u2019\u00e9tonnant vu la strat\u00e9gie de \u00ab diviser pour r\u00e9gner \u00bb que pratique Isra\u00ebl au Moyen Orient, de l\u2019Irak au Soudan, en passant par le Liban, et qui est facilit\u00e9e par des structures sociales et mentales r\u00e9trogrades dans beaucoup de soci\u00e9t\u00e9s arabes.<\/p>\n

–\tUne large r\u00e9probation se manifeste en Irak et ailleurs dans l\u2019Orient arabe contre ces actes. Mais en Egypte sur un fond de r\u00e9islamisation la soci\u00e9t\u00e9 depuis 1970, fleurissent des mouvements islamistes radicaux et souvent violents. Les Coptes d\u2019Egypte sont parmi leurs cibles pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es, comme le montre l\u2019attentat contre une \u00e9glise copte \u00e0 Alexandrie au jour de l\u2019An 2010\/2011. Il faut dire que les Coptes en Egypte sont particuli\u00e8rement discrimin\u00e9s : exclus de certaines professions, ne pouvant acc\u00e9der \u00e0 de hauts grades dans la police, l\u2019arm\u00e9e et l\u2019administration publique ; ne pouvant construire ou r\u00e9parer librement leurs \u00e9glises, sous ou mal repr\u00e9sent\u00e9s au Parlement et au gouvernement. Les attaques terroristes contre les Eglises n\u2019ont fait qu\u2019exasp\u00e9rer cette communaut\u00e9 chr\u00e9tienne qui souffre d\u00e9j\u00e0 suffisamment par ailleurs. Ceci explique les r\u00e9actions des Coptes. Certains aussi soup\u00e7onnent une implication isra\u00e9lienne dans ces op\u00e9rations comme en Irak\u2026..<\/p>\n

Face \u00e0 cela de larges secteurs \u00e9clair\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9gyptienne se solidarisent avec les victimes : officiels religieux et civils, intellectuels, universitaires, artistes, journalistes, \u00e9crivains et personnes ordinaires. La nuit de No\u00ebl 2011, des milliers d\u2019Egyptiens Musulmans ont entour\u00e9 les Eglises Coptes c\u00e9l\u00e9brant les offices religieux, et y ont souvent particip\u00e9 montrant leur solidarit\u00e9 \u00e0 leurs fr\u00e8res chr\u00e9tiens. Solidarit\u00e9 r\u00e9elle car ils risquaient d\u2019\u00eatre eux aussi les victimes d\u2019attentats contre ces Eglises.
\nDans les autres pays arabes : Syrie, Liban, Jordanie, une r\u00e9probation quasi minime de ces attentats \u00e9mane tant des autorit\u00e9s politiques et religieuses que de la soci\u00e9t\u00e9 civile.<\/p>\n

Il faut ici souligner qu\u2019en Syrie, en Jordanie et au Liban, les chr\u00e9tiens des diverses \u00e9glises vivent sans discrimination, pratiquent leur religion, leurs activit\u00e9s \u00e9ducatives culturelles, \u00e9conomiques, sociales et politiques comme leurs concitoyens musulmans appartenant \u00e0 diverses communaut\u00e9s.<\/p>\n

Conclusion :
\n<\/strong><\/p>\n

Ce \u00ab Moyen Orient \u00bb qui a \u00e9t\u00e9 le berceau aussi bien du christianisme que de l\u2019Islam et qui a connu de longues p\u00e9riodes de vivre ensemble entre les adeptes de ces religions est d\u00e9chir\u00e9 par des conflits politiques et sociaux :<\/p>\n

1-\tLe conflit arabo – isra\u00e9lien du au fait que le peuple palestinien est arrach\u00e9 de ces terres ancestrales depuis 1948 et qu\u2019Isra\u00ebl continue ce processus depuis 1967 en d\u00e9pit des r\u00e9solutions de l\u2019ONU dont Isra\u00ebl ne fait gu\u00e8re cas.<\/p>\n

2-\tLes conflits sur les ressources p\u00e9troli\u00e8res et gazi\u00e8res de l\u2019Orient Arabe et Iranien, qui se traduisent par le quadrillage de la r\u00e9gion par des bases militaires occidentales et par l\u2019invasion de l\u2019un des plus riches pays en ressources p\u00e9troli\u00e8res : l\u2019Irak, en 2003 ; sous pr\u00e9texte d\u2019y trouver d\u2019inexistantes armes de destruction massive.<\/p>\n

3-\tLa mis\u00e8re des populations arabes et la corruption de beaucoup des r\u00e9gimes en place am\u00e8nent \u00e0 des tensions sociales et politiques souvent d\u00e9riv\u00e9es vers des tensions interethniques, dont la source est l\u2019accaparement des richesses par une minorit\u00e9 alors que la majorit\u00e9 vit dans une pauvret\u00e9 croissante.<\/p>\n

C\u2019est dans ce contexte, que le vivre ensemble chr\u00e9tiens et musulmans aujourd\u2019hui au Moyen Orient, conna\u00eet des difficult\u00e9s majeures, qui ne pourraient \u00eatre d\u00e9pass\u00e9es que par une r\u00e9solution juste et \u00e9quitable de ces conflits, un retrait des interventions \u00e9trang\u00e8res, une mise en valeur des richesses de cette r\u00e9gion au b\u00e9n\u00e9fice de sa population en g\u00e9n\u00e9ral et de ses secteurs les plus d\u00e9favoris\u00e9s en particulier, et enfin par la g\u00e9n\u00e9ralisation d\u2019une culture valorisant la diversit\u00e9 et la citoyennet\u00e9.<\/p>\n

boutros.labaki@gmail.com<\/p>\n

* Beyrouth<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les soci\u00e9t\u00e9s du monde arabe en g\u00e9n\u00e9ral et ses communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes en particulier sont menac\u00e9es par la mont\u00e9e d\u2019une conception de l\u2019islam pass\u00e9iste et extr\u00e9miste. Plusieurs attentats tragiques l\u2019ont prouv\u00e9 r\u00e9cemment. Mais le sort de ces communaut\u00e9s est surtout indissociable des conflits et des fractures sociopolitiques qui d\u00e9chirent la r\u00e9gion, souvent en raison de l\u2019aveuglement<\/p>\n","protected":false},"author":1253,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-129344","post","type-post","status-publish","format-standard"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/129344","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1253"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=129344"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/129344\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=129344"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=129344"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/middleeasttransparent.com\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=129344"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}